Ĉu vi suferas pro depresio? Ĉi tiuj konsiloj de la Dalai-lamao alportos pacon al via koro!

Kun la hodiaŭaj okupataj vivoj, problemoj ĉe la laboro, problemoj hejme, monproblemoj... Fariĝis tre ofte senti grandan ŝarĝon, frustriĝon kaj solecon pro ĉio ĉi. Iafoje, se ĉi tiu situacio daŭras, ĝi povas fariĝi malhela loko en nia tuta tago, nia tuta vivo. Ni medicine nomas ĉi tiun kondiĉon depresio . Ĉi tio ne estas malforteco de la menso, sed malsano, kiu postulas kuracadon. Do hodiaŭ ni parolas pri mirinda kaj tre simpla metodo, kiu povas helpi nin en tempoj kiel ĉi tiuj. Tio estas la bonkoreco kaj meditado, kiujn la Dalai-lamao instruas al la mondo.

Kiel "bonkoreco" povas esti kuracilo kontraŭ depresio?

Pensu pri la sentoj de kolero, malamo, ĵaluzo kaj timo, kiujn ni havas en niaj mensoj, kiel malamikoj pafantaj al nia interna paco. La Dalai-lamao nomas ĉi tion "interna malarmado". Simple dirite, ĝi estas la procezo de forigo de ĉi tiuj malutilaj, negativaj pensoj el niaj mensoj.

Laŭ li, kiam ni montras bonkorecon al aliaj, kaj eĉ al tiuj, kiuj estas malamikaj al ni, ni lernas rigardi ilin alimaniere kaj kun kompato, kaj nia propra streso kaj angoro iom post iom malpliiĝas.

Ĉi tio ne estas nur diraĵo. Kiam ni estas afablaj kaj havas bonan koron, nia fizika sano pliboniĝas. Sed kiam ni daŭre tenas emociojn kiel koleron, malamon kaj timon en niaj koroj, nia imunsistemo povas malfortiĝi. Tio signifas, ke ni pli emas facile malsaniĝi.

Ni praktiku kultivi niajn mensojn per meditado.

La plej bona maniero kultivi ĉi tiun kvaliton de "bonkoreco" estas mediti ĉiutage. Kiam homoj pensas pri meditado, ili pensas pri ĝi kiel io religia. Sed ĝi estas multe pli ol tio, ĝi estas mensa ekzerco, kiun ĉiu povas praktiki.

Kio estas meditado?

Simple dirite, atenteco estas esti konscia pri la pensoj kaj sentoj, kiuj venas al via menso en tiu momento. Poste, provi ŝanĝi tiujn negativajn sentojn.

Imagu, ke vi sidas flanke de la vojo, rigardante la aŭtojn preterpasantajn. Vi ne kuras post ili, ne haltigas ilin, nek eniras ilin. Vi nur rigardas. En meditado, ni ankaŭ sidas flanke kaj rigardas la aŭtojn nomatajn "pensoj", kiuj venas al nia menso. Ni kutimiĝas rigardi ilin veni kaj foriri, sen alkroĉiĝi al ili kaj esti ĝenataj de ili.

Kio okazas kun ĉi tio?

Ni ĉiuj havas kutimon tuj respondi, tuj kiam ni pensas pri iu, per "Ho... li ne estas bona" ​​aŭ "Li estas bona." Tio tuj ekigas ĉenon de negativaj pensoj pri tiu persono. Meditado povas helpi rompi ĉi tiun kutimon.

Ni povas rigardi tiujn, kiuj ĝenas nin, kaj pensi: "Ili havas siajn proprajn problemojn, kaj eble ili agas pro nescio." Tio ne signifas, ke ni toleras malbonfaradon. Malbonfarado estas malĝusta. Sed anstataŭ rigardi tiun personon kun malamo, ni povas vidi ilin kiel instruiston, kiu instruas al ni lecionojn kiel pacienco.

Kiam vi praktikas tiel, kiam venas al vi penso, kiun vi trovas ĝena, vi povos rekoni ĝin, lasi ĝin iri, kaj daŭrigi vian laboron, sen blokiĝi en ĝi.

Kion diras la scienco pri tio?

Ĉi tio ne estas nur teorio. Hodiaŭ, sciencistoj eĉ esploras ĉi tiujn tibetajn meditadajn teknikojn kiel kuracadon por depresio. Ili eĉ uzas progresintajn teknologiojn kiel MRI (Magneta Resonanca Bildigo) por mezuri iliajn efikojn.

Ĉi tiu esplorado montras, ke kiam ni ŝanĝas nian pensmanieron, ni eĉ povas ŝanĝi la funkciadon de nia cerbo. Tio signifas, ke bonkoreco estas ekzerco, kiun nia cerbo povas fari.

Sed ĉi tio ne estas magio, kiu funkcias por ĉiuj!

Jen la plej grava afero. Kvankam meditado kaj bonkoreco povas helpi multajn homojn kun depresio, ĝi ne estas universala solvo.

Fakte, por iuj homoj kun severa depresio, meditado povas fakte plimalbonigi la aferojn. Tio estas ĉar iliaj pensoj estas tiel potencaj kaj malfacile kontroleblaj. Sidi en unu loko kaj observi tiujn pensojn povas esti eĉ pli streĉa por ili.

Vi eble bezonos antidepresiaĵojn. Estas saĝe paroli kun via kuracisto pri kiam estas plej bone komenci ion kiel meditadon kaj ĉu ĝi taŭgas por vi. Ĉi tiuj metodoj estu vidataj kiel komplemento al kuracado, helpante plibonigi nian mensan bonfarton.