Оё фарзанди шумо ҳангоми сухан гуфтан лакнат мекунад ё суханонашро норавшан мегӯяд? (Лакнат ва мушкилоти нутқ) Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Оё кӯдаки шумо баъзан ҳангоми гап задан ошуфта мешавад? Ё вақте ки кӯшиш мекунад ҳамон калимаро бигӯяд, лакнат мекунад? Шояд ӯ "модар" мегӯяд ва сипас чизе ба монанди "а-а-а-модар" мегӯяд. Ин чизест, ки бисёре аз волидонро воқеан нигарон ва нигарон мекунад. Аммо пеш аз он ки мо хавотир шавем, биёед аз ин мушкилоти нутқ, яъне "(лакнат ва мушкилоти нутқ)" огоҳ бошем. Зеро вақте ки шумо дар ин бора дуруст медонед, шумо сабукии зиёдеро эҳсос хоҳед кард.

Мушкилоти нутқии ин кӯдакони хурдсолро чӣ меноманд?

Ба таври оддӣ, мушкилоти нутқ вақте аст, ки кӯдак дар баён кардани андешаҳои худ бо калимаҳо ва сухан гуфтан ба таври возеҳ ва равон душворӣ мекашад. Ин мушкилот метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд.

Лағжиш

Ин чизест, ки бисёриҳо онро зуд-зуд медонанд ва мебинанд. Лаҳзагирӣ маънои онро дорад, ки кӯдак медонад, ки чӣ гуфтан мехоҳад, аммо калимаҳо ба осонӣ ба забон намеоянд.

• Баъзан ҳамон як калима ё қисми он метавонад такрор шавад . Тасаввур кунед, писари Нимол меравад, то "об" гӯяд ва чизе ба монанди "ва-ва-ва-вот" мегӯяд.
• Ё шумо метавонед як қисми калимаро кашида, онро бигӯед , ба монанди "Ааааам".
• Баъзан ман ҳатто калимае гуфта наметавонам, танҳо худро дармонда ҳис мекунам .

Ин метавонад аз кӯдак ба кӯдак фарқ кунад. Баъзе рӯзҳо он метавонад камтар ва баъзе рӯзҳо бештар бошад.

Дигар мушкилоти садои нутқ

Илова бар лакнати забон, баъзе кӯдакон дар талаффузи дурусти ҳарфҳои муайян , яъне садоҳо, низ душворӣ мекашанд.

• Масалан, ҳарфи "са", ҳарфи "ша" ва ҳарфи "ча" ҳангоми талаффузи чунин калимаҳо ба монанди "тха" садо медиҳанд. Мо онро "лисп" меномем. Яъне, вақте ки шумо "сия" мегӯед, он ба монанди "тея" садо медиҳад ва вақте ки шумо "сапатту" мегӯед, он ба монанди "тапатту" садо медиҳад.
• Баъзе кӯдакон инчунин дар талаффузи калимаҳое, ки бо ҳарфи "р" сар мешаванд, душворӣ мекашанд . "Карека"-ро метавон мисли "калека" талаффуз кард. Ҳарфи "ла" низ барои баъзеҳо мушкил аст.

Аммо муҳимтар аз ҳама он аст, ки новобаста аз он ки фарзанди шумо чӣ гуна мушкилии нутқӣ дорад, шумо бояд дар хотир доред, ки роҳҳои кӯмак ба онҳо ва беҳтар кардани вазъ вуҷуд доранд .

Чаро калимаҳо ҳангоми суханронӣ печида ва лағжиш мекунанд?

Мо инсонҳо қобилияти аҷибе барои сӯҳбат ва мубодилаи афкор дорем, дуруст аст? Ин тавр кор мекунад:

1. Аввалан, дар мағзи мо як идея пайдо мешавад .

2. Сипас, мағзи сар ин идеяро ба системаи рамзҳо табдил медиҳад, ки онро забоне, ки мо омӯхтаем, меноманд.

3. Идея, ки бо ин васила ба забон табдил меёбад, аз ҷониби мағзи сар ҳамчун паём ба мушакҳое, ки ба нутқ кӯмак мекунанд, фиристода мешавад , гӯё барои тавлиди садо.

4. Сипас мушакҳои даҳон, рӯй, гардан, забон ва гулӯи мо мувофиқи он паём ҳаракат мекунанд ва калимаҳо эҷод мекунанд.

Тасаввур кунед, ки ин раванд то чӣ андоза мураккаб аст! Аз ин рӯ, баъзан дар ин раванд метавонад халалдоршавӣ ё монеаи ночиз ба амал ояд. Мо инро "Душвории ношунавоӣ" меномем.

Дар асл, ҳамаи мо гоҳ-гоҳе ба як ё ду калима дучор мешавем ва ногаҳон фаромӯш мекунем, ки чӣ мегӯем. Ин як чизи муқаррарӣ аст. Аммо, агар ин "норасоии нутқ" он қадар шадид бошад, ки ба сӯҳбати ҳаррӯзаи кӯдак халал расонад, агар он барои дигарон намоён бошад ва агар боиси хиҷолат ё изтироби кӯдак гардад, пас мо онро мушкили нутқ мешуморем.

Чаро баъзе кӯдакон чунин мушкилот доранд?

Духтурон ва олимон то ҳол сабаби дақиқи онро намедонанд, аммо бисёриҳо бар он ақидаанд, ки ин мушкилот метавонад аз сабаби набудани ҳамоҳангӣ байни паёмҳои мағзи сар ба мушакҳое, ки дар нутқ иштирок мекунанд, ба вуҷуд ояд.

Лаҳзагирӣ, бахусус, баъзан метавонад ирсӣ бошад . Яъне, он метавонад таъсири генетикӣ дошта бошад. Таҳқиқот нишон доданд, ки кӯдаконе, ки лаҳзагирӣ мекунанд, тақрибан се маротиба бештар эҳтимоли доштани аъзои наздики оила (масалан, модар, падар, бародар ё хоҳар, бобою бибӣ) доранд, ки таърихи лаҳзагирӣ дорад. Аз ин рӯ, агар фарзанди шумо лаҳзагирӣ кунад, каси дигаре дар оила метавонад ин мушкилотро дошта бошад.

Шумо аз куҷо медонед, ки ин тавр аст?

Агар шумо дар бораи суханронии фарзандатон шубҳа дошта бошед, беҳтарин коре, ки бояд кард, ин муроҷиат ба духтур аст.

• Вақте ки шумо ба духтури оилавии худ (духтури доимии худ) муроҷиат мекунед ва дар ин бора сӯҳбат мекунед, ӯ метавонад шуморо ба мутахассис муроҷиат кунад.
• Ё шумо метавонед мустақиман ба як патологоанатом ва забон муроҷиат кунед. Баъзан ин терапевтҳо ба мактаби фарзанди шумо меоянд, то бо онҳо вохӯранд ва тарзи нутқи онҳоро санҷанд.

Ин терапевт бо кӯдак сӯҳбат мекунад, аз онҳо хоҳиш мекунад, ки баъзе калимаҳоро хонанд ва фаъолиятҳои хурдро анҷом медиҳанд, то бубинанд, ки маҳорати суханронии кӯдак чӣ гуна аст.

Санҷиши шунавоӣ

Аксар вақт, логопед инчунин тавсия медиҳад, ки фарзанди шумо санҷиши шунавоӣ гузаронад. Мо инро муроҷиат ба аудиолог меномем. Чаро ба мо санҷиши шунавоӣ лозим аст? Танҳо фикр кунед, ки агар кӯдак хуб нашунавад, ӯ шояд натавонад тарзи сухан гуфтан ё садоҳои суханони дигаронро фаҳмад. Пас, онҳо дар талаффузи дурусти калимаҳо душворӣ мекашанд. Аз ин рӯ, ин санҷиш низ хеле муҳим аст.

Оё табобати лакнат ва дигар ихтилоли нутқ вуҷуд дорад?

Бале, албатта ҳаст! Ин хабари хушест, ки шумо бояд донед.

Мутахассиси логопед кӯдакро муоина мекунад ва натиҷаҳоро бо шумо ва кӯдак муҳокима мекунад. Дар асоси ин, онҳо қарор медиҳанд, ки оё кӯдак ба терапияи логопедӣ ниёз дорад ё не.

Суханронии терапия чист?

Ин усули асосии табобат аст. Дар ин кор, терапевт бо кӯдак тавассути фаъолиятҳо ва машқҳои инфиродӣ кор мекунад, то малакаҳои суханронии кӯдакро инкишоф диҳад.

• Ин сессияҳои терапевтӣ метавонанд аз ҷониби кӯдак мустақилона бо терапевт анҷом дода шаванд.
• Ё шумо метавонед ин корро бо як гурӯҳи кӯдакони дигар анҷом диҳед. Вақте ки шумо ин корро бо як гурӯҳ анҷом медиҳед, дастгирии кӯдакони дигар низ барои кӯдак як қувваи бузург аст.

Терапевт ба кӯдак тарзи дурусти коркарди садоҳо, назорати нафаскашӣ ва ҳамвор гап заданро меомӯзонад. Онҳо усулҳои нав ва осонро меомӯзонанд.

Муҳимтар аз ҳама: Идомаи машқҳое, ки терапевти шумо ба шумо дар хона таълим медиҳад, муҳим аст . Барои ин ҳар рӯз каме вақт ҷудо кунед. Ин мисли машқ кардани варзиш аст. Машқ сирри муваффақият аст.

Дар аввал, ин усулҳо ва машқҳои нав барои кӯдак каме аҷиб ва шояд каме душвор ба назар расанд. Аммо бо гузашти вақт, бо машқи хуб , шумо худатон дар нутқи фарзандатон фарқияти калонро мушоҳида хоҳед кард. Фарзанди шумо ҳангоми сӯҳбат бо шумо эътимоди зиёд пайдо мекунад. Аммо як чизро дар хотир доред, ки ҳеҷ кас ҳамеша 100% дуруст гап намезанад. Рафъи хатогиҳои хурд як чизи муқаррарӣ аст.

Зиндагӣ бо нуқсони нутқ ба кӯдак чӣ гуна таъсир мерасонад?

Кӯдаке, ки дар сухан гуфтан душворӣ мекашад, метавонад аз ҷиҳати равонӣ таъсир расонад.

• Ӯ метавонад худро ғамгин ва шарманда ҳис кунад.
• Шумо шояд аз сухан гуфтан дар назди дигарон метарсед ва васвасаи онро доред, ки аз ин худдорӣ кунед .
• Шумо ҳатто метавонед фикр кунед: «Беҳтар аст, ки ман гап назанам».

Аммо, мисли ҳама гуна мушкилоти дигар, мушкилоти нутқ танҳо бо нодида гирифтани онҳо аз байн намераванд . Аз ин рӯ, ба ҷои пинҳон кардани лакнат ё дигар монеаҳои нутқ, муҳим аст, ки дар ин бора ошкоро сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки онро беҳтар созед. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки дар ин бора бо дӯстон ва муаллимон сӯҳбат кунад.

Чӣ тавр бо масхарабозӣ мубориза бурдан мумкин аст

Мутаассифона, кӯдаконе, ки мушкилоти нутқ доранд, баъзан маҷбур мешаванд, ки бо таҳқир ва таҳқири дигарон рӯбарӯ шаванд . Вақте ки касе чизеро, ки назорати пурра надорад, масхара мекунад, ин хеле дардовар аст.

• Дар чунин лаҳзаҳо дастгирии волидон, дӯстон ва муаллимон бебаҳост.
• Агар касе шуморо масхара кунад, кӯдак метавонад танҳо бигӯяд: "Ман каме дар сухан гуфтан душворӣ мекашам, ман кӯшиш мекунам, ки онро беҳтар кунам".
• Аммо агар масхара кардан идома ёбад, фарзандатонро ташвиқ кунед , ки аз калонсолон кӯмак пурсад .

Ба фарзандатон сабр карданро ёд диҳед. Бисёре аз кӯдаконе, ки дар гуфтор душворӣ мекашанд, метавонанд бо машқ хеле беҳтар шаванд, хусусан агар онҳо кӯшиш кунанд.

Агар дӯст ё шиноси шумо чунин мушкилот дошта бошад, чӣ мешавад?

Агар кӯдак ё дӯсти шумо дар чунин сухан гуфтан душворӣ кашад, шумо метавонед ба онҳо низ кӯмак кунед.

• Дӯсти хуб бошед.
• Ҳангоми сухан гуфтанаш босаброна гӯш кунед . Ба ӯ имкон диҳед, ки фикрашро пурра баён кунад.
• Агар шумо суханони ӯро нафаҳмед, боадабона пурсед: "Ман инро дуруст нашунидам, оё шумо метавонед инро такрор кунед?"Натарс. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, на ба ӯ зарар мерасонад.

Пас, муҳимтарин чизҳое, ки мо бояд аз ин ҳикоя дар хотир дошта бошем, кадомҳоянд? (Паёми хонагӣ)

Хуб, пас аз ин сӯҳбати тӯлонӣ, чанд нуктаи муҳимро бояд дар хотир дошт:

• Онро барвақт муайян кунед: Агар шумо ягон тағйирот ё мушкилотро дар тарзи нутқи фарзандатон мушоҳида кунед, онро нодида нагиред. Ҳар қадар онро зудтар муайян кунед, кӯмак расонидан ҳамон қадар осонтар аст.
• Кӯмаки касбӣ: Аз муроҷиат ба як логопед ва детектор шарм надоред. Онҳо мутахассисоне ҳастанд, ки метавонанд ба шумо дар ин кор кӯмак расонанд.
• Машқ ва сабр: Барои ба даст овардани ҳадди аксар аз терапияи нутқ, машқ дар хона ва сабр муҳим аст. Ин чизе нест, ки якбора рух диҳад.
• Дастгирӣ: Муҳаббат, рӯҳбаландӣ ва дастгирии оила, дӯстон ва муаллимон манбаи бузурги қувват барои кӯдак дар ин сафар мебошанд.
• Муносибати мусбат: Дар хотир доред, ки бисёре аз кӯдакон дар ин вазъият пешрафти назаррас ба даст меоранд . Пас, ба ин масъала бо умед ва мусбат муносибат кунед.

Агар фарзанди шумо бо ин мушкилӣ рӯ ба рӯ шавад, дар хотир доред, ки шумо дар ин сафар танҳо нестед. Одамони зиёде ҳастанд, ки метавонанд ба шумо кӯмак ва дастгирӣ кунанд. Муҳимтар аз ҳама роҳнамоии дуруст ва истодагарӣ аст.

Лағвшавӣ , мушкилоти нутқ, мушкилоти нутқи кӯдакон, нутқтерапия, лаквия, мушкилоти нутқ, нутқтерапия, лабсурхӣ, нофаҳмии нутқ, нутқ ва терапевти забон