Оё шумо бо фишори ҳамсолон мубориза мебаред? Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Оё ҳамсолонатон, яъне ҳамсинфонатон, ягон бор шуморо барои анҷом додани коре фишор медиҳанд? Баъзан ин метавонад барои хайр бошад, аммо баъзан онҳо метавонанд шуморо барои анҷом додани кори нодуруст тела диҳанд. Пас, имрӯз мо дар бораи он ки ин "фишор" ё таъсир чист ва чӣ гуна мо метавонем бомуваффақият бо он мубориза барем, сӯҳбат хоҳем кард. Ин мавзӯи муҳим на танҳо барои хурдсолон, балки барои шумо, ҷавонон ва волидонатон низ мебошад.

Фишори ҳамсолон чист?

Ба таври оддӣ, "ҳамсолон" одамони дигаре ҳастанд, ки ҳамсоли шумо ҳастанд. Ин маънои одамоне ба монанди дӯстони мактабӣ, ҳамсинфон ё ҳамсоягони ҳамсоли шумост. Пас, вақте ки ин одамон фикр мекунанд, ки шумо бояд тарзи муайяне рафтор кунед ё кӯшиш кунед, ки шуморо ба коре водор кунед, мо инро фишори ҳамсолон меномем.

Баъзан, ҳатто агар дӯстонатон ба шумо мустақиман таъсир нарасонанд ҳам, шумо метавонед мисли онҳо бошед. Ин як чизи муқаррарӣ аст, ки гӯё ҳамаи мо бояд якхела бошем. Зеро кӣ мехоҳад танҳо бошад, дуруст аст? Ҳамаи мо мехоҳем ба як гурӯҳи дӯстон тааллуқ дошта бошем ва бо онҳо якҷоя кор кунем. Ин табиати инсонӣ аст.

Дар дӯст доштани он чизе, ки дӯстон ва ҳамсинфонатон дӯст медоранд ва кореро, ки онҳо мекунанд, анҷом додан, ҳеҷ бадӣ нест , аммо танҳо дар сурате, ки шумо фикр кунед, ки ин чизҳо барои шумо воқеан мувофиқанд . Аммо, беҳтарин чиз дар бораи ҳамаи ин худ будан аст. Баъзан муҳим нест, ки оё ин шуморо аз дигарон фарқ мекунад. Шахсияти шумо, роҳи худатон муҳим аст. Сохтани чизе аз худатон нисбат ба тақлид кардан хеле арзишмандтар аст.

Дӯстони шумо ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд?

Дӯстон метавонанд танҳо бо гузаронидани вақт якҷоя ба якдигар таъсир расонанд. Шумо аз онҳо чизҳоро меомӯзед ва онҳо аз шумо чизҳоро меомӯзанд. Гӯш кардан ва аз одамони ҳамсоли худ омӯхтан як чизи табиӣ аст. Дар ин бора фикр кунед, шумо аксари рӯзи худро бо дӯстонатон мегузаронед. Пас, рафтор, сӯҳбат, тарзи либоспӯшӣ, чизҳои дӯстдошта ва нописанди онҳо ба шумо бе огоҳии шумо таъсир мерасонанд.

Дӯстон метавонанд ба шумо аз бисёр ҷиҳат таъсир расонанд. Масалан, шумо метавонед либосҳои охирини ҳамсинфонатонро бубинед, онҳоро дӯст доред ва худатон онҳоро пӯшиданро сар кунед. Ба ҳамин монанд, дӯстони шумо метавонанд бубинанд, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва ҳамон корҳоро анҷом доданро сар мекунанд. Ин ба ҳарду тараф дахл дорад.

Таъсирҳои мусбат низ мавҷуданд.

Дӯстон на танҳо таъсири бад доранд. Таъсири хуб низ вуҷуд дорад . Дар ин бора чунин фикр кунед. Шояд дӯсте дар синфи фаннии шумо ба шумо роҳеро омӯзонад, ки сайёраҳои системаи офтобиро ба осонӣ дар хотир нигоҳ доред. Ин ба шумо дар таҳсилатон хеле кӯмак мекунад. Ё шумо дӯстеро дар дастаи крикети худ мебинед, ки бо интизоми баланд бозӣ мекунад, ба дигарон эҳтиром мегузорад ва шикастро қабул мекунад ва шумо кӯшиш мекунед, ки мисли он дӯст бошед. Ин инчунин хислати шуморо ташаккул медиҳад.

Ҳамчунин, дар ин бора фикр кунед, шояд шумо ба дӯстонатон дар бораи китоби олиҷанобе, ки нав хондаед, нақл кунед ва онҳо низ барои хондани он ташвиқ карда мешаванд. Он гоҳ ҳама дониши худро беҳтар мекунанд. Чунин чизҳо хубанд, дуруст аст? Агар шумо бубинед, ки дӯстатон субҳи барвақт аз хоб бедор мешавад ва ба таҳсил машғул мешавад, шумо низ метавонед ҳамин тавр кунед. Ё шояд ҳамсинфонатон ҷамъ шуда, барои кӯмак ба як кӯдаки камбизоат пул ҷамъ мекунанд. Инро фишори мусбати ҳамсолон меноманд.

Аммо таъсири манфӣ низ метавонад вуҷуд дошта бошад.

Аммо, дӯстон метавонанд ба якдигар таъсири манфӣ расонанд. Онҳо метавонанд шуморо барои анҷом додани коре, ки медонанд, ки нодуруст аст, фишор оваранд . Ин аст он чизе ки мо аксар вақт ҳангоми фикр кардан дар бораи фишори ҳамсолон ба ёд меорем.

Масалан, тасаввур кунед, ки баъзе кӯдакон дар мактаб мехоҳанд шуморо маҷбур кунанд, ки бо онҳо дарсро аз даст диҳед. Шумо метавонед бигӯед: "Имрӯз ба дарси таърих наравед, биёед филм тамошо кунем." Ё касе аз дастаи футболи шумо кӯшиш мекунад, ки шуморо маҷбур кунад, ки бо бозигари дигар бад рафтор кунед ва ба шумо мегӯяд, ки ҳеҷ гоҳ ба ӯ пас надиҳед. Шумо метавонед чизҳоеро ба монанди "Ба ӯ дарс додан лозим аст." бигӯед.

Дафъаи дигар, як бача аз деҳаатон ба шумо занг мезанад, ки бо он аз мағоза чизе харед. Ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо бо гуфтани ин суханон бовар кунонад: "Ин чизи хурд аст, касе намебинад". Тасаввур кунед, ки дӯсти беҳтаринатон шуморо ба кашидани сигор даъват мекунад ва мегӯяд: "Биёед муддате инро санҷем, касе намедонад, ин шавқовар аст".

Ту чи кор карда истодаӣ?

Оё шумо ба ин таъсир дода шуда, ба онҳо ҳамроҳ мешавед? Ё аз он даст мекашед, зеро медонед, ки ин нодуруст аст?

Баъзан фаҳмидани он ки чӣ дуруст аст, осон аст, аммо анҷом додани он душвор аст . Фикр кардан дар бораи ин чизҳо пешакӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки барои анҷом додани кори дуруст омода шавед. Илова бар ин, вақте ки шумо кори дурустро мекунед, шумо метавонед барои дӯстонатон намунаи хуб гузоред.

Чаро баъзе кӯдакон ба осонӣ ба ин таъсирҳо дода мешаванд?

Баъзе кӯдакон аз сабаби он ки мехоҳанд ба дигарон писанд оянд , ё фикр мекунанд, ки мутобиқ шудан ва ҳамроҳ шудан ба гурӯҳ барои онҳо осонтар хоҳад буд, ба фишори ҳамсолон дода мешаванд. Баъзеҳо метарсанд, ки агар онҳо ба ин розӣ набошанд, дигарон онҳоро рад мекунанд, ба онҳо механдонанд ё онҳоро аз гурӯҳ берун мекунанд. Ин як эҳсоси хеле маъмул аст, махсусан дар синни хурдсолӣ.

Дигарон ба кунҷковӣ дода мешаванд. Шояд онҳо мехоҳанд коре наверо, ки дигарон мекунанд, санҷанд. Онҳое ҳастанд, ки фикр мекунанд: "Ҳамаи дигарон ин корро мекунанд, пас чаро ман наметавонам? Агар ман каме кӯшиш кунам, чӣ мешавад?" ва сипас ин корро мекунанд, ҳарчанд медонанд, ки ин нодуруст аст.

Чизи дигар ин аст, ки баъзан кӯдаконе, ки ба худ эътимод надоранд, қуввати дифоъ аз ақидаҳои худро надоранд, ба осонӣ ба чунин таъсирҳо дода мешаванд. Онҳо рӯҳияи заиферо ба вуҷуд меоранд, ба монанди: "Эй Худо, биёед ин корро кунем, зеро онҳо мегӯянд". Вақте ки онҳо арзиши худро намефаҳманд , эҳтимоли зиёд дорад, ки зуд ба ақидаҳои дигарон дода шаванд. Вақте ки онҳо дарки худро аз он ки худашон кистанд ва маҳдудиятҳои худро аз даст медиҳанд, маҷбур мешаванд, ки бо ин вазъият рӯ ба рӯ шаванд.

Пас, чӣ гуна ба ин таъсирҳо «не» мегӯед?

Хуб, акнун биёед бубинем, ки чӣ гуна мо метавонем ба ин фишори номатлуби ҳамсолон "не" гӯем ва аз онҳо эмин бошем. Дар хотир доштани инҳо ба шумо хеле кӯмак мекунад. Инҳо танҳо маслиҳатҳо нестанд, балки чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед дар амал татбиқ кунед.

1. Донистани он ки чӣ дуруст аст

Аввалан, мувофиқи виҷдони худ бифаҳмед, ки чӣ дуруст аст ва чӣ нодуруст . Аз худ бипурсед: «Оё ин кор воқеан дуруст аст? Оё ин ба ман ё дигарон зарар мерасонад?» Дар аксари мавридҳо, шумо аллакай ҷавобро медонед. Агар шумо дар виҷдони худ донед, ки чизе нодуруст аст, шумо бояд қувват дошта бошед, ки онро накунед. Вақте ки шумо медонед, ки чӣ дуруст аст, барои шумо осонтар аст, ки дар ин ақида устувор бошед. Новобаста аз он ки касе чӣ мегӯяд, шумо бояд қодир бошед фикр кунед: «Не, ман ин корро карда наметавонам, ин нодуруст аст ва волидонам ба ман дилсӯзӣ мекунанд».

2. Дӯсте пайдо кунед, ки бо шумо бимонад.

Доштани ҳадди ақал як дӯсти дигаре, ки омода аст ба шумо дар гуфтани "не" кӯмак кунад, як қувваи бузург аст. Ин таъсири фишори ҳамсолонро то андозае коҳиш медиҳад . Тасаввур кунед, вақте ки як гурӯҳ одамон кӯшиш мекунанд, ки шуморо барои анҷом додани коре нодуруст фишор оваранд, чӣ қадар хуб мебуд, агар дӯстатон дар паҳлӯи шумо нишинад ва бигӯяд: "не, мо ин корро намекунем, ин кори хуб нест". Доштани дӯстоне, ки шуморо дастгирӣ мекунанд ва вақте ки шумо намехоҳед коре кунед, дар паҳлӯи шумо ҳастанд, воқеан хуб аст. Дӯстоне ба монанди ин дӯстони ҳақиқӣ ҳастанд.

3. Ба дӯстатон кӯмак кунед

Шояд шумо дӯстатонро мебинед, ки дар гуфтани "не" ба ин гуна таъсир душворӣ мекашад. Шояд ӯ ё вай метарсад. Пас шумо метавонед ба он дӯстатон кӯмак кунед. Бигӯед: "Ман бо шумо ҳастам - биёед равем." Ё бигӯед: "Биёед ин корро накунем, ин кори хуб нест." Вақте ки шумо инро мегӯед, он дӯст низ худро хеле қавӣ ҳис мекунад. Вақте ки шумо ба каси дигар кӯмак мекунед, шумо низ қавӣ мешавед.

4. Аз он ҷо берун шавед.

Агар шумо ҳангоми танҳоӣ бо чунин фишор рӯ ба рӯ шавед, шумо метавонед корҳоеро анҷом диҳед. Агар шумо донед, ки баъзе дӯстон пайваста шуморо ба корҳои нодуруст фишор медиҳанд, шумо метавонед аз онҳо канорагирӣ кунед . Агар онҳо шуморо ба кори нодуруст водор кунанд, бигӯед: "Не, бародар/хоҳар/бародар, ман наметавонам, ман корҳои дигаре дорам" ва равед. Шумо набояд сабабе барои ин пешниҳод кунед. Танҳо "не" гӯед ва равед. Ҳатто беҳтараш, бо дигар дӯстон ва ҳамсинфонатон муошират кунед, ки ба шумо ҳамроҳии хуб медиҳанд, ба ақидаҳои шумо эҳтиром мегузоранд ва шуморо ба корҳои хуб ташвиқ мекунанд.

5. Аз калонсолон маслиҳат пурсед

Баъзан ин фишорҳоро таҳаммул кардан душвор буда метавонад. Шумо ҳатто метавонед худро таҳдидшуда ҳис кунед. Дар чунин ҳолат, аз калонсолоне, ки ба онҳо эътимод доред, маслиҳат пурсед. Бо модар, падар, бародар, хоҳар, муаллим ё мушовири мактаб сӯҳбат кунед.Ин ба шумо эҳсоси хеле беҳтаре мебахшад. Онҳо инчунин ба шумо кӯмак мекунанд, ки барои дафъаи оянда бо вазъияти ба ин монанд омода шавед. Азбаски онҳо дар зиндагӣ нисбат ба шумо таҷрибаи бештар доранд, онҳо метавонанд ба шумо маслиҳатҳои хуб диҳанд, ҳатто дар бораи ҷанбаҳои зиндагӣ, ки шумо шояд аз онҳо огоҳ набошед. Бе тарс сухан гӯед.

Фишори мусбати ҳамсолон

Тавре ки мо қаблан дар борааш сӯҳбат кардем, таъсири ҳамсолон на ҳамеша чизи бад аст. Дар асл, онро барои корҳои хуб хеле пурқувват истифода бурдан мумкин аст. Масалан, дӯстон метавонанд ба дигар кӯдакон таъсир расонанд, ки меҳрубон, одил ва дӯстона бошанд. Тасаввур кунед, ки касе аз синфи шумо ба як кӯдаки нав кӯмак мекунад ва дигарон инро дида, ба он кӯдак кӯмак мекунанд. Ин чӣ қадар хуб аст? Ё тамоми синф ҷамъ мешавад ва лоиҳаеро барои зебо кардани боғи мактаб анҷом медиҳад. Ҳамаи дигарон ба кори хайре, ки як ё ду нафар оғоз мекунанд, ҳамроҳ мешаванд.

Дар асл, вақте ки кӯдакон ҳамчун як гурӯҳ ҷамъ мешаванд, онҳо метавонанд якдигарро барои анҷом додани кори дуруст ҳавасманд кунанд! Баъзан, ҳатто корҳои хубе, ки шумо фикр мекунед, ки танҳо карда наметавонед, вақте ки шумо бо дӯстонатон ҷамъ мешавед, анҷом дода мешаванд. Масалан, агар шумо дар омодагӣ ба имтиҳон худро танбал ҳис кунед ва як гурӯҳ дӯстон муҳокимаи гурӯҳӣ мекунанд, шумо метавонед ба он ҳамроҳ шавед, дуруст аст? Ин аст таъсири мусбат. Пас, шумо метавонед ба дӯстони худ таъсири мусбат расонед.

Муҳимтарин чизҳое, ки шумо бояд дар хотир доред (Паёми хонагӣ)

Пас, ин (фишори ҳамсолон) ё таъсири дӯстон чизест, ки ба ҳаёти ҳамаи мо то андозае таъсир мерасонад. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ин таъсирҳоро эътироф кунем ва бо онҳо оқилона рӯ ба рӯ шавем. Ин чизҳоро дар хотир нигоҳ доред.

• Худатон бошед: Ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки мисли дигарон бошед, ҳаёти худро бо вафодорӣ ба худатон зиндагӣ кунед. Арзиши шумо дар ҳамин ҷост.
• Чизи дурустро интихоб кунед: ба дили худ гӯш диҳед. Агар шумо эҳсос кунед, ки чизе нодуруст аст, ба қадри кофӣ қавӣ бошед, ки онро накунед.
• Аз гуфтани "не" натарсед: "Не" гуфтан ба коре нодуруст нишонаи заъф нест, ин чизест, ки қуввати шумо, устувории хислати шуморо нишон медиҳад.
• Худро бо дӯстони хуб иҳота кунед: Худро бо дӯстоне иҳота кунед, ки ба шумо дар корҳои хуб кӯмак мерасонанд, ба ақидаҳои шумо эҳтиром мегузоранд ва шуморо рӯҳбаланд мекунанд.
• Кӯмак пурсед: Вақте ки шумо худро нотавон ҳис мекунед ё мушкиле доред, ки танҳо наметавонед онро ҳал кунед, ҳеҷ гоҳ аз пурсидани кӯмак аз як калонсоли боэътимод шарм надоред.

Дар ниҳоят, шумо касе ҳастед, ки дар ҳаётатон қарор қабул мекунед. Бигзор шумо қувват пайдо кунед, ки чизи дурустро интихоб кунед, ба худ бовар кунед ва хушбахт бошед, бе он ки ба фишори ҳамсолон дода шавед! Шумо метавонед ин корро кунед!

Таъсири ҳамсолон , таъсири ҳамсолон, чӣ гуна "не" гуфтан мумкин аст, дӯстони хуб, васвасаи бад кардан, эҳтиром ба худ, маслиҳати калонсолон