Агар фарзандатон ба утоқи ёрии таъҷилӣ рафтан лозим шавад, чӣ мешавад? Хавотир нашавед, биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Салом! Агар кӯдаки шумо ногаҳон бемор шавад ё садамаи ночиз рух диҳад, хавотир шудан барои шумо ҳамчун волидайн хеле муқаррарӣ аст, дуруст аст? Дар чунин вақтҳо, фикри мо фавран ба утоқи ёрии таъҷилии беморхона, яъне утоқи ёрии таъҷилӣ (EAR) меравад. Зеро мо медонем, ки агар ба он ҷо равем, новобаста аз ҳолати кӯдак, метавонем дар вақти дилхоҳи рӯз табобат гирем. Аммо, оё мо бояд барои ҳар як бемории ночиз ё ҷароҳат ба EAR муроҷиат кунем? Баъзан вақтҳое мешаванд, ки шумо метавонед аз духтури оилавӣ ё маркази табобати умумӣ сабукӣ гиред. Биёед имрӯз дар бораи ҳамаи ин сӯҳбат кунем.

Оё ман бояд ба ёрии таъҷилӣ равам? Ё метавонам аз ҷои дигар кӯмак гирам?

Гап сари он аст, ки баъзан ин метавонад як ҳолати фавқулоддаи тиббии воқеӣ бошад. Дар чунин ҳолат, беҳтарин коре, ки бояд кард, ин аст, ки фарзандатонро ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ (ER) баред (баъзе одамон инро шӯъбаи ёрии таъҷилӣ низ меноманд).

Аммо, баъзе бемориҳо ва садамаҳои ночизе ҳастанд, ки онҳоро бо муроҷиат ба духтури оилавӣ ва гирифтани дору ё бо муроҷиат ба клиникаи ёрии таъҷилӣ табобат кардан мумкин аст (дар Шри-Ланка, инҳо аксар вақт дар беморхонаҳои хусусӣ пайдо мешаванд ё баъзе марказҳои канализатсияи табибон низ чунин хидматҳоро пешниҳод мекунанд).

Пас, дар сурате, ки мо бояд ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ равем, донистани он ки ҳангоми расидан ба он ҷо чӣ интизор шавем ва ба чӣ омодагӣ бинем, хеле муҳим аст.

Кай бояд ба рақами 1990 барои даъват кардани ёрии таъҷилӣ занг занед?

Баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки занг задан ба ёрии таъҷилӣ нисбат ба бурдани фарзандатон ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ бо мошинатон бехатартар аст. Дар Шри-Ланка, мо метавонем ба Хадамоти ёрии таъҷилии Сувасерия соли 1990 занг занем. Дар ин ҷо баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо бояд ҳатман ёрии таъҷилиро даъват кунед:

• Агар кӯдак нафаскашӣ душворӣ кашад ва пӯсташ кабуд ба назар расад .
• Агар шумо дар садамаи нақлиётӣ қарор гирифта, аз ҳуш рафта бошед, ё агар шумо ҷароҳати вазнин бардошта бошед.
• Агар кӯдак эпилепсия ё сактаи мағзӣ дошта бошад.
• Агар кӯдак беҳуш бошад ё ба сухан гуфтан ҷавоб надиҳад.
• Агар гумон дошта бошед, ки кӯдак гардан ё сутунмӯҳраашро осеб дидааст.
• Агар шумо пас аз осеби сар ҳушатонро гум карда бошед, қай карданро давом диҳед ё вокуниши муқаррарӣ надошта бошед.
• Агар шумо беихтиёр хунравӣ кунед .
• Агар кӯдак ба таври муқаррарӣ вокуниш нишон надиҳад ё аз сабаби заҳролудшавӣ нафаскашӣ душворӣ кашад. Муҳимтар аз ҳама, агар шумо гумон кунед, ки заҳролудшавӣ вуҷуд дорад, фавран барои гирифтани маслиҳат ба Маркази миллии иттилоот дар бораи заҳролудшавӣ бо рақами 0112686143 занг занед.Онҳо инчунин метавонанд шуморо ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ фиристанд.

Муҳим: Дар чунин вазъият воҳима накардан душвор аст, аммо қадамҳои заруриро то ҳадди имкон оромона андешед.

Чӣ тавр мо пеш аз рафтан ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ омодагӣ мебинем? (Пешакӣ нақша тартиб диҳед)

Вақте ки шумо бояд бо кӯдак ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ равед, асабонӣ шудан як чизи муқаррарӣ аст. Аммо каме омодагии пешакӣ метавонад ба коҳиш додани ин изтироб мусоидат кунад.

Барои фаҳмидани он ки дар ҳолати фавқулодда чӣ кор кардан лозим аст ва ба кадом шӯъбаи ёрии таъҷилӣ муроҷиат кардан лозим аст, бо духтури доимии фарзандатон сӯҳбат кунед. Духтури шумо метавонад ба шумо дар бораи наздиктарин шӯъбаи ёрии таъҷилӣ маълумот диҳад ё онҳо метавонанд шуморо ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ дар беморхонае, ки дар он ҷо беморонро зуд-зуд қабул мекунанд, равона кунанд.

Оё ман бояд кӯдакамро ба шӯъбаи ёрии таъҷилии беморхонаи кӯдакона барам?

Ба таври оддӣ, беморхонаҳои кӯдакона ҷойҳое мебошанд, ки ба табобати кӯдакон тахассус доранд. Онҳо метавонанд мутахассисони бештари педиатрӣ, ҳамшираҳо ва иншооти махсус барои ин мақсад тарҳрезишударо дошта бошанд. Аз ин рӯ, агар ҳолати фавқулодда вуҷуд дошта бошад ва дар наздикӣ беморхонаи кӯдакона мавҷуд бошад (масалан, беморхонаи кӯдаконаи Леди Риҷвей), шумо метавонед ба он ҷо рафтанро баррасӣ кунед.

Интихобан, шумо метавонед ба шӯъбаи ёрии таъҷилии наздиктарин беморхонаи давлатӣ ё хусусии худ муроҷиат кунед. Агар бо ягон сабаб бемории мушаххаси фарзанди шумо дар он беморхона табобат карда нашавад, табибони он ҷо барои интиқоли фарзанди шумо ба муассисае, ки дорои шароити мувофиқ мебошад, чора меандешанд.

Оё мо бояд таърихи тиббии кӯдакро дар як пора коғаз нависем?

Ин хеле муҳим аст. Дар ҳолати гарми ҳолати фавқулодда, дар хотир доштани тафсилот дар бораи бемориҳо ва доруҳои фарзандатон душвор буда метавонад. Аз ин рӯ, навиштани таърихи тиббии фарзандатон хеле муфид аст. Онро дар ҷое нигоҳ доред, ки ҳама дар хона онро бубинанд. Ин дар сурате муфид хоҳад буд, ки агар касе, ки аз фарзанди шумо нигоҳубин мекунад (масалан, парастор, бобою биби), маҷбур шавад, ки фарзанди шуморо дар ҳолати фавқулодда ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ барад.

Инҳоянд чанд чизе, ки бояд ба ин таърихи тиббӣ илова карда шаванд:

• Доруҳое, ки кӯдак айни замон истеъмол мекунад (ном ва миқдор).
• Аллергия дар кӯдак (ба хӯрок, доруворӣ ва ғайра).
• Агар шумо қаблан дар беморхона бистарӣ шуда бошед , лутфан тафсилот диҳед.
• Ҷарроҳиҳои қаблӣ.
• Бемориҳои музмини кӯдак (масалан, астма, диабет).
• Бемориҳои ҷиддӣ дар оила (масалан, бемории дил, саратон).
• Ҳисобот дар бораи таърихи эмгузаронии кӯдак.

Ҳамчунин, ном ва рақами телефони провайдери ёрии аввалияи кӯдаки шумо (яъне духтури оилавии шумо) ва ном ва рақами дорухонаеро, ки шумо мунтазам доруҳои худро мегиред, нависед.

Ҳангоми омодагӣ ба беморхонаи ёрии таъҷилӣ чиро бояд дар хотир дошт?

Вақте ки шумо бо фарзандатон ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ меравед, муҳим аст, ки дақиқ донед, ки мушкили кунунии фарзандатон чист.

• Мушкилот кай/дар кадом вақт сар шуд?(Агар ин ҷароҳат бошад, вақт, агар ин беморӣ бошад, чанд вақт гузашт).
• Аломатҳои кунунии беморӣ кадомҳоянд?
• Шумо аллакай кадом табобатҳо ва доруҳоро санҷидаед ?
• Кӯдак охирин маротиба кай/кадом вақт чизе хӯрдааст ё нӯшидааст ?

Тасаввур кунед, ки фарзандатон ягон дору ё моеъеро, ки шумо дар хона истифода мебаред, фурӯ бурдааст. Вақте ки шумо ба ёрии таъҷилӣ меравед, шиша ё бастаеро, ки дар он нӯшокӣ буд, гиред. Бо ин роҳ, табибон метавонанд дақиқ фаҳманд, ки чӣ гуна табобат бояд анҷом дода шавад. Агар фарзандатон чизи хурдеро (масалан, танга, порае аз бозича) фурӯ бурда бошад, агар имкон бошад, яке аз ин чизҳоро бо худ баред.

Ҳангоми муроҷиат ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ чиро бояд интизор шуд?

Интизор шавед, ки муддате интизор шавед.

Дар ҳама гуна шӯъбаи ёрии таъҷилӣ, ба истиснои ҳолатҳои фавқулоддаи ҷиддӣ, интизор шавед, ки интизории кӯтоҳе дошта бошед . Агар шумо пеш аз рафтан ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ вақт дошта бошед, чизеро барои хондан, ба монанди китоб ё маҷалла биёред. Инчунин фикри хубест, ки қалам ва коғаз биёред, то ҳама саволҳои худро ба духтур нависед. Агар фарзанди шумо аз ҳад зиёд мушкилӣ надошта бошад, чизеро барои бозӣ биёред (масалан, қаламҳои рангӣ, китобҳо, бозичаҳо, хирси дӯстдоштаи бозича). Агар шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо метавонад дар беморхона бимонад, инчунин фикри хубест, ки либоси ивазкунанда ва хасуи дандон барои худ ва фарзандатон биёред.

Роҳе барои дақиқ донистани он нест, ки шумо чӣ қадар вақт дар шӯъбаи ёрии таъҷилӣ хоҳед буд. Аммо агар фарзанди шумо мушкилоти ҷиддии тиббӣ дошта бошад, шумо метавонед итминон дошта бошед, ки табибон фавран табобати заруриро таъмин мекунанд.

Духтурон одатан аввал ҷароҳатҳо ва бемориҳои вазнинтаринро мебинанд, аз ин рӯ, агар шумо бо ҷароҳати сабук муроҷиат кунед, шояд шумо бояд каме бештар интизор шавед. Ҳатто агар дар утоқи интизорӣ касе набошад, утоқҳои муоина пур бошанд ё агар бисёр табибон ва ҳамшираҳои шафқат як бемори ҷиддиро табобат кунанд, шояд шумо бояд интизор шавед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки агар шумо ҳангоми интизории духтур вазъияти фарзандатон бадтар шуда истодааст, фавран ба кормандони тиббии он ҷо хабар диҳед.

Триаж чист? Биёед дар бораи дигар ҳуҷҷатҳо низ маълумот гирем

Фавран пас аз расидан ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ, ҳамшираи шафқат омада, кӯдакро муоина мекунад. Вай дар бораи нишонаҳо мепурсад, нишонаҳои ҳаётан муҳимро (ба монанди табларза, суръати набз ва суръати нафаскашӣ) тафтиш мекунад ва арзёбии фаврӣ анҷом медиҳад. Инро триаж меноманд. Ба таври оддӣ, ин раванди афзалият додан ба ниёзҳои тиббии кӯдак дар асоси вазнинии ҳолати ӯ мебошад.

Пас аз он шумо аз раванди бақайдгирӣ мегузаред.Онҳо шуморо роҳнамоӣ мекунанд. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки варақаҳои розигии табобатро имзо кунед. Агар шумо суғуртаи тиббӣ дошта бошед, он кортро бо худ биёред. (Дар беморхонаи давлатӣ дар Шри-Ланка, ин талаботи суғурта аҳамият надоранд, аммо дар беморхонаи хусусӣ ин муҳим аст).

Чизҳои бештаре, ки бояд донист:

• Бисёре аз шӯъбаҳои ёрии таъҷилӣ хидматҳои тарҷума ё касе доранд, ки метавонад дар тарҷума кӯмак расонад. Агар шумо забони синҳаларо хуб надонед (масалан, агар шумо тамилӣ ё англисӣ донед), беҳтар аст, ки аъзои оила ё дӯстеро, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, биёред.
• Дар баъзе ҳолатҳо, духтур метавонад бартарӣ диҳад, ки кӯдак чизе нахӯрад ва нӯшад. Аз ин рӯ, пеш аз додани чизе барои хӯрдан ё нӯшидан ба кӯдак, аз кормандони тиббӣ пурсед, ки оё ин хуб аст ё не.
• Агар шумо рӯзҳои истироҳат ё шабона ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ равед, шояд мутахассис дар он вақт набошад. Аммо дар ҳолати зарурӣ, онҳо барои овардани ӯ чора меандешанд. Агар ҷарроҳӣ лозим бошад, онҳо бо ҷарроҳ тамос мегиранд.

Чӣ тавр кӯдаки худро ором кардан мумкин аст? (Кӯдаки худро ором кардан)

Ҳангоми интизорӣ дар шӯъбаи ёрии таъҷилӣ, шумо ва фарзандатон метавонед одамони хеле бемор ё маҷрӯҳро бубинед. Барои кӯдаки хурдсол тарсидан ҳангоми дидан ё шунидани чунин чизҳо як чизи муқаррарӣ аст. Пас, ба фарзандатон бигӯед, ки шӯъбаи ёрии таъҷилӣ беҳтарин ҷой барои одамони бемор аст ва табибон дар ин ҷо ба онҳо эҳсоси беҳтаре медиҳанд. Агар имкон бошад, мисоле аз замоне биёред, ки шахсе, ки шумо мешиносед, маҷрӯҳ шуда буд ва дар он вақт метарсид, аммо пас аз табобати табибон шифо ёфт.

Баъзе беморхонаҳои калонтар мутахассисони ҳаёти кӯдакон доранд, ки метавонанд ба кӯдакон дар мубориза бо стресси будан дар шӯъбаи ёрии таъҷилӣ, омода кардани онҳо барои расмиёти тиббӣ ва омӯзонидани усулҳои ғайрифармакологии идоракунии дард кӯмак расонанд.

Чизҳое, ки бояд пайгирӣ карда шаванд

Ҳангоми дар шӯъбаи ёрии таъҷилӣ будан, кӯшиш кунед, ки маълумоти муҳимеро, ки мешунавед, нависед.

• Ному насаби духтурон.
• Он чизе ки онҳо дар бораи беморӣ ё ҷароҳат мегӯянд.
• Дору ё табобате, ки ба кӯдак дода шудааст.
• Дастурҳо оид ба он ки дар хона чӣ кор кардан лозим аст (нигоҳубини минбаъда ё нигоҳубини хонагӣ) .

Ҳангоми аз шӯъбаи ёрии таъҷилӣ ба хона рафтан чӣ бояд донист? (Аз шӯъбаи ёрии таъҷилӣ баромадан)

Агар фарзанди шумо аз шӯъбаи ёрии таъҷилӣ ҷавоб дода шавад , боварӣ ҳосил кунед, ки Дастурҳои нигоҳубини хонаро фаҳмидаед. Агар шумо чизеро нафаҳмед, аз пурсидан шарм надоред.

Дар аксари мавридҳо, духтуре, ки фарзанди шуморо дар шӯъбаи ёрии таъҷилӣ табобат кардааст, бо духтури оилавии шумо сӯҳбат мекунад. Агар фарзанди шумо ба беморхона бистарӣ шавад, духтури шӯъбаи ёрии таъҷилӣ ба духтури шумо хабар медиҳад.

Баъзе ёрии таъҷилӣ ба шумо ҳуҷҷатҳои хаттӣ ё электронии он чизеро, ки дида шудааст, пешниҳод мекунанд, дар ҳоле ки дигарон онро чоп карда, ба духтури оилавии шумо мефиристанд. Нусхаи ҳуҷҷатҳоеро, ки ҳангоми ҷавоб додани фарзандатон гирифтаед, нигоҳ доред ва онро ҳангоми муроҷиат ба духтур баъдтар бо худ баред.

Дар ниҳоят, паёми хонагӣ:

Бо кӯдак ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ рафтан метавонад як таҷрибаи асабшикан бошад. Аммо, агар шумо воҳима накунед, каме омода бошед ва каме дарк кунед, ки дар шӯъбаи ёрии таъҷилӣ чӣ рӯй медиҳад, шумо метавонед ин давраи душворро каме осонтар кунед.

Дар хотир доред: Бехатарӣ ва некӯаҳволии фарзанди шумо аз ҳама муҳимтар аст. Дар вақти зарурӣ ва дар ҷои зарурӣ гирифтани кӯмак шарм надоред. Инчунин, хуб аст, ки дар ин бора мунтазам бо духтуратон сӯҳбат кунед.

Ба ҳамаи шумо саломатии хуб орзумандам!

Ёрии таъҷилӣ , ёрии таъҷилӣ, утоқи ёрии таъҷилӣ, саломатии кӯдакон, хадамоти ёрии таъҷилӣ, таърихи тиббӣ, триаж, хадамоти тиббӣ дар Шри-Ланка