Difficilene tibi quoque est veniam petere? (Veniam petere) De hac re gravissima loquamur!

Omnes aliquem aliquando in vita nostra laesimus, nonne? Interdum id facimus ne quidem scientes. Aut fortasse aliquid quod diximus vel fecimus paenitet nos. Cum intellegis verba vel actiones tuas fidem alicuius fregisse vel eius sensus laesisse, optimum est ei veniam petere. Hoc fortasse parvum videatur, sed magni momenti est ad nostram felicitatem et ad bonas necessitudines conservandas.

Quando praecise nobis veniam petere necesse est?

Bene, nunc inspiciamus quando omnino veniam petere debeamus. Hae sunt aliquae communes condiciones. Cum talia accidunt, optimum est sine mora veniam petere.

• Si aliquem laeseris, irrides, contumeliis afficias, increpas, aut irreverenter es . Finge te modo aliquid amico dixisse et eius animos laesisse. Aut, cum iratus esses, increpasti. Tum te veniam petere debes.
• Si casu rem alicuius amiseris vel frangas ... Fortasse calamum ab amico mutuatus es et amisisti. Aut fortasse rem pretiosam e manu eius cadisti et frangis. Etiam si non consulto factum est, tamen magni momenti est dicere, "Ignosce, eam amisi/fregi."
• Si iniustus aut rudis es . Interdum, cum solliciti sumus aut alia problemata habemus, cum aliis frustra loquimur aut eos iniuste tractamus. Postea intellegimus id iniustum fuisse. Tum veniam petere debemus.
• Si scienter aliquid mali facis . Exempli gratia, si mendacium dicis, falsum rumorem de aliquo disseminas, commentarium noxium de aliquo in interreti facis, vel legem vel promissum consulto violas. Haec magnum dolorem cordis afferre possunt.
• Si non facis quod facere debes, quod facere consensisti . Exempli gratia, si promissum quod fecisti non serves, aut si domum non redis tempore quo tibi iussus es (hora reditus).

Temporibus qualia sunt haec, dicere "Me paenitet" magnam differentiam efficere potest. Demonstrat te responsabilitatem suscipere.

Num vere veniam petere debemus? Cur nobis interdum difficile est?

Non facile est confiteri aliquid quod fecimus quo non valde gloriamur, annon? Etiam si non animadvertimus. Interdum cogitamus, "Fingamus nos non accidisse," "Non mea culpa fuit," vel "Alter oblitus esse debet." Sed, vere, veniam petere semper optimum est . Cur tam difficile est veniam petere? Una ex praecipuis causis est "(Ego)" nostrum, sive superbia, sive arrogantia . Fateri "Errasse" potest videri quasi parva fovea in "(Ego)" nostro. Quidam putant veniam petere se inferiores et debiles facere. Sed haec opinio omnino falsa est. Re vera, multa fortitudo et humilitas requiritur ad errorem tuum admittendum et veniam petendam.Ita. Alia causa est quod interdum timemus ne altera persona nobis non ignoscat, aut ne problema peius fiat. Fortasse timores habemus, ut "Si veniam petam, num magis me laedent?" "Num amicitia nostra finietur?" Sed culpam propter illum metum celare rem tantum deteriorem faciet. Praeterea, si malam experientiam veniam petendo in praeterito habuimus, id quoque effectum habere potest.

Quid fit cum veniam petis? Quae sunt commoda?

Cum ex corde dicis "Me paenitet," mirabilia efficere potest. Hic sunt nonnulla commoda quae tibi aliisque afferre potest:

• Adiuvat ad aedificandas et conservandas bonas amicitias et necessitudines familiares: Cum veniam petis, ostendis te alterius personae sensus revereri et eius necessitudinem magni aestimare. Hoc potest adiuvare ad fiduciam fractam restituendam . Sicut vitrum fractum sarcere, necessitudinem servare potest, etiamsi non eadem est ac antea erat.
• Te ipsum honestum, humilem, et responsabilem esse demonstras: Errores tuos confiteri "Integritatem" tuam, id est, honestatem et robur morale demonstrat. Hoc auget reverentiam quam alii erga te habent.
• Magnam pacem mentis adipisceris: Iniuriam retinere grave onus est, nonne? Simile est lapidi tollendo. Cum veniam petis, onus illud levius fit. Tu et altera persona sensum pacis mentis sentitis. Hoc valde bonum est pro " salute mentis" vestra . Paenitentia minuitur, et melius dormis.
• Exemplar positivum esse: Observando quomodo veniam petas, alii idem facere discere possunt. Bonum exemplum eris, praesertim iis qui te iuniores sunt, liberis tuis.
• Facilius fit conflictus componere : si veniam petere et parvum problema antequam magnum fiat solvere potes, maiores conflictus et indignationes vitare potes. Aut parva scintilla magnum ignem fieri potest.

Simpliciter dictum, veniam petere non significat te "perditum" esse. Significat te necessitudinem tuam, sensus alterius personae, plus quam "(Ego)" tuum aestimare. Haec est magna humana proprietas.

Quomodo reapse veniam petas modo qui cor tuum tangat?

Bene, scimus igitur veniam petere magni momenti esse. Sed quomodo recte id facis? Simpliciter dicere "Me paenitet" potest esse insufficiens, praesertim si magnum errorem agitur. Bona et ex animo missa venia hoc modo esse debet: 1. Sincere paenitet te quod fecisti: Clare dic, "Me paenitet quod feci/dixi." Etiam si non consulto, errorem tuum fatere.

• Exempli gratia: "Nimal, valde doleo quod illo die te increpavi. Scio id animos tuos laesisse debuisse. Doleo."

2. Suscipe responsabilitatem, noli excusationes facere:Si dicas talia qualia sunt, "Hoc feci quia tu illud fecisti," non sentitur quasi venia. Te totum officium pro eo quod fecisti suscipere debes.

• Exemplum malum: "Ignosce mihi, sed quaeso ne irascaris." Noli talia dicere! Hoc solum aliam rixam incipiet.
• Exemplum bonum: "Scio me id dicere non debuisse. Nulla causa est. Mea omnino culpa erat."

3. Demonstra te intellegere quomodo actiones tuae alterum affecerint: Dicendo aliquid simile, "Scio quod feci te graviter laesisse/iacturam tibi attulisse" ostendit te eius sensus intellegere. Hoc "empathia" vel sympathia appellatur (sentire dolorem aliorum tamquam tuum) .

• Exempli gratia: "Intelligo te ioco meo valde laesum esse debere. Non vere id volui dicere. Doleo."

4. Promitte tibi te curaturum esse ne tale quid iterum fiat (si fieri potest): Dicendo, "Numquam iterum id faciam/dicturus sum" ostendit te ex hoc casu aliquid didicisse. Praeterea, promissum illud servare conari debes.

• Exempli gratia: "Cautior ero cum tecum deinceps loquar. Promitto ne iterum fiat."

5. Veniam tuam brevem et simplicem habe: Noli ambages facere, sed ad rem statim perge. Non opus est longa explicatione aut concione de quomodo error acciderit. Clavis est honestas.

Noli haec errata facere cum veniam petis!

• "Ignosce mihi si ita sensisti": Hoc significat te non fateri te errasse, alterum nimis cogitare, aut nimis sensibilem esse.
• Excusationes quae incipiunt cum "Sed...": "Me paenitet, sed me iratum fecisti." Haec non est venia, sed accusatio.
• Conatus ad veniam petendum cogendi: Postquam veniam petieris, da alteri personae tempus ut eam accipiat. Noli eum cogere ut dicat, "Bene, dimitte illam iram statim."
• Dicere "ignosce" sine sinceritate: Si non ex corde est, alter sentiet. Eum in oculos aspice et sincere dic.

Num venia petere omnia statim recte facit?

Hoc revera pendet a casu, gravitate offensae, et necessitudine inter te et alteram personam . Interdum, nihil tibi agendum est nisi dicere "Me paenitet," et altera persona te ignoscet, et finis rei est. Hoc magis probabile est cum offensa levi evenire. Attamen, interdum aliquantum temporis requiri potest ut aliquis dolorem, iram, aut frustrationem superet . Hoc normale est. Tempus requiritur ad sanandum ab offensa gravi aut violatione fiduciae. Fortasse eis tempus dare debes. Sine eos cum suis sensibus esse. Si sincere veniam petis, laetus esse potes te conatum dedisse ut res recte componeres.

Interdum, etiam post veniam petitam, necessitudo ad pristinam gloriam non restituitur. Praesertim si fides graviter fracta est. Sed saltem veniam petere potest ne res peior fiat. Etiam tibi aliquam tranquillitatem animi afferre potest.

Quid agis si quis tibi veniam petit?

Cum aliquis tibi veniam petit, fortasse paratus eris statim ei ignoscere et incidentum oblivisci. Hoc bonum est. Etiam adiuvat ad onus tuum levandum. Attamen, interdum fortasse non libet tibi iterum cum illa persona amicitiam habere . Hoc normale est. Praesertim si saepe laesus es, aut si illa persona te iterum atque iterum laesit. Finge si aliquis te iterum atque iterum laeserit, veniam petierit, et idem iterum fecerit. Fortasse non amplius tempus cum illa persona agere vis. Tua est sententia, et nihil mali in eo est. Ius habes te ipsum protegere. Cum aliquis tibi ignoscit, aut tu alicuius veniam accipis, non significat te probare quod fecit. Nec ulla regula est te cum ea amicitiam habere debere solum quia aliquis veniam petit. Veniam eius accipere potes. Sed ad te pertinet decidere utrum ulterius progredi velis necne. Ignoscere est onus deponere et solacium in te ipso invenire, non alterius iniuriam iustificare. Interdum, etiam postquam ignoscis, bonum potest esse saluti mentis tuae te ab illa persona separare.

Quae igitur sunt maximae res quas ex hac historia memoria tenere debemus?

Ex his quae disputavimus, videre potes quam magni momenti sit veniam petere. Haec quoque meminerimus:

• Veniam petere non est signum infirmitatis, sed signum fortitudinis et humanitatis: magnum cor et humilitatem requirit ut errorem tuum fatearis et veniam petas.
• Venia sincera necessitudines firmat: Veniam petere essentiale est ad fidem fractam restituendam, amicitias conservandas, et necessitudines familiares.
• Noli excusationes facere, sed responsabilitatem suscipe: Totam responsabilitatem pro eo quod fecisti suscipe. Veniam pete sine verbo "sed".
• Intellege affectus alterius personae ( Empathiam demonstra): Cogita quomodo actiones tuae eum afficiant, et hoc eis dic.
• Patiens esto postquam veniam petieris: Ignosce alteri personae, da ei tempus ad affectus suos perpendendos, et noli eum premere.
• Ignoscere etiam tibi sensum pacis praebet: est quasi onus dimittere. Te adiuvat ut id tibi ipsi facias.

Veniam petere et ignoscere et saluti mentis nostrae et necessitudinibus socialibus prosunt.Hae duae artes magni momenti sunt. His rebus exercendis, et te et eos qui te circumstant magnopere adiuvabunt ut felices et sani sitis. Noli ergo timere veniam petere cum erraveris, et conare ex corde accipere cum aliquis te excusat.

---

Venia, Apologia, Paenitentia, Culpa, Relationes, Amicitia, Salus Mentis