Биёед танҳо дар бораи «бофтаҳо»-е, ки бадани моро ташкил медиҳанд, маълумот гирем? (Бофтаи бадан)

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки бадани мо дар асл аз чӣ сохта шудааст? Мо аз як чизи калон сохта нашудаем. Ҳамон тавре ки як бинои калон аз хиштҳои хурд сохта шудааст, бадани мо низ аз қисмҳои хурд сохта шудааст. Мо ин қисмҳоро "ҳуҷайраҳо" меномем. Пас, вақте ки бисёре аз ин ҳуҷайраҳо, ки якхела кор мекунанд, якҷоя мешаванд, мо онҳоро "бофтаҳо" меномем. Ин аст он чизе ки мо имрӯз дар бораи он сӯҳбат мекунем.

Ин «созмон» дар дохили бадан чист?

Роҳи осонтарини фаҳмидани ин ин тасаввур кардани бадани мо ҳамчун як ширкати калон аст. Бубинед, ки ин созмон аз боло то поён то чӣ андоза зебо ташкил шудааст:

• Тамоми бадани шумо: Ин тамоми ширкат аст. Барои дуруст кор кардани он, ҳар як шӯъба ва ҳар як корманд бояд якҷоя кор кунанд.
• Системаҳои узвҳо: Инҳо ба шӯъбаҳои калон дар як ширкат монанданд. Масалан, чизҳое ба монанди системаи ҳозима, системаи нафаскашӣ ва ғайра. Ҳамаи ин шӯъбаҳо якҷоя барои иҷрои як кори бузург ва мураккаб кор мекунанд.
• Узвҳо: Инҳо ба монанди корхонаҳои алоҳида дар дохили ин шӯъбаҳо мебошанд. Дар бораи чизҳое ба монанди дил, шуш, ҷигар ва гурдаҳо фикр кунед. Ҳар яки ин узвҳо ҳадди аққал аз ду намуди бофта иборат аст.
• Бофтаҳо: Инҳо ба «гурӯҳҳо»-и корҳои махсусгардонидашуда дар дохили корхона монанданд. Ин бофтаҳо дар натиҷаи пайвастшавии бисёр ҳуҷайраҳое, ки як корро анҷом медиҳанд, ба вуҷуд меоянд. Имрӯз мо дар бораи ин сухан меронем.
• Ҳуҷайраҳо: Инҳо кормандони алоҳидаи ширкат мебошанд. Дар бадани мо зиёда аз 200 намуди гуногуни ҳуҷайраҳо мавҷуданд. Ҳар як ҳуҷайра вазифаи мушаххасе дорад.

Оё шумо мефаҳмед, ки ҳоло бадани мо то чӣ андоза муташаккил аст? Танҳо вақте ки ҳамаи ин сатҳҳо дуруст кор мекунанд, мо метавонем солим бошем.

Намудҳои асосии бофтаҳои бадан кадомҳоянд?

Бофтаҳои бадани моро ба чор навъи асосӣ тақсим кардан мумкин аст. Ҳар як намуд вазифаи мушаххас дорад. Инҳо мисли дастаҳои мутахассисон дар шӯъбаҳои гуногун мебошанд.

Акнун биёед дар бораи ҳар яки ин намудҳо каме муфассалтар сӯҳбат кунем.

1. Бофтаи эпителиалӣ - Ҳимоятгари мо

Ин навъи бофта дар бадани мо ҳамчун пӯшиш мавҷуд аст. Дар бораи қабати берунии пӯсти худ (эпидермис) ё пардае, ки чашмаки чашми шуморо мепӯшонад, фикр кунед. Инҳо қисмҳои нозуки дохили онро аз ҷаҳони беруна муҳофизат мекунанд.

Ҳамчунин, деворҳои узвҳои дохили бадани мо бо ин бофтаи эпителиалӣ пӯшонида шудаанд. Масалан, девори дарунии меъда. Инҳо мисли дарвозаҳо амал мекунанд, яъне онҳо назорат мекунанд, ки чӣ чизҳоро ворид кардан мумкин аст ва чӣ онҳоро берун бурдан мумкин аст. Ҳуҷайраҳои ин бофта хеле тоза ва ба якдигар хеле наздик ҷойгиранд.

2. Бофтаи пайвандкунанда - «Миҷи дандон», ки ҳама чизро якҷоя нигоҳ медорад

Тавре ки аз номаш бармеояд, вазифаи асосии ин навъи бофта пайваст кардан ва нигоҳ доштани қисмҳои гуногуни бадан аст. Баъзе бофтаҳои пайвасткунанда дар асл ба нигоҳ доштани бадани мо мусоидат мекунанд.

Баръакси бофтаи эпителиалӣ, ин бофта байни ҳуҷайраҳо фосилаҳои калон дорад. Ин фосила бо моддае бо номи "матритса" пур карда шудааст. Сафедаҳо ва дигар ҷузъҳои он ғафсӣ ва мустаҳкамии бофтаро муайян мекунанд.

3. Бофтаи мушакҳо - Муҳаррики масъули ҳаракати мо

Вақте ки мо дар бораи бофтаи мушакҳо сухан меронем, аввалин чизе, ки ба хотир меояд, ҳаракат аст. Ин бофта аз нахҳое иборат аст, ки бо ҳам печида ва ба ҳам пайвастанд. Ҳаракат вақте ба амал меояд, ки ин нахҳо ба ҳам пайваст шуда, фишурда ва дароз мешаванд. Вақте ки онҳо бо ин роҳ ба ҳам пайваст мешаванд, онҳо нисбат ба як нах қувваи бештар медиҳанд.

Ду намуди ин ҳаракатҳо мавҷуданд:

• Ҳаракатҳои дохилӣ:Масалан, дили шумо мезанад. Он хунро ба ҳаракат медарорад. Ва вақте ки мо хӯрок мехӯрем, мушакҳо барои интиқоли хӯрок тавассути роҳи ҳозима кашиш мехӯранд. Мо наметавонем инҳоро назорат кунем.
• Ҳаракатҳои беруна: чизҳое ба монанди ҳаракат додани дастҳо ва пойҳо, роҳ рафтан ва давидан, тавре ки мехоҳем. Мо метавонем инҳоро назорат кунем.

Хусусияти дигари беназири бофтаи мушакҳо ин аст, ки он ба сигналҳои электрикӣ посух медиҳад . Яъне, мушак ҳангоми гирифтани сигнали электрикӣ кашиш мехӯрад. Ин барои фаъолияти ҳар як мушак дар бадани мо муҳим аст.

4. Бофтаи асаб - Шабакаи муоширати мо

Бофтаи асаб низ аз нахҳо иборат аст. Аммо инҳо мисли нахҳои мушакҳо ҳаракат намекунанд. Баръакс, онҳо сигналҳои электрикӣ ва кимиёвиро дар тамоми бадан бо суръати хеле баланд интиқол медиҳанд .

Ин мисли системаи сими телефон дар бадани мост. Вазифаи асосии он интиқоли паёмҳо аз як макони бадан ба макони дигар аст. Мисли бофтаи мушакҳо, бофтаи асаб низ ба сигналҳои электрикӣ посух медиҳад. Аммо фарқияти асосӣ дар он аст, ки бофтаи асаб сигналҳои гирифтаашро ба макони таъиноти худ ба ҳамин тарз мерасонад.

Ҳангоми сухан дар бораи мағзи сар, шумо шояд калимаҳои "(моддаи хокистарӣ)" ва "(моддаи сафед)"-ро шунида бошед. Ҳардуи инҳо бофтаи асаб мебошанд. Минтақаҳое, ки ҳуҷайраҳои асаб бо номи "(нейронҳо)" ба ҳам пайвастанд, ҳамчун "(моддаи хокистарӣ)" ва минтақаҳое, ки нахҳои дароз бо номи "(аксонҳо)" аз он нейронҳо мебароянд, ба ҳам пайвастанд, ҳамчун "(моддаи сафед)" дида мешаванд.

Кадом намуди бофта дар бадани мо бештар паҳн шудааст?

Бофтаи пайвандкунанда дар бадани мо фаровонтарин ва дар ҳама ҷо мавҷудбуда аст . Сабаби ин дар он аст, ки аксари чизҳо ба ин намуд тааллуқ доранд. Дар ин бора фикр кунед, ба истиснои қабати берунии пӯст, ҳамаи қисмҳои дигар, устухонҳо, хун, ҳамаи инҳо бофтаи пайвандкунанда мебошанд. Аз ин рӯ, ин намуди фаровонтарини бофта дар бадани мост.

Агар духтур дар бораи "бофтаҳо" гап занад, чӣ мешавад?

Ҳарчанд мо одатан калимаи "бофта"-ро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ истифода намебарем, аммо ин чизест, ки мо аз он сохта шудаем. Аммо тасаввур кунед, ки духтуратон ба шумо мегӯяд: "Биёед намунаи бофтаро гирем." Ё: "Бемории шумо танҳо ба ин намуди бофта таъсир мерасонад." Дар он вақт, ҳатто як калимаи маъмулӣ метавонад барои мо як чизи муҳим ба назар расад ва мо метавонем тарсем.

Донистани бадани худ ва тарзи кори он барои шумо хеле муҳим аст. Ин ба шумо дар қабули қарорҳои дуруст дар бораи саломатии худ кӯмак мекунад.