Оё волидонатон аз ҳам ҷудо мешаванд? (Ҷудоӣ) Оё мо дар ин бора сӯҳбат мекунем?

Баъзан ҳаёти оилавӣ он қадар зебо ва хушбахт нест, ки мо фикр мекунем, дуруст аст? Шояд замоне фаро расад, ки байни волидон мушкилот ва ихтилофҳои гуногун ба миён оянд ва онҳо қарор кунанд, ки дигар наметавонанд дар зери як бом якҷоя зиндагӣ кунанд. Ин чизест, ки мо одатан дар забони англисӣ "divorce" ё "divorce" меномем. Ин воқеан метавонад барои шумо ва тамоми оилаатон тағйироти бузурге бошад ва ин метавонад як давраи душвор бошад. Пас, биёед дар ин бора каме муфассалтар, ба тарзе сӯҳбат кунем, ки шумо метавонед онро фаҳмед, содда.

Дар асл, ҷудошавӣ чист?

Ба таври оддӣ, талоқ ин вақте аст, ки ду шахси издивоҷкарда, волидони шумо, қарор медиҳанд, ки дигар намехоҳанд зану шавҳар бошанд ва издивоҷашон бояд қатъ шавад. Ин мисли ҷудо кардани қонунии онҳост, ҳамон тавре ки онҳо ҳангоми издивоҷ аз ҷиҳати қонунӣ якҷоя буданд. Пас аз имзои ҳуҷҷатҳои дахлдори ҳуқуқӣ, онҳо дубора аз ҷиҳати қонунӣ муҷаррад мешаванд.

Баъзан ҳарду волидайн пас аз сӯҳбат ва фаҳмиш тасмим мегиранд, ки аз ҳам ҷудо шаванд. Аммо, баъзан танҳо як нафар қарор мекунад, ки аз ҳам ҷудо шавад, ҳатто агар шахси дигар дар аввал намехоҳад. Аммо, қабули қарор дар бораи қатъи издивоҷ як чизи хеле душвор аст. Бисёре аз волидон пеш аз ҷудо шудан кӯшиш мекунанд, ки мушкилоти худро ҳал кунанд ва оиларо бо ҳар роҳе, ки имконпазир аст, наҷот диҳанд. Онҳо ҳатто метавонанд ба машварат муроҷиат кунанд. Аммо, баъзан ин кӯшишҳо муваффақ намешаванд. Дар чунин ҳолатҳо, ҷудоӣ барои ҳардуи онҳо ва шояд барои тамоми оила беҳтарин қарор аст, на азоби якҷоя.

Сабабҳои ҷудошавии волидон кадомҳоянд?

Сабабҳои зиёде барои ҷудошавии волидон вуҷуд дошта метавонанд. Ин мисли истеъмоли якчанд дору барои як беморӣ аст ва сабабҳо метавонанд барои ҳар як шахс гуногун бошанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои маъмултарин:

• Ҷанг ва ихтилофҳои доимӣ, ки зиндагии якҷояро ғайриимкон мегардонанд: Тасаввур кунед, ки агар ҳар саҳар дар хона ҷанҷол ва доду фарёд мешуд, оё касе хушбахт ё сабук мешуд? Вақте ки ин идома меёбад, онҳо эҳтимол дарк мекунанд, ки якҷоя мондан танҳо мушкилотро зиёд мекунад ва ба касе тасаллӣ намеорад.
• Муҳаббат ва пайванде, ки ҳангоми издивоҷ вуҷуд дошт, бо мурури замон тағйир меёбад: Қалби одамон тағйир меёбад, дуруст нест? Пас, эҳсосоти муҳаббат ва наздикие, ки шумо ҳангоми издивоҷ доштед, метавонад бо мурури замон кам ё ҳатто аз байн равад. Шояд тарзи фикрронӣ ва эҳсоси онҳо хеле тағйир ёфта бошад ва онҳо метавонанд дарк кунанд, ки дигар бо ҳамдигар мувофиқ нестанд.
• Яке аз волидон бо каси дигар муносибати ошиқона оғоз мекунад: Баъзан, яке аз волидон ё ҳамсар метавонад пинҳонӣ бо каси дигар муносибати ошиқона дошта бошад. Вақте ки шахси дигар инро мефаҳмад, ин метавонад як зарбаи бузург ва андӯҳ бошад ва инчунин метавонад эътимодеро, ки онҳо дар издивоҷ доштанд, аз байн барад.
• Мушкилоти ҷиддӣ ба монанди майзадагӣ ё зӯроварии хонаводагӣ:Тасаввур кунед, ки агар як нафар дар оила ҳар рӯз машрубот менӯшад, дигаронро халалдор кунад, пулро беҳуда сарф кунад ё ба онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё рӯҳӣ зарар расонад, оё касе аз он оила метавонад хушбахт бошад? Чунин мушкилоти ҷиддӣ метавонанд сабаби асосии талоқ бошанд. Чунин чизҳо инчунин ба зеҳни кӯдакон таъсири хеле манфӣ мерасонанд.
• Ҳатто агар мушкили ҷиддӣ набошад ҳам, ҳардуи онҳо мехоҳанд алоҳида зиндагӣ кунанд: Баъзан, ҳатто агар муноқишаи калон ё мушкили ҷиддӣ набошад ҳам, ҳардуи онҳо дарк мекунанд, ки барои онҳо беҳтар аст, ки ҷудо ва танҳо бошанд, назар ба якҷоя зиндагӣ кардан. Шояд ҳадафҳо ва интизориҳои онҳо дар зиндагӣ тағйир ёфта бошанд.

Сабабҳои дигари зиёде ба монанди ин вуҷуд дошта метавонанд. Муҳим он аст, ки дарк кунед, ки новобаста аз сабабҳо, ин мушкили байни волидонатон аст, на чизе, ки шумо барои он масъул ҳастед.

Оё ман барои ҷудошавии волидонам гунаҳкор ҳастам?

Ин муҳимтарин чизест, ки шумо бояд донед: Ҳеҷ як кӯдак боиси ҷудо шудани волидон намешавад. Инро дар хотир доред.

Волидони шумо аз сабаби номувофиқатӣ, мушкилот ва ихтилофоти байни онҳо қарор медиҳанд, ки аз ҳам ҷудо шаванд. Ин ба коре, ки шумо кардаед ё накардаед, ҳеҷ иртиботе надорад. Баъзе кӯдакон, бахусус онҳое, ки мисли шумо ҷавонанд, метавонанд фикр кунанд, ки чунин чизҳое ба монанди: "Кошки ман бештар мехондам ва дар имтиҳонҳо баҳои беҳтар мегирифтам, волидонам ҷанҷол намекарданд", "Кошки ман каме бештар ба онҳо дар корҳои хона кӯмак мекардам, онҳо аз ҳам ҷудо намешуданд", "Кошки ман онҳоро ташвиш намедодам..." Шояд ҳазору як чизҳои ба ин монанд ба сари шумо оянд.

Ин барои шумо як чизи муқаррарӣ аст, ки чунин эҳсос кунед, аз он чизе ки рӯй дод, хавотир шавед. Аммо, ин ҳеҷ гоҳ айби шумо набуд, шумо наметавонед касеро барои ин айбдор кунед ва худатонро низ набояд айбдор кунед. Мефаҳмед? Ин мисли тӯфони бузург аст. Тӯфон аз сабаби шумо намеояд. Ин ҳам ҳамин тавр аст.

Вақте ки волидонам аз ҳам ҷудо мешаванд, ман худро чӣ гуна ҳис мекунам?

Вақте ки волидонатон аз ҳам ҷудо мешаванд, шумо метавонед эҳсосоти гуногунро, ки баъзан мухолифанд, эҳсос кунед. Ин мисли обу ҳаво аст: як рӯз офтобӣ, рӯзи дигар боронгарӣ ва рӯзи дигар шамол. Шумо чунин эҳсос мекунед.

• Ғамгинӣ: Вақте ки оилаатон пош хӯрда истодааст, ё вақте ки ду шахси дӯстдоштаатон аз ҳам ҷудо мешаванд, ғамгин шудан хеле муқаррарӣ аст.
• Хашм: Шумо метавонед аз модаратон, падаратон ва шояд ҳатто тамоми ҷаҳон хашмгин шавед ва фикр кунед, ки "Чаро ин бо ман рӯй медиҳад?", "Чаро онҳо натавонистанд мушкилотро ҳал кунанд?"
• Ноумедӣ: Эҳсоси аз байн рафтани ҳаёти оилавӣ ва умедҳое, ки шумо аз оянда доштед, метавонад хеле ноумедкунанда бошад.
• Тарс ва изтироб: Шумо метавонед тарс ва изтироб ҳис кунед ва фикр кунед, ки "Баъд чӣ мешавад?", "Кӣ аз ман нигоҳубин мекунад?", "Оё ман ҳеҷ гоҳ модару падарамро дида наметавонам?"
• Танҳоӣ: Вақте ки волидони дӯстонатон якҷоя ҳастанд, шумо метавонед худро танҳо ҳис кунед ва фикр кунед, ки шумо танҳо аз ин мушкилӣ аз сар мегузаронед. Ҳатто шумо метавонед фикр кунед: "Ман ягона касе ҳастам, ки ин мушкилотро дорам".
• Эҳсоси гуноҳ: Тавре ки мо қаблан дар борааш сӯҳбат кардем, эҳсоси гуноҳ метавонад аз фикр кардан пайдо шавад: "Оё ин айби ман буд?" Аммо дар хотир доред, ки ин тавр нест.
• Эҳсоси хоҳиши дифоъ аз яке ва айбдор кардани дигаре: Шумо метавонед барои модаратон худро бад ҳис кунед ва аз падаратон хашмгин шавед. Ё ин метавонад баръакс бошад.
• Эҳсоси сабукӣ: Ин метавонад каме ҳайратовар ба назар расад, аммо баъзан шумо метавонед сабукӣ ҳис кунед. Хусусан, агар дар хонаи шумо ҷангу ҷанҷол, доду фарёд ва шиддат зиёд бошад, шумо метавонед аз озодӣ аз ин чизҳо каме сабукӣ ҳис кунед.

Агар шумо ҳамаи ин эҳсосотро эҳсос кунед, ё ҳеҷ яке аз онҳоро, ё чизи дигареро надошта бошед, муҳим аст, ки дарк кунед, ки ҳама чиз муқаррарӣ аст. Шумо дар ин замон танҳо нестед.

Дар натиҷаи талоқ чӣ гуна тағйиротҳо метавонанд ба амал оянд?

Вобаста аз он ки дар оилаи шумо чӣ рӯй медиҳад, баъзе чизҳо дар ҳаёти шумо метавонанд бо талоқ тағйир ёбанд. Баъзе аз ин тағйирот метавонанд душвор бошанд, аммо баъзеи онҳо инчунин метавонанд тағйироти хуб бошанд.

Тағйироти душворе, ки метавонанд ба амал оянд:

• Тағйир додани макони зисти шумо: Шояд ба шумо лозим ояд, ки ба хонаи нав ё ба шаҳр ё вилояти дигар кӯчед.
• Иваз кардани мактабҳо: Кӯчидан ба хонаи нав, рафтан ба мактаби нав ва пайдо кардани дӯстони нав метавонад каме душвор бошад.
• Бо як нафар будан: Шумо шояд мисли пештара натавонед бо ҳарду волидайн вақт гузаронед. Шояд шумо маҷбур шавед, ки ба ҷадвалҳои гуногун мутобиқ шавед, ба монанди гузаронидани вақт бо модар дар давоми ҳафта ва гузаронидани падар дар рӯзҳои истироҳат.
• Мушкилоти молиявӣ: Вақте ки оила пош мехӯрад, шояд дар ҷайби шумо нисбат ба пештара пул камтар бошад.
• Мубориза бо хашми волидайн: Агар волидони шумо аз сабаби чизҳое, ки пеш аз ё ҳангоми талоқ рух додаанд, хашмгин бошанд, шумо метавонед онҳоро бишнавед ё бубинед, ки ба якдигар дод мезананд ва якдигарро айбдор мекунанд. Ин метавонад як таҷрибаи хеле душвор бошад. Кӯшиш кунед, ки ба он дода нашавед.

Тағйироти эҳтимолии хуб:

• Оромии бештар дар хона: Ҷанг ва доду фарёди доимӣ дар хона метавонад аз байн равад ва хона метавонад ба ҷои ором ва ором табдил ёбад.
• Дидани хушбахтии волидонатон: Шумо метавонед бифаҳмед, ки волидонатон, ки дар вақти якҷоя буданашон ғамгин ва хашмгин буданд, акнун ба ҳаёти худ диққат медиҳанд ва пас аз ҷудо шуданашон нисбат ба пештара хушбахттаранд.
• Мустаҳкам кардани муносибати шумо бо волидонатон: Пас аз ҷудо шудани волидонатон, шумо метавонед бифаҳмед, ки онҳо вақти бештарро бо шумо алоҳида мегузаронанд. Онҳо метавонанд ба шумо бештар диққат диҳанд ва кӯшиш кунанд, ки бо шумо муносибати беҳтар барқарор кунанд.
• Барқарор кардани дӯстии хуб байни волидон:Шояд ин аҷиб ба назар расад, аммо пас аз талоқ, баъзе волидон дигар мушкилотеро, ки ҳамчун зану шавҳар доштанд, аз сар намегузаронанд, аз ин рӯ онҳо мисли дӯстони хуб сӯҳбат мекунанд ва якҷоя дар масъалаҳои фарзандонашон кор мекунанд.

Дар бораи талоқ боз чӣ бояд донам?

Дар ин замонҳои душвор чанд коре ҳастанд, ки шумо метавонед анҷом диҳед ва бояд донед.

1. Дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед: Ба волидонатон бигӯед, ки шумо дар бораи талоқ чӣ эҳсос мекунед, чӣ эҳсос мекунед (ғамгинӣ, хашм, тарс). Новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар мушкилотро аз сар мегузаронанд, шумо фарзанди онҳо ҳастед. Онҳо эҳсосоти шуморо мефаҳманд. Дурӯғ нагӯед, рост гӯед . Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки шуморо дарк кунанд ва ба шумо хеле кӯмак кунад.

2. Бо калонсоли боэътимод сӯҳбат кунед: Агар шумо чизҳои душвореро ба волидонатон гӯед, ё агар ба шумо лозим ояд, ки бо каси дигаре ғайр аз онҳо сӯҳбат кунед, сӯҳбат бо калонсоли дигаре, ки ба он эътимод доред, метавонад кӯмаки калон бошад. Ин метавонад модар, падар, биби, хола, амаки шумо, муаллим, мушовири мактаб, пешвои динӣ ба монанди коҳин, коҳини маъбад ё коҳини калисо бошад . Борҳои худро бо онҳо тақсим кунед.

3. Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед: Дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла дар Шри-Ланка, миллионҳо кӯдакон ҳастанд, ки волидонашон аз ҳам ҷудо шудаанд. Шумо аввалин шахсе нестед, ки ин таҷрибаро аз сар мегузаронед ва охирин ҳам нахоҳед буд. Касе ҳаст, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад ва ба шумо гӯш диҳад.

4. Ҳарду волидайнро дӯст доред: Танҳо аз он сабаб, ки онҳо аз ҳам ҷудо шудаанд, маънои онро надорад, ки шумо бояд муҳаббати худро ба онҳо тағйир диҳед. Онҳо волидони шумо ҳастанд. Ҳатто агар онҳо мушкилот дошта бошанд ҳам, ҳарду шуморо дӯст медоранд. Агар имкон бошад, кӯшиш кунед, ки бо ҳардуи онҳо муносибати хубро нигоҳ доред.

5. Реҷаи худро риоя кунед: То ҳадди имкон, корҳои мактабӣ, варзиш ва машғулиятҳои худро мисли пештара идома диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ин давраи душворро мисли пештара паси сар кунед.

Паёми хонагӣ барои шумо

Вақте ки волидон аз ҳам ҷудо мешаванд, ин барои тамоми оила тағйироти бузург аст, давраи душворе барои мутобиқ шудан ба он. Ин на ҳамеша осон аст. Ҳисси ғамгинӣ, ранҷ ва ошуфтагӣ як чизи муқаррарӣ аст.

Аммо, муҳимтар аз ҳама, ин аст, ки шумо комилан боварӣ дошта бошед, ки ин талоқ ҳеҷ гоҳ айби шумо набуд. Шумо ягон сабабе надоред, ки дар ин бора худро гунаҳкор ҳис кунед ё худро айбдор кунед.

Бисёре аз кӯдакони дигар, мисли шумо, бо вазъиятҳои ба ин монанд рӯ ба рӯ шудаанд, онҳоро паси сар кардаанд ва бомуваффақият ҳаёти худро бунёд кардаанд. Шумо низ метавонед ин корро кунед. Шумо аз он ки фикр мекунед, қавитаред. Дар атрофи шумо одамоне ҳастанд, ки шуморо дӯст медоранд ва мехоҳанд ба шумо кӯмак кунанд. Бо онҳо сӯҳбат кунед, бори гарон, дард ва мушкилоти худро бо онҳо мубодила кунед. Дар ҳолати зарурӣ, шумо инчунин метавонед машварати касбӣ гиред.

Бо гузашти вақт, шумо қувват хоҳед ёфт, ки ба ин вазъияти душвор мутобиқ шавед. Ҳамон тавре ки захмҳо барои шифо ёфтан вақт талаб мекунанд, дили шумо низ пас аз ин таҷриба вақт талаб мекунад. Иҷозат диҳед. Аз худатон эҳтиёт шавед. Шумо арзишмандед.

Талоқ , мушкилоти оилавӣ, солимии равонии кӯдакон, муносибатҳои волидайн, идоракунии эҳсосот, машварат, Шри-Ланка