Шумо эҳсос мекунед, ки духтари дувунимсолаи шумо нисбат ба хоҳари калониаш дар ин синну сол камтар гап мезанад, дуруст аст? Тавре ки шумо медонед, кӯдакони хурдсол малакаҳои забонро, яъне тарзи сухан гуфтан ва фаҳмиданро дар вақтҳои гуногун ва бо суръати гуногун меомӯзанд. Ин ҳатто барои бародарону хоҳарон дар як оила дуруст аст. Аз ин рӯ, ҳамчун модар ё падар, эҳсоси каме тарс ё шубҳа комилан мантиқӣ аст. "Оё фарзанди ман ончунон ки барои синну солаш лозим аст, гап мезанад?" Ин саволест, ки бисёре аз волидон медиҳанд. Аз ин рӯ, биёед имрӯз дар бораи ин таъхири забон сӯҳбат кунем. Биёед ба таври возеҳ муҳокима кунем, ки барои ин синну сол чӣ "муқаррарӣ" аст ва кай мо бояд каме бештар нигарон бошем.
Аз кӯдаки дусола чӣ интизор бояд шуд?
Акнун биёед бубинем, ки мо бояд аз кӯдаки шумо аз ҷиҳати забон, яъне қобилияти суханронӣ, то синни дусолагӣ чӣ интизор шавем. Аммо, лутфан дар хотир доред, ки инҳо дастурҳои умумӣ мебошанд. Ҳар як кӯдак гуногун аст. Баъзе кӯдакон метавонанд аз ин марҳилаҳо каме пештар ё қафотар бошанд. Баъзеҳо метавонанд пештар гап зананд, дигарон каме дертар. Ин одатан муқаррарӣ аст. Аммо, таваҷҷӯҳи каме ба ин нуктаҳо ҳам барои шумо ва ҳам барои фарзандатон хеле муҳим аст.
- Оғози истифодаи ибораҳои дукалима: Дар ин синну сол, шумо метавонед бубинед, ки кӯдаки шумо кӯшиш мекунад, ки ду калимаро барои сохтани ибораҳои кӯтоҳ, ба монанди "Модар биринҷ", "Об мехоҳам", "Тӯб деҳ", "Хайр, бирав" ё "Кӯдак не" якҷоя кунад. Агар фарзанди шумо кӯшиш кунад, ки он чизеро, ки мехоҳад, бо истифода аз ду калима, ҳатто бо душворӣ, баён кунад, ин нишонаи хуби рушди забони ӯ аст. Изҳори ниёзҳо, писандидаҳо ва нописандиҳо бо ибораҳо ба монанди "Бештар лутфан", "Не, ин тавр нест" ё "Тӯби ман" низ ба ин категория дохил мешавад.
- Қобилияти фаҳмидан ва риояи дастурҳои оддии дуқадамӣ: Фарзанди шумо бояд қодир бошад, ки ду дастури оддиро пай дар пай дарк ва риоя кунад. Масалан, агар шумо гӯед: "Мошини бозичаатонро гирифта, ба қуттӣ андозед", бубинед, ки оё онҳо мефаҳманд ва кӯшиш мекунанд, ки ҳарду қадамро иҷро кунанд - мошинро гирифта, ба қуттӣ андозед. Мисоли дигар метавонад: "Пойафзолатонро пӯшед ва ба берун биёед". Шояд дар аввал ба шумо лозим ояд, ки ба онҳо каме кӯмак кунед, аммо муҳим он аст, ки онҳо инро фаҳманд ва кӯшиш кунанд, ки онро иҷро кунанд. Ин нишон медиҳад, ки онҳо метавонанд дастурҳоро гӯш кунанд, дарк кунанд, дар хотир нигоҳ доранд ва амал кунанд. Ин қобилият барои омӯзиши минбаъдаи забон муҳим аст.
- Қобилияти муайян кардан ва номгузорӣ кардани ашёи оддӣ: Вақте ки шумо ба ашёи маъмулии рӯзгор ё бозичаҳои онҳо ишора мекунед ва мепурсед, ки "Ин чист?", онҳо бояд ҳадди аққал чандтоашро номбар карда тавонанд, ба монанди "Тӯб", "Мошин", "Саг", "Курсӣ" ё "Шишаи шир". Онҳоро ташвиқ кунед, ки дар бораи чизҳое, ки мебинанд ва дӯст медоранд, сӯҳбат кунанд ва номгузорӣ кунанд. Ин ба васеъ шудани луғати онҳо мусоидат мекунад.
- Луғати ҳадди ақал 50 калима: То ҳол, ақли хурди онҳо бояд ҳадди ақал 50 калимаро захира карда бошад. Шуморидани дақиқи онҳо душвор аст, дуруст аст? Аммо агар шумо ба калимаҳое, ки онҳо зуд-зуд истифода мебаранд ва калимаҳои наверо, ки ба нутқи онҳо илова мекунанд, диққат диҳед, шумо метавонед тасаввуроти тахминӣ пайдо кунед. Баъзан калимаҳои онҳо метавонанд норавшан бошанд ё талаффузашон шояд комил набошад. Аммо он чизе, ки онҳо кӯшиш мекунанд ва калимаҳоро барои ифодаи худ истифода мебаранд, муҳим аст.
- Суханроние, ки ҳадди ақал 50% барои волидон фаҳмо бошад: Ҳадди ақал нисфи (50%) суханони фарзандатон бояд барои шумо — модар ё падар — ё касе, ки аксар вақт аз кӯдак нигоҳубин мекунад, фаҳмо бошад. Дигарон, ба монанди хешовандон ё ҳамсоягон, шояд ҳама чизеро, ки онҳо мегӯянд, нафаҳманд ва ин дар ин синну сол мушкили калон нест. Азбаски шумо бештари вақтро бо онҳо мегузаронед, шумо бо "забони хурди" онҳо бештар ошно ҳастед. Пас, агар шумо ҳадди ақал 50% он чизеро, ки онҳо мехоҳанд бигӯянд, дарк карда тавонед, онро сатҳи хуб ҳисобидан мумкин аст.
Аз ду то се солагӣ (то 3 солагӣ) чӣ интизор шудан мумкин аст
Вақте ки кӯдак аз синни дусолагӣ мегузарад ва ба синни сесолагӣ наздик мешавад, захираи луғавии ӯ босуръат афзоиш меёбад ва қобилияти онҳо барои фаҳмидани чизҳо ба таври назаррас меафзояд. Биёед бубинем, ки то синни сесолагӣ аз кӯдак чӣ интизор шудан лозим аст.
- Қобилияти истифодаи ҷумлаҳои секалимавӣ: Ҳамон тавре ки қаблан ҷумлаҳои дукалимавӣ истифода мебурданд, ҳоло бояд ҷумлаҳои секалимавӣ ба монанди "Модар биринҷ мехӯрад", "Падар ба кор рафт", "Ман тӯб мехоҳам" ё "Мошини калон"-ро истифода баранд. Баъзе кӯдакон ҳатто истифодаи ҷумлаҳои чор ё панҷкалимавиро оғоз мекунанд. Ин суръати рушди қобилияти забонии онҳоро нишон медиҳад.
- Луғати 200 ё зиёда калима (шуморидан хеле зиёд аст!): То ҳол шумораи калимаҳое, ки кӯдак медонад, бояд ба таври назаррас афзоиш ёфта бошад. Дар асл, онҳо бояд калимаҳои бештареро донанд, ки шумо метавонед ба осонӣ нишаста ҳисоб кунед - тақрибан 200 ё бештар. Онҳо дар ин синну сол калимаҳои навро хеле зуд аз худ мекунанд. Онҳо пайваста аз он чизе, ки шумо мегӯед ва дар атрофи онҳо мешунаванд, калимаҳои нав илова мекунанд.
- Суханроние, ки ҳадди ақал 75% барои дигарон фаҳмо бошад: Гарчанде ки мо гуфтем, ки 50% барои волидон дар синни сесолагӣ кофӣ аст, тақрибан сеяки он чизе, ки кӯдак мегӯяд, бояд барои онҳое, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд, ҳатто барои касе, ки бо онҳо чандон ошно нест, фаҳмо бошад. Суханронии онҳо равшантар шудан мегирад.
- Қобилияти дарки пешояндҳо: Онҳо бояд қодир бошанд, ки калимаҳоеро ба монанди "боло", "зер", "дарун" ва "наздик" дарк кунанд ва бо онҳо амал кунанд. Масалан, агар шумо гӯед, ки "лӯхтакро зери курсӣ гузоред", онҳо бояд қодир бошанд, ки онро дарк кунанд ва иҷро кунанд. Агар шумо гӯед, ки "китобро рӯи миз гузоред", онҳо бояд инро низ дарк кунанд. Фаҳмидани инҳо нишон медиҳад, ки фаҳмиши забонии онҳо дар сатҳи хуб аст.
- Оғози истифодаи ҷонишинҳо: Онҳо бояд дар нутқи худ истифодаи ҷонишинҳо ба монанди "ман", "шумо", "ӯ/вай", "мо" ва "он"-ро оғоз кунанд. Онҳо ин калимаҳоро барои гуфтани чизҳое ба монанди "ман мехоҳам", "шумо меоед" ё "ин зебост" истифода мебаранд. Ин инчунин як қадами муҳим дар рушди забон аст.
"Дар хотир доред, ки қоидае вуҷуд надорад, ки ҳар як кӯдак дар ин мӯҳлат ба ин марҳилаҳо мерасад. Аммо инҳо он чизе ҳастанд, ки мо одатан мебинем. Агар ба назар чунин расад, ки фарзанди шумо аз ин марҳилаҳо каме қафо мондааст, пеш аз он ки хавотир шавад, онҳоро каме бештар мушоҳида кунед."
Агар шумо то ҳол шубҳа дошта бошед ё ба назар чунин расад, ки кӯдак аз кор қафо мондааст, чӣ кор бояд кард?
Хуб, бо назардошти он чизе, ки мо муҳокима кардем, агар шумо фикр кунед, ки фарзандатон ҳанӯз ба ин сатҳҳои забонӣ нарасидааст ё агар шумо ягон шубҳа ё тарси ҷиддӣ дошта бошед, лутфан бо духтури оилавӣ ё педиатри худ сӯҳбат кунед. Ин хеле муҳим аст.
Баъзан ин метавонад тамоман ҳеҷ чиз набошад. Баъзе кӯдакон ин малакаҳои забониро сусттар инкишоф медиҳанд; шояд фарзанди шумо ҳамин тавр бошад. Аммо, агар таъхири забонӣ вуҷуд дошта бошад, дахолати барвақтӣ, дастгирӣ ва омӯзиш метавонад дар қобилиятҳои ояндаи суханронӣ ва омӯзиши фарзанди шумо тафовути калон эҷод кунад.
Духтур аз шумо дар бораи фарзандатон маълумоти бештар мепурсад, гуфтор ва рафтори ӯро мушоҳида мекунад ва муоина мекунад. Онҳо метавонанд шуморо барои санҷиши шунавоӣ фиристанд, зеро агар онҳо хуб нашунаванд, омӯхтани сухан гуфтан душвор аст.
Ҳамчунин, дар ҳолати зарурӣ, метавон ба духтури нутқ ва забон муроҷиат кард. Ин табибон барои кӯмак ба кӯдаконе, ки дар рушди забонашон мушкилӣ доранд, омӯзиши махсус гирифтаанд.
Аз ҳеҷ яке аз инҳо натарсед. Ҳама чиз барои таъмини беҳтарин дастгирии фарзандатон анҷом дода мешавад. Ҳар қадар он барвақттар муайян карда шавад, кӯмак расонидан ба он осонтар мешавад ва натиҷаҳо ҳамон қадар беҳтар мешаванд.
Чизҳои оддӣ, ки шумо метавонед дар хона анҷом диҳед
Ҳатто пеш аз муроҷиат ба духтур, шумо метавонед дар хона корҳои хурдеро анҷом диҳед, то малакаҳои забонии фарзандатонро беҳтар созед:
- Бо фарзандатон зуд-зуд сӯҳбат кунед: Бо истифода аз калимаҳои оддӣ чӣ кор карда истодаед ва чӣ мебинед, тавсиф кунед. Масалан, "Модар ҳоло биринҷ мепазад" ё "Ба он паррандаи зебо нигоҳ кунед".
- Китобҳо хонед: Ба китобҳое, ки расмҳои рангоранг доранд, якҷоя нигоҳ кунед ва дар бораи он чизе, ки дар онҳо ҳаст, сӯҳбат кунед. Ҳатто танҳо гӯш кардани фарзандатон як қадами бузург аст.
- Ба фарзандатон гӯш диҳед: Вақте ки ӯ кӯшиш мекунад чизе бигӯяд, босаброна гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки онҳо чӣ гуфтан мехоҳанд.
- Саволҳо диҳед ва ҷавоб диҳед: Саволҳои оддӣ ба монанди "Тӯб дар куҷост?" ё "Шумо чӣ хӯрдан мехоҳед?" Онҳоро ҳангоми кӯшиши ҷавоб додан рӯҳбаланд кунед.
- Якҷоя бозӣ кунед: Сӯҳбат ва таълими калимаҳо ҳангоми бозӣ хеле муассир аст.
Паёми бурдан ба хона
Пас, модарон ва падарон, хеле хуб аст, ки ба рушди нутқ ва забони фарзандатон диққат диҳед. Дар хотир доред, ки ҳар як кӯдак гуногун аст, аммо агар шумо гумон кунед, ки таъхир вуҷуд дорад, муроҷиат ба духтур хеле муҳим аст.
«Агар шумо ҳатто хурдтарин шубҳа дошта бошед, танҳо нишаста фикр накунед, ки «ин шояд ҳеҷ чиз набошад». Бо духтур сӯҳбат кунед ва ин шубҳаро бартараф кунед. Ин беҳтарин корест, ки шумо метавонед барои фарзандатон анҷом диҳед».
Воҳима накунед, балки бодиққат бошед. Ба фарзандатон ояндаи дурахшон орзумандам!
Калимаҳои калидӣ: Таъхири забон, нутқи кӯдак, мушкилоти нутқ, таъхирҳои рушд, рушди забони кӯдак, маслиҳат оид ба тарбияи волидайн, маслиҳати тиббӣ
