Бемории шумо чӣ гуна пеш меравад? Биёед бифаҳмем, ки табибон онро "пешгӯӣ" меноманд!

Вақте ки шумо мефаҳмед, ки шумо ё касе аз наздиконатон бемор аст, саволи муҳими навбатӣ, ки ба ёдатон меояд, ин аст: "Акнун чӣ мешавад?" "Оё ин беҳтар мешавад?" "Оё ман ягон вақт метавонам мисли пештара зиндагӣ кунам?" Дар ин вақт духтурон дар бораи "пешгӯӣ" гап мезананд. Хуб, биёед бубинем, ки ин чӣ аст, бо ибораи оддӣ.

«Прогноз» дар асл чист?

Ба таври оддӣ, "пешгӯӣ" пешгӯиест, ки духтури шумо дар бораи бемории шумо, яъне ҳолати шумо, бо истифода аз дониш ва таҷрибаи тиббӣ медиҳад. Ин мисли пешгӯии обу ҳаво аст. Аммо ин аз ин мураккабтар аст, зеро бадани ҳар як шахс ва тарзи вокуниши онҳо ба беморӣ гуногун аст.

Тасаввур кунед, духтур ба шумо мегӯяд, ки шумо бемории муайяне доред. Ногаҳон дар зеҳни шумо саволҳои зиёде пайдо мешаванд, дуруст аст?

• "Оё инро табобат кардан мумкин аст?"
• "Оё ман метавонам пурра шифо ёбам?"
• "Оё нишонаҳои ин беморӣ коҳиш меёбанд?"
• «Оё ман метавонам дар ҷое бимонам, ки танҳо корамро анҷом диҳам?»
• "Оё ин табобат арзанда аст?"
• "Ман то чӣ андоза бештар зиндагӣ карда метавонам?"

Дар чунин саволҳо, духтур метавонад ба шумо бигӯяд , ки эҳтимоли бештар бо шумо чӣ рӯй медиҳад, дар асоси таҷрибаи дигарон. Ин "пешгӯӣ" аст. Ин пешгӯии 100% дақиқ нест, аммо ин беҳтарин тахмин аст, ки бар асоси маълумоти мавҷуда асос ёфтааст.

Пас, чаро донистани ин "пешгӯӣ" муҳим аст?

Донистани ин ба шумо ва парасторонатон қуввати зиёд мебахшад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қарорҳоро бо дарназардошти манфиатҳои беҳтарини худ қабул кунед. Мо на ҳамеша метавонем худро аз бемор шудан ё садамаҳо боздорем. Аммо донистани "пешгӯӣ" ба мо фаҳмиш медиҳад, то бо чизҳое, ки мо наметавонем онҳоро назорат кунем, мубориза барем.

Дар бораи табобат қарор қабул кунед

Донистани пешгӯии беморӣ метавонад ба шумо дар интихоби табобат ё ҳатто рад кардани он кӯмак кунад. Қарорҳои табобатӣ осон нестанд. Дар ин бора фикр кунед, шояд касе омода бошад, ки табобатеро анҷом диҳад, ки таъсири манфии ҷиддӣ дорад, агар ин метавонад умри ӯро каме дароз кунад. Аммо касе, ки ҳамин ташхис дорад, метавонад аз ин табобат даст кашад. Онҳо метавонанд фикр кунанд: "Беҳтар аст, ки чанд рӯз бе дард зиндагӣ кунем, ҳатто агар ин маънои зиндагии хушбахтона дошта бошад ҳам."

Ҳамчунин, баъзе хизматрасониҳои нигоҳубинӣ ба пешгӯи асос ёфтаанд. Масалан, агар шумо донед, ки нишонаҳои шумо эҳтимолан бадтар мешаванд, шумо метавонед хизматрасониҳоеро ба монанди нигоҳубини паллиативӣ пайдо кунед, ки ба назорати дард ва расонидани кӯмаки равонӣ мусоидат мекунад. Дар баъзе кишварҳо хизматрасониҳо ба монанди нигоҳубини хоспис барои одамоне дастрасанд, ки интизор меравад тақрибан шаш моҳ зиндагӣ кунанд. Дар чунин ҳолатҳо, пешгӯиҳо дарро барои захираҳое мекушоянд, ки метавонанд ба шумо дар охири умратон барои зиндагии бароҳат кӯмак расонанд.

Дар зиндагӣ қарорҳои дигар қабул кунед.

Фаҳмидани пешгӯии беморӣ метавонад ба шумо дар банақшагирии рӯзи худ кумак кунад. Он метавонад ба шумо дар ба тартиб овардани вазъи молӣ ва ҳаёти маънавии худ кумак кунад. Он метавонад ба шумо дар фикр кардан дар бораи он ки бо кӣ бояд сӯҳбат кунед ва ба кадом чизҳои муҳим дар зиндагӣ ноил шудан мехоҳед, кумак кунад. Он инчунин метавонад фишорро барои қабули қарорҳои муҳими зуд дар ҳаёт коҳиш диҳад, зеро медонед, ки шумо имкони пурра шифо ёфтанро доред.

Духтурон ин "пешгӯӣ"-ро чӣ гуна муайян мекунанд?

Аксари табибон "пешгӯӣ"-и худро (ҷамъ "пешгӯиҳо") бар асоси таҳқиқоти тиббӣ ва таҷрибаи худ месозанд. Духтури шумо метавонад ба омори тиббӣ назар кунад. Муҳаққиқон таҷрибаи гурӯҳҳои калони одамонро меомӯзанд ва намунаҳои бемориро меҷӯянд. Донистани он ки дар гузашта бо аксарияти одамони гирифтори бемории мушаххас чӣ рӯй дода буд, барои пешгӯии он чизе, ки метавонад бо шахси мушаххас рӯй диҳад, муфид аст.

Бо якҷоя кардани ҳолати клиникии шахс, инчунин маълумоти дигарон бо ин ҳолат, табибон метавонанд "пешгӯӣ"-ро барои ҳар як шахс таҳия кунанд.

Инҳоянд баъзе оморҳое, ки духтури шумо метавонад ба назар гирад:

• Сатҳи зиндамонӣ: Чанд нафар бо ташхиси муайян пас аз муддати муайян зинда мемонанд. Масалан, муҳаққиқони саратон ба он менигаранд, ки чанд нафар бо ташхиси муайяни саратон пас аз панҷ сол зинда мемонанд.
• Сатҳи мушкилӣ: Ин ченкунӣ нишон медиҳад, ки чӣ қадар одамон мушкилоти иловагии саломатиро, хоҳ дар давоми беморӣ ё пас аз табобати муайян, пайдо мекунанд. Ин чизҳо метавонанд пешгӯии шуморо тағйир диҳанд.
• Сатҳи муваффақияти табобат: Ин ченкунӣ мекунад, ки чӣ гуна табобат ба ноил шудан ба натиҷаи мушаххас барои беморӣ мусоидат мекунад (масалан, табобати беморӣ, кам кардани паҳншавии беморӣ, кам кардани нишонаҳо).
• Сатҳи такроршавӣ: Ин ба эҳтимолияти он, ки беморӣ ё нишона пас аз рафтанаш дубора пайдо мешавад, ишора мекунад. Ин аксар вақт ба эҳтимолияти он ишора мекунад, ки саратон пас аз давраи "ремиссия" (набудани нишонаҳо ё нишонаҳои саратон) дубора пайдо мешавад.

Омилҳои пешгирикунанда кадомҳоянд?

Духтурон инчунин омилҳои мушаххасеро, ки метавонанд ба вазнинии беморӣ таъсир расонанд, меомӯзанд. Баъзе аз инҳо ба саратон хосанд, аммо бисёре аз онҳо барои бисёр бемориҳои дигар маъмуланд.

• Навъи беморӣ: Навъи мушаххаси беморӣ ба пешгӯи таъсир мерасонад. Масалан, навъи саратон (яъне аз ҷое, ки он дар бадан оғоз ёфтааст) ба дурнамои ояндаи шумо таъсир мерасонад.
• Ҳаҷми беморӣ: Паҳншавии беморӣ то куҷо омили муҳимест, ки ҳангоми ташхис бояд ба назар гирифта шавад. Масалан, дар баъзе саратонҳо, марҳилаи саратон (яъне то куҷо паҳншавии он) омили муҳим дар муайян кардани пешгӯии саратон мебошад.
• Хусусиятҳои биологӣ ва генетикии беморӣ: мутатсияҳои генетикӣ дар ҳуҷайраҳои саратонӣНавъ ва то чӣ андоза ғайримуқаррарии ҳуҷайраҳо метавонад тасаввуроте дар бораи он, ки саратон то чӣ андоза "хашмгин" аст (яъне эҳтимоли паҳншавӣ), диҳад.
• Саломатии умумии шумо: Доштани зиёда аз як ҳолати саломатӣ ("ҳамроҳӣ") аксар вақт метавонад пешгӯиро бадтар кунад.
• Оё табобатҳои муассир мавҷуданд ё не: Дастрасӣ ба табобатҳои муассир «пешгӯӣ»-ро беҳтар мекунад.
• Чӣ гуна шумо ба табобат вокуниш нишон медиҳед: Умуман, агар шумо пас аз табобат беҳтар шавед, пешгӯи хуб аст.
• Сатҳи фаъолияти шумо: То чӣ андоза дар давоми рӯз фаъол ҳастед ва оё шумо метавонед корҳои ҳаррӯзаро ба монанди рафтан ба ҷои кор ва либоспӯшӣ иҷро кунед, метавонад дар бораи вазъи ояндаи шумо маълумот диҳад.
• Омилҳои демографӣ: Баъзан чизҳое ба монанди синну сол, ҷинс, нажод ва миллат метавонанд бо тарзи пешрафти беморӣ алоқаманд бошанд.

Омилҳое, ки барои пешгӯии шумо муҳимтаранд, вобаста ба ҳолати шумо фарқ мекунанд. Шумо метавонед аз духтуратон пурсед, ки ҳангоми муайян кардани пешгӯии шумо кадом омилҳоро ба назар мегирад.

Ҳисобкунакҳои пешгӯиҳо

Баъзе табибон барои муайян кардани пешгӯии шахс аз "ҳисобкунакҳо"-и махсус истифода мебаранд. Аввалан, онҳо омилҳои "прогностикиро" (масалан, синну сол, вазъи саломатӣ, сатҳи фаъолият) ба калкулятор ворид мекунанд. Сипас, калкулятор аз формулае истифода мебарад, ки маълумоти "прогностикиро", ба монанди давомнокии умр, ҳисоб мекунад. Гарчанде ки инҳо 100% дақиқ нестанд, онҳо метавонанд ба шумо тасаввуроти умумӣ дар бораи пешгӯии шахс диҳанд.

Духтурон дар бораи "пешгӯӣ" чӣ гуна гап мезананд?

Баъзан табибон "пешгӯӣ"-ро дар як сатҳ тавсиф мекунанд:

• Хеле хуб (Аъло)
• Хуб
• Ярмарка
• Бечора

«Пешгӯии эҳтиётӣ» маънои онро дорад, ки ҳанӯз маълумоти кофӣ барои изҳори назар дар бораи натиҷаи оянда вуҷуд надорад.

Вақте ки шумо дар бораи "пешгӯӣ" бо ин роҳ мешунавед, шумо метавонед дар бораи тафсилот сӯҳбат кунед. Масалан, вақте ки шумо мешунавед, ки "пешгӯӣ" "бад" аст, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ҷиҳати равонӣ барои сӯҳбат дар бораи қарорҳои душворе, ки бояд қабул кунед, омода шавед.

Аммо, роҳи ягонае вуҷуд надорад, ки табибон маълумотро дар бораи "пешгӯӣ" мубодила кунанд. Масалан, духтури шумо метавонад дар бораи "пешгӯӣ"-и шумо чунин сӯҳбат кунад:

• Ҳамчун диапазон: Масалан, духтуре, ки шарҳ медиҳад, ки шумо чӣ қадар умр доред, метавонад омори зиндамонӣ ва омилҳои "пешгӯӣ"-и шуморо ба назар гирад. Бар асоси ин маълумот, ӯ метавонад бигӯяд, ки шумо тақрибан аз се то панҷ сол умр доред.
• Сенарияи беҳтарин ва бадтарин:Баъзе одамон мехоҳанд, ки ҳам барои беҳтарин ва ҳам барои бадтарин аз ҷиҳати равонӣ омода бошанд. Масалан, беҳтарин сенария ин аст, ки шумо пас аз табобат тақрибан шаш моҳ бе ягон таъсири манфӣ зиндагӣ хоҳед кард. Бадтарин сенария ин аст, ки мушкилоти табобат умри шуморо кӯтоҳ мекунад.
• Ҳамчун натиҷаи эҳтимолӣ: Духтури шумо метавонад натиҷаи эҳтимолиро тавсиф кунад. Масалан, натиҷаи эҳтимолӣ ин аст, ки пас аз табобат, шумо тақрибан се моҳ бо баъзе таъсири манфии он зиндагӣ хоҳед кард, ки онҳоро бо доруворӣ назорат кардан мумкин аст.

Муҳимтар аз ҳама: Дар хотир доред, ки новобаста аз он ки духтуратон чӣ мегӯяд, ҳеҷ кас наметавонад ояндаи шуморо пешгӯӣ кунад. Ғайр аз ин, духтури шумо метавонад "пешгӯӣ"-ро бо дастрас шудани маълумоти нав, ба монанди вокуниши шумо ба табобат, тағйир диҳад. "Пешгӯӣ" чизест, ки ҳамеша метавонад тағйир ёбад.

Оё "пешгӯӣ" воқеан дуруст аст?

Ба андозаи зиёд, бале. Аксари табибон маълумоти боэътимод доранд, ки метавонанд пешгӯиҳои огоҳона дар бораи ҷараёни ояндаи бемории шуморо пешниҳод кунанд. Таҳқиқот нишон доданд, ки "пешгӯии" дақиқтарин аз омезиши ҳарду маълумот (масалан, ҳисобкунакҳои "пешгӯӣ") ва қарори тиббии духтур вобаста аст. Дар бораи дақиқӣ сухан ронда, баъзе таҳқиқот нишон медиҳанд:

• Пешгӯии дақиқи дурнамои кӯтоҳмуддат нисбат ба дурнамои дарозмуддат осонтар аст.
• Асбобҳои "пешгӯӣ", ки ба чизҳое ба монанди сатҳи фаъолияти шумо менигаранд, эҳтимолан нисбат ба абзорҳое, ки ба чизҳое ба монанди синну сол ё ҷинси шумо менигаранд, дақиқтаранд.

Аммо, илова бар пурсидани он ки оё ин маълумот дуруст аст, шумо инчунин бояд пурсед, ки оё ин маълумот муфид аст. Масалан, духтури шумо метавонад табобатеро пешниҳод кунад, ки метавонад умри шуморо чанд моҳ дароз кунад. Аммо агар ин табобат хатари баланди мушкилот дошта бошад ва ҳадафи асосии шумо зиндагӣ кардани рӯзҳои боқимондаи шумо бе мушкилот бошад, ин маълумот чандон муфид нест. Духтур метавонад бигӯяд, ки саратони шумо табобатнашаванда аст. Аммо агар шумо танҳо дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо барои иштирок дар хатми фарзандатон ба қадри кофӣ умр мебинед, ин маълумот чандон муфид нест.

Ростӣ, духтури шумо шояд натавонад ба ҳама саволҳои шумо ҷавоб диҳад. Аммо ҳар қадар ӯ дар бораи нигарониҳои шумо ва чизҳои муҳим барои шумо бештар донад, шарҳ додани онҳо барои ӯ осонтар мешавад.

Чӣ тавр ман метавонам бо духтурам дар бораи "пешгӯӣ" сӯҳбат кунам?

Вақте ки шумо ташхис мегиред, шумо метавонед худро хеле нотавон ҳис кунед. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё духтур тамоми маълумот ва тамоми қудратро дорад. Аммо дар хотир доред, ки вақте сухан дар бораи "пешгӯӣ" меравад, шумо низ қудрат доред. Дар асл, муҳимтарин маълумот - он чизе ки барои шумо муҳим аст - бо шумост.

Ҳангоми муҳокимаи пешгӯиҳо бо духтур, шумо метавонед инҳоро иҷро кунед:

• Ба ӯ бигӯед, ки нигаронии асосии шумо чист:Шояд барои муайян кардани он, ки барои шумо дар бораи пешгӯии шумо чӣ муҳимтар аст, каме вақт лозим бошад. Барои баъзеҳо, ин метавонад каме дарозтар зиндагӣ кардан бошад. Барои дигарон, ин метавонад фаъолиятҳои ҳаррӯзаи худро то ҳадди имкон бе ягон тағйирот идома диҳад. Барои дигарон, ин метавонад бе дард ё дигар нишонаҳо зиндагӣ кардан бошад. Пас аз муайян кардани нигаронии асосии худ, онро бо духтуратон мубодила кунед.
• Ба ӯ бигӯед, ки то чӣ андоза гӯш карда метавонед: Шояд шумо аз ҷиҳати равонӣ дар ҳолати хубе набошед, ки ҳар як ҷузъиёти "пешгӯӣ"-и бадро бидонед. Ба духтуратон бигӯед, ки чӣ гуна эҳсос мекунед. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи натиҷа ба таври умумӣ сӯҳбат кунед, инро бигӯед. Агар шумо хоҳед, ки тафсилотро пурсед (ҳатто агар онҳо душвор бошанд ҳам), аз гуфтани ин натарсед.
• Ба ӯ бигӯед, ки чӣ гуна гирифтани маълумотро афзалтар медонед: Баъзе одамон мехоҳанд беҳтарин ва бадтарин сенарияҳоро бидонанд. Дигарон танҳо он чизеро мехоҳанд, ки эҳтимоли бештар дорад. Баъзе одамон мехоҳанд омори тиббиеро, ки табибон барои муайян кардани "пешгӯӣ"-и худ истифода мебаранд, бидонанд. Дигарон аз ин маълумот метарсанд. Он чизеро, ки мехоҳед, он чизеро, ки аз ӯҳдааш мебароед, пурсед.
• Агар шумо чизеро нафаҳмед, бигӯед: Баъзан духтурон фаромӯш мекунанд, ки на ҳама чизҳоеро ба монанди диапазонҳо ва фоизҳоро мефаҳманд. Дар хоҳиш кардани духтури худ, ки оҳиста кор кунад ва чизҳоеро, ки намефаҳмед, шарҳ диҳад, ҳеҷ бадӣ нест.

Фарқи байни "Пешгӯӣ" ва "Ташхис" чист?

«Ташхис» ҳолати тиббиест, ки духтур пас аз гузаронидани санҷишҳо муайян мекунад. «Пешгӯӣ» натиҷаи интизории «ташхис»-и шумост. «Пешгӯӣ» ба чизҳое ба монанди эҳтимолияти шифо ёфтани шумо ва эҳтимолияти ҳолати шумо менигарад. «Ташхис»-ро (г) ҳамчун (г)кашф - кашф ва «пешгӯӣ»-ро (п) ҳамчун (пешгӯӣ - пешгӯии он чизе, ки эҳтимолан рӯй медиҳад, тасаввур кунед.

Оё "пешгӯӣ" ва сатҳи зиндамонӣ як чизанд?

«Пешгӯӣ» ва сатҳи зинда мондан як чиз нестанд, аммо онҳо бо ҳам алоқаманданд. Духтурон аксар вақт ба сатҳи зинда мондан барои муайян кардани қисми мушаххаси «пешгӯӣ» менигаранд: эҳтимоли умри инсон чӣ қадар аст. Сатҳи зинда мондан яке аз муҳимтарин маълумотест, ки табибон барои муайян кардани «пешгӯӣ»-и шахс истифода мебаранд.

Ниҳоят, чизҳое, ки бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

Бисёре аз мо, ки ташхиси нав мегирем, мехоҳем дақиқ бидонем, ки баъд чӣ рӯй хоҳад дод. Мутаассифона, омори тиббӣ барои пешгӯии оянда кофӣ нест. Аммо, донистани пешгӯии шумо беҳтарин чиз аст. Пешгӯии шумо метавонад ба шумо эътимоди бештарро дар интихоби табобат ва қарорҳо дар бораи чӣ гуна сарф кардани вақти худ диҳад.

Аз пурсидани саволҳо дар бораи "пешгӯии" худ ба духтур натарсед. Дар пурсидани шарҳ ҳеҷ бадӣ нест. Инчунин фикри хуб аст, ки сӯҳбатро ба саволҳое равона кунед, ки барои шумо дар робита ба саломатии ояндаи шумо муҳимтаранд. Дар хотир доред, ки дониш қудрат аст!

Пешгӯӣ , ташхис, интизориҳои барқароршавӣ, машварати тиббӣ, қарорҳои табобатӣ, қарорҳои ҳаётӣ, маълумот дар бораи саломатӣ