Оё фарзанди шумо дар хатар аст? Биёед аз сепсис огоҳ бошем!

Ҳамчун модар ё падар, шумо наметавонед ба касе дар бораи тарсе, ки нисбати фарзандатон доред, бигӯед. Ҳамаи мо медонем, ки тарсе, ки ҳангоми шамолхӯрӣ ё табларза будани фарзандамон ба зеҳни мо меояд, дуруст аст? Аммо оё шумо медонистед, ки баъзан сироятёбии бактериявӣ, ки ҳамчун як ҳолати хеле маъмулӣ оғоз мешавад, метавонад ба чизе дар бадани мо табдил ёбад, ки хеле ҷиддӣ ва барои ҳаёт хатарнок аст? Ин ҳолати хатарнок он чизест, ки мо дар тиб сепсис меномем. Мо бояд аз ин огоҳ бошем.

Ба ибораи дигар, сепсис чист?

Тасаввур кунед, вақте ки микроб, бахусус бактерия, ба бадани мо ворид мешавад, системаи иммунии мо бо он мубориза мебарад. Ин як чизи муқаррарӣ аст. Аммо дар ҳолате, ки сепсис номида мешавад, ин вокуниши системаи иммунӣ аз назорат берун мешавад ва ба ҳолати фавқулодда мегузарад. Ин маънои онро дорад, ки ин системаи иммунӣ на танҳо ба микроб, балки ба бофтаҳо ва узвҳои солим дар бадан ҳамла мекунад.

Ин мисли артишест, ки аз кишвар дифоъ мекунад ва на танҳо ба душман, балки ба мардуми бегуноҳи кишвар низ ҳамла мекунад. Дар натиҷа, узвҳои бадани мо як ба як аз кор мондан мегиранд. Агар фаъолияти узвҳои асосӣ ба монанди гурда, ҷигар, шуш ва дил қатъ шавад, чӣ мешавад? Ин барои ҳаёт хатарнок аст. Тақрибан сеяки одамоне, ки дар саросари ҷаҳон гирифтори сепсис мешаванд, мемиранд. Баъзе аз наҷотёфтагон бо мушкилоти якумрӣ, ба монанди дарди музмин, нокомии узвҳо ва баъзан ҳатто зарурати буридани дасту пойҳо рӯбарӯ мешаванд.

Оё дуруст аст, ки кӯдакон дар хатари бештар қарор доранд?

Бале. Сепсис бештар дар одамони калонсол маъмул аст, аммо он метавонад ба кӯдакон низ хеле хатарнок таъсир расонад. Мушкилоти асосӣ дар он аст, ки нишонаҳои сепсис дар кӯдакон дар марҳилаҳои аввал хеле душвор муайян карда мешаванд. Онҳо ба нишонаҳои шамолхӯрӣ ё зуком хеле монанданд. Ғайр аз ин, кӯдакони хурдсол намедонанд, ки чӣ тавр дард ва нороҳатии худро бо гуфтани "Ман дар ин ҷо худро хеле бад ҳис мекунам" баён кунанд. Аз ин рӯ, мо шояд то он даме, ки беморӣ дар дохили бадан шадид нашавад, инро надонем.

Ҳатто табибон мегӯянд, ки шинохтани ин нишонаҳо душвор буда метавонад, зеро онҳо метавонанд аз кӯдак ба кӯдак фарқ кунанд. Танҳо дар Иёлоти Муттаҳида ҳар рӯз 18 кӯдак аз сепсис мемиранд. Ин ба мо тасаввуроте дар бораи ҷиддияти ин ҳолат медиҳад. Аммо қисми беҳтарини он аст, ки агар мо ҳамчун волидон аз ин огоҳ бошем ва нишонаҳоро барвақт муайян кунем, мо имкони бузурге барои наҷоти ҷони фарзандонамон дорем.

Ин ҳикояи воқеӣ ба шумо бисёр чизҳоро меомӯзонад.

Баъзан вақте ки мо қиссаеро мешунавем, мо воқеан ҷиддияти чизеро дарк мекунем. Ин қиссаи Зак, писари 11-сола аст. Модари ӯ, Марни, духтур аст.

Як шаб, пас аз бозии бейсбол, Зак гиря кардан гирифт. Ӯ гуфт, ки сараш дард мекунад, чарх мезанад ва зонуяш дард мекунад. Модару падар фикр карданд, ки ӯ ҳангоми бозӣ зонуяшро дард кардааст. Субҳи рӯзи дигар зонуяш ҳанӯз дард мекард, аз ин рӯ модараш ба ӯ чанд доруи дардкунанда дод ва ӯро ба мактаб фиристод. Аммо пас аз муддате, мактаб занг зад.

Ҳарчанд Марни духтур буд, тасаввур карда наметавонист, ки бо писари худаш чӣ рӯй медиҳад. Вай Закро ба назди духтури дигар дар ҷои кораш бурд. Зак каме хун гирифта, ӯро ташхис кард ва ба ӯ антибиотикҳо таъин кард.

Аммо вақте ки ташхиси хун баргашт, нишонаи илтиҳоб хеле баланд буд. Онҳо барои муоинаи мутахассиси устухон рафтанд. Дар он вақт Зак дарди сахте дошт. Духтур фикр кард, ки ин метавонад сироятёбии буғумҳо бошад. Аммо ҳолати Зак бадтар ва бадтар мешуд. Шаби дигар ӯ чунон дарднок буд, ки ҳатто ҳаракат карда наметавонист. Сипас ӯ беҳуш шуд.

«Ӯ тақрибан соати 3-и рӯз аз ман об пурсид», - ба ёд меорад Марни. «Вақте ки ман мехостам шишаи обро ба ӯ диҳам, ӯ ба ман нигарист ва гуфт: «Оё касе метавонад онро бо ҳавопаймо ба хонаи мо интиқол диҳад?»». Дар он лаҳза, Марни фаҳмид, ки чизе нодуруст аст. Вай зуд Закро ба шӯъбаи ёрии таъҷилии наздиктарин беморхона (ETU) бурд. Аз он ҷо, ӯро ба беморхонае бо шӯъбаи эҳёгарии кӯдакона (PICU) интиқол доданд.

"Дар он вақт касе намедонист, ки чӣ рӯй дода истодааст. Ҳеҷ кас намегуфт, ки "Ӯ сепсис дорад". Онҳо фикр мекарданд, ки ин бемории сироятӣ аз канаҳо аст. Аммо онҳо медонистанд, ки шушҳо, ҷигар ва гурдаҳои ӯ аз кор мондаанд."

Дар шӯъбаи эҳёгарӣ ба Зак антибиотикҳои пурқувват доданд ва ба вентилятор пайваст карданд. Ду рӯз пас, табибон муайян карданд, ки Зак дар устухони рони росташ сирояти шадид (остеомиелит) пайдо кардааст, ки боиси сепсис шудааст. Закро зуд ҷарроҳӣ карданд, то чиркро холӣ кунад.

Тақрибан ду ҳафта Зак беҳуш буд ва дар дастгоҳи нафаскашӣ буд. Таби баланд, доруҳо барои нигоҳ доштани фишори хун ва осеби шуш... Ин барои волидонаш ҷаҳаннам буд. Аммо пас аз ду ҳафта, ҳолати ӯ тадриҷан беҳтар шуд.

Чӣ тавр нишонаҳои сепсисро муайян кардан мумкин аст?

Қиссаи Зак ба мо нишон медиҳад, ки нишонаҳои аввалия то чӣ андоза норавшан буда метавонанд. Аз ин рӯ, ҳамчун волидон, мо бояд ба нишонаҳои зерин хеле бодиққат бошем. Агар фарзанди шумо яке аз инҳо ё якчандтоашро дошта бошад, хусусан вақте ки табларза ё сирояти дигар дорад, таъхир накунед. Фавран ба духтур муроҷиат кунед. Дар ҳолати зарурӣ, мустақиман ба шӯъбаи ёрии таъҷилии беморхона (ETU) муроҷиат кунед.

"Соати тиллоӣ" ва табобат

Духтурон мегӯянд, ки агар сепсис гумонбар шавад , муҳим аст, ки антибиотикҳоро ҳарчи зудтар, бе он ки интизори тасдиқи ташхис бошад, оғоз кунед. Оғози табобат дар давоми соати аввал метавонад фарқи байни ҳаёт ва маргро дошта бошад. Инро "Соати тиллоӣ" меноманд.

Мисли ҳикояи Зак, ҳатто кӯдаконе, ки зинда мемонанд, метавонанд бо мушкилоте рӯ ба рӯ шаванд, ки онҳоро то охири умрашон таъсир мерасонанд. Зак то ҳол дар яке аз пойҳояш асабҳояш осеб дидаанд, ки ин маънои онро дорад, ки пой дуруст намесабзад. Ӯ инчунин мушкилоти диққат ва изтироб дорад. Ин маънои онро дорад, ки мубориза бо сепсис пас аз тарк кардани беморхона хотима намеёбад.