Агар шумо ба садамаи нақлиётӣ дучор шавед, чӣ кор бояд кард? (Паёмадҳои садамаи нақлиётӣ) Биёед аз ин огоҳ бошем!

Новобаста аз он ки мо ҳангоми дар роҳ будан чӣ қадар эҳтиёткор бошем, баъзан садамаҳое рух дода метавонанд, ки мо ҳатто дар бораи онҳо фикр намекунем, дуруст аст? Новобаста аз он ки хурд ё калон аст, бархӯрди мошин ба мошини дигар ҳеҷ гоҳ чизе нест, ки ба касе писанд ояд. Аммо, хеле муҳим аст, ки шумо дақиқ донед, ки агар чунин чизе рӯй диҳад, бе воҳима чӣ кор кунед. Зеро қарорҳое, ки шумо дар он вақт қабул мекунед, метавонанд ба бехатарии шумо, бехатарии дигарон ва ҳама гуна масъалаҳои ҳуқуқие, ки баъдтар метавонанд ба миён оянд, таъсири калон расонанд. Пас, имрӯз мо дар бораи он сӯҳбат хоҳем кард, ки чӣ гуна шумо бояд рафтор кунед ва дар сурати рух додани чизе ба монанди садамаи нақлиётӣ чӣ кор кунед.

Пас аз садама фавран чӣ кор кардан лозим аст?

Тасаввур кунед, ки шумо ронандагӣ мекунед ва ногаҳон ба садама дучор мешавед. Дар он вақт эҳсоси изтироб ва нигаронӣ як чизи муқаррарӣ аст. Аммо ҳатто дар миёни ин изтироб, аввал чанд коре бояд анҷом диҳед. Агар шумо ин корҳоро дуруст анҷом диҳед, шумо метавонед ҳатто як мушкили бузургро то андозае кам кунед.

• Аввалан, кӯшиш кунед, ки ором шавед: Бале, ман медонам, ки ин осон нест. Аммо, ду ё се нафаси чуқур кашед ва оҳиста то даҳ ҳисоб кунед. Танҳо вақте ки ором мешавед, шумо метавонед равшан фикр кунед. Агар шумо ба воҳима афтед, хатогиҳои бештар мекунед.

• Ҷароҳатҳоро тафтиш кунед: Баъдан, ҷароҳатҳои худро тафтиш кунед. Ҷароҳатҳои онҳоеро, ки бо шумо дар мошин буданд, ронандагони дигар мошинҳо ва дигаронро, ки дар наздикӣ ҳастанд, тафтиш кунед. Баъзан ҳатто ҷароҳатҳои сабук метавонанд дар ҳаяҷони лаҳза нодида гирифта шаванд.

• Фавран ба рақами 1990 (хидмати ёрии таъҷилии Шри-Ланка) занг занед: Ин вақте аст, ки шумо бояд зуд амал кунед. Дар ҳолатҳои зерин, шумо бояд ҳатман ба рақами 1990 занг занед :
• Агар касе маҷрӯҳ шуда бошад (ҳатто агар ин ҷароҳати сабук бошад ҳам, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед).
• Агар "(Холиштаҳои ҳавоӣ)"-и воситаи нақлиёт пур шуда бошанд. "(Холиштаҳои ҳавоӣ)" кушода шуда бошанд, одатан маънои онро дорад, ки бархӯрд каме шадидтар буд.
• Агар мошини шумо аз ҳад зиёд вайрон шуда бошад, ки рондан имконнопазир аст.
• Вақте ки шумо ба рақами 1990 занг мезанед, диспетчер аз шумо чанд савол медиҳад. Масалан, шумо дар куҷо ҳастед, садама чӣ гуна рух додааст ва оё касе маҷрӯҳ шудааст. Ба ин саволҳо равшан ва оромона ҷавоб диҳед. То он даме, ки ба шумо нагӯянд, ки то расидани ёрии таъҷилӣ дар хат бимонед, телефонро нагузоред. Дастурҳои онҳоро риоя кунед.

Баъд чӣ кор бояд кард? (Агар хатар хурд бошад ва атроф бехатар бошад)

Хуб, агар касе ба ёрии таъҷилӣ ниёз надошта бошад, хатар он қадар калон нест ва шумо эҳсос мекунед, ки атроф бехатар аст, чанд коре ҳастанд, ки шумо метавонед баъдан анҷом диҳед. Аммо дар хотир доред, ки бехатарии шумо ва бехатарии дигарон дар ҷои аввал меистад.

• Бубинед, ки оё шумо метавонед мошинро аз роҳ дур кунед:
• Вақте ки садама дар миёнаи роҳ рух медиҳад, он барои дигар воситаҳои нақлиёт монеаи ҷиддӣ эҷод мекунад ва эҳтимолияти садамаи дигарро зиёд мекунад. Аз ин рӯ, агар имкон бошад, мошини худро бодиққат ба канори роҳ ё ба таваққуфгоҳи наздик кашед. Аммо, бо ягон сабаб ҷои садамаро тарк накунед.Бу ҳам қонунга хилофдир.
• Аммо ин як чизи хеле муҳим аст. Баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо набояд мошинро аз ҷояш ҳаракат диҳед. Масалан:
• Агар касе сахт маҷрӯҳ шуда бошад ё дар дохили мошин дармонда бошад.
• Агар дар роҳ ҳаракати нақлиёт вуҷуд дошта бошад, ки рондани воситаи нақлиётро хеле хатарнок мегардонад.
• Дар чунин ҳолат, мошинро дар ҷои худ гузоред ва интизори расидани ёрии таъҷилӣ бошед.

• Чароғҳои хатарнокро фурӯзон кунед:
• Чароғҳои хатари мошинатонро фурӯзон кунед. Ин ба дигар ронандагон дар бораи хатар огоҳӣ медиҳад.
• Агар шумо секунҷаи огоҳкунанда ё чароғи фаврӣ дошта бошед, онро каме дар паси мошин ҷойгир кунед, то дигарон онро бубинанд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки пешакӣ дар бораи хатар огоҳ шаванд.
• Сипас, бо эҳтиёт аз мошин фароед ва то ҳадди имкон аз роҳ (дар канори роҳ) дуртар, дар ҷои бехатар истода бошед. Ҳатто агар шумо дар канори роҳ бошед ҳам, аз самти ҳаракати нақлиёт огоҳ бошед.
• Тасаввур кунед, ки агар шумо аз мошинатон берун омада натавонед ё агар эҳсос кунед, ки аз он берун рафтан бехатар нест (масалан, дар роҳи калон), дар дохили мошин бо камарбанди бехатарии худ бимонед. Чароғҳои хатарро фурӯзон кунед, ба рақами 1990 занг занед ва интизори кӯмак бошед.

• Дар бораи садама ба полис хабар диҳед:
• Ин бешубҳа коре аст, ки бояд кард. Агар касе маҷрӯҳ шавад ё ба воситаи нақлиёт зарари ҷиддӣ расад, вақте ки шумо ба рақами 1990 занг мезанед, "диспетчер" (оператори телефон) одатан ба полис хабар медиҳад. Сипас полис меояд ва дар бораи садама "гузориш" медиҳад.
• Аммо, агар садама ночиз бошад ва касе осеб набинад, баъзан полис ҳатто наояд. Бо вуҷуди ин, ба ҳар ҳол фикри хуб аст, ки ба полис занг занед ва дар бораи садама гузориш диҳед.
• Агар полис ба ҷои садама наояд, шумо бояд бо ронандаи дигар маълумот мубодила кунед, сипас ба наздиктарин шӯъбаи полис равед ва дар бораи садама "гузориши полис" пешниҳод кунед. Доштани "сабт" дар ин "гузориш" ба шумо дар муносибат бо "ширкатҳои суғурта" ё дар сурати доштани ягон мушкилоти дигари ҳуқуқӣ баъдтар кӯмак мекунад.

• Мубодилаи маълумот бо дигар ронандагон:
• Ин низ хеле муҳим аст. Барои гирифтани ин тафсилот аз дигар ронандагоне, ки дар садама даст доштанд, пурсед:
• Номи пурра
• Нишонаи Доимӣ
• Рақами мобилӣ
• Рақами иҷозатномаи ронандагӣ
• Номи "Ширкати суғурта"-и воситаи нақлиёти онҳо
• Ин рақами "Сиёсати суғурта" аст.
• Рақами қайди давлатии воситаи нақлиёт (рақами бақайдгирӣ)
• Агар навиштани ин тафсилот душвор ба назар расад, хавотир нашавед. Бо смартфони худ аз шаҳодатномаи ронандагӣ, корти суғурта ва ғайра акси равшан гиред. Ин хеле осонтар аст ва эҳтимоли хато кардани тафсилот камтар аст.

• Сабти рӯйдодҳоро нигоҳ доред:
• Чӣ гуна садама рух додаро ҳарчи зудтар нависед, ҳатто агар на фавран пас аз он. Ё онро ҳамчун номаи овозӣ ё қайд дар телефони худ сабт кунед.
• Сана ва вақти садама.
• Шароити обу ҳаво дар он рӯз (масалан, оё борон меборид, офтобӣ буд ё роҳ тар буд).
• Макони садама (дақиқ роҳ, чизе ба монанди аломати наздик).
• Чӣ тавр шумо пеш аз садама чӣ рӯй дод ва он чӣ гуна рух дод, дар хотир доред?
• Агар имкон бошад, аз ҷои садама чанд акс гиред. Ҷойгиршавии роҳ, ҷойгиршавии воситаҳои нақлиёт (хусусан агар шумо бояд воситаҳои нақлиётро пеш аз омадани полис хориҷ мекардед).
• Аксҳое гиред, ки зарари мошини шумо ва дигар воситаҳои нақлиётро ба таври возеҳ нишон диҳанд. Агар имкон бошад, видео сабт кунед.
• Агар шоҳидони садама буданд, бубинед, ки оё шумо метавонед ном ва маълумоти тамосии онҳоро (масалан, рақами телефон) ҷамъ кунед. Он чизе ки онҳо мегӯянд, метавонад баъдтар муҳим бошад.
• Ҳар як тафсилоти хурде, ки шумо ҷамъ мекунед, ба ширкатҳои суғурта дар қабули қарор дар бораи садама ва муайян кардани он, ки кӣ масъул аст, кӯмак мекунад. Пас, ин корро бе танбалӣ анҷом диҳед.

Пас аз садама, ба саломатии худ ғамхорӣ кунед.

Вақте ки садама рух медиҳад, баъзан мо метавонем он қадар дар ҳайрат ва ноумед бошем, ки ягон мушкилоти ночизеро дар бадани худ пай намебарем. Аммо, агар шумо ин нишонаҳоро чанд рӯз ё ҳатто як ё ду ҳафта пас аз садама эҳсос кунед, муҳим аст , ки ба духтур муроҷиат кунед ва аз муоина гузаред .

• Дарди бадан, махсусан дарди гардан ва пушт (эҳтимолан аз сабаби бемориҳо ба монанди зарбаи қамчин).
• Дарди сар, чарх задани сар.
• Карахтӣ дар дасту пойҳо.
• Дарди қафаси сина ё душвории нафаскашӣ.

Баъзе ҷароҳатҳо мавҷуданд, масалан, "(Ҷароҳатҳои дохилӣ)", ки аз берун намоён нестанд, аммо метавонанд дар дохил бошанд. Ғайр аз ин, агар шумо ба саратон зарба занед, шумо метавонед беморие бо номи "(Лағзиши мағз)" (ҷароҳати сабук ба мағз) пайдо кунед. Аломатҳои ин ҳолат метавонанд дар тӯли чанд рӯз зоҳир нашаванд. Аз ин рӯ, онро сабукфикрона қабул накунед ва нагӯед, ки "ин танҳо як чизи ночиз аст". Беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед ва дар ҳолати зарурӣ баъзе ташхисҳоро гузаронед.

Бо стрессе, ки пас аз садама ба вуҷуд меояд, чӣ кор кардан лозим аст?

Дар садамаи нақлиётӣ қарор гирифтан метавонад стресси бузурге бошад, на танҳо барои бадани шумо, балки барои ақли шумо низ. Новобаста аз он ки садама ночиз ё ҷиддӣ аст, шумо метавонед бо чунин мушкилот рӯ ба рӯ шавед:

• Эҳсоси доимии тарс ва изтироб.
• Борҳо дар бораи садама фикр кардан, хобҳои бад дидан.
• Душвории хоб (бехобӣ).
• Натавонистани тамаркуз ба чизҳои мисли пештара.
• Баъзан, тарси рондани мошин ё ҳатто сафар дар мошин ("фобияи ронандагӣ" ё "изтироби сафар") метавонад ба вуҷуд ояд.

Доштани ин эҳсосот хеле муқаррарӣ аст .Аввалан, дарк кунед, ки шумо танҳо нестед. Беҳтарин корҳое, ки шумо метавонед дар чунин вақт анҷом диҳед, инҳоянд:

• Дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед: Дар бораи эҳсосоти худ бо дӯсти боэътимод, узви оила ё калонсол, ба монанди муаллим, сӯҳбат кунед. Сӯҳбат бо касе дар бораи эҳсосоти худ метавонад сабукии бузурге бошад.
• Кӯмаки касбӣ гиред: Баъзан сӯҳбат бо дӯстон кофӣ нест. Дар ин ҳолат, сӯҳбат бо "мушовир" (мушовири равонӣ) ё "психиатр" хеле муфид аст. Онҳо метавонанд ба шумо дар рафъи ин вазъият кӯмак расонанд.
• Курси ронандагии дифоъӣ гиред: Баъзе одамон метавонанд пас аз садама нисбати дубора рондани мошин эътимоди камтар дошта бошанд. Барои чунин одамон, гирифтани "курси ронандагии дифоъӣ" дар ҳар чанд сол метавонад ба такмили малакаҳои ронандагии онҳо ва барқарор кардани эътимоди аз даст рафта мусоидат кунад. Ин на танҳо ронандагии шуморо беҳтар мекунад, балки инчунин метавонад як бонуси хурд барои "суғуртаи" мошини шумо бошад.

Оё мо бояд ба худ хотиррасон кунем, ки дар бораи чӣ сӯҳбат кардем? (Паёми хонагӣ)

Хуб, пас биёед муҳимтарин нуктаҳоеро, ки муҳокима кардем, ба ёд орем, хуб? Зеро агар шумо ин чизҳоро дар хотир дошта бошед, дар сурати рух додани садама барои шумо бе воҳима амал кардан осонтар хоҳад буд.

• Ором бошед, нафас кашед: Пас аз садама воҳима накунед, нафаси чуқур кашед ва ақли худро ором кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки равшан фикр кунед.
• Бехатарӣ дар ҷои аввал аст: Аввал дар бораи бехатарии худ ва бехатарии дигарон фикр кунед. Агар шумо маҷрӯҳ шавед, фавран ба рақами 1990 занг занед.
• Воситаи нақлиётро бехатар дур кунед (агар имкон бошад): Агар имкон бошад, воситаи нақлиётро аз роҳ дур кунед, то аз расонидани зарари бештар ё халалдор кардани ҳаракати нақлиёт пешгирӣ кунед. Дар акси ҳол, онро бехатар гузоред ва ба ёрии таъҷилӣ муроҷиат кунед. Ҳеҷ гоҳ ҷои садамаро тарк накунед.
• Тафсилотро сабт кунед, акс гиред: Тафсилоти ронандаи дигар, чӣ гуна рух додани садама, аксҳои зарари воситаҳои нақлиёт - ҳамаи ин баъдтар хеле муҳим аст.
• Ҳатман ба полис хабар диҳед: Ҳатто агар ин садамаи ночиз бошад ҳам, доштани гузориши полис барои мақсадҳои ҳуқуқӣ ва инчунин барои мақсадҳои суғурта хеле муҳим аст.
• Ба саломатии худ эҳтиёткор бошед: Ҳеҷ гуна беморӣ ё дарди ночизеро, ки ҳатто чанд рӯз пас аз садама пайдо мешавад, нодида нагиред. Ҳатман ба духтур муроҷиат кунед.
• Саломатии равонӣ низ муҳим аст: Агар шумо пас аз садама стресс, тарс ё изтироб ҳис кунед, аз сӯҳбат дар ин бора ва дар ҳолати зарурӣ кӯмаки касбӣ гирифтан шарм надоред.

Ҳамаи мо умедворем, ки чизҳои хатарнок бо касе рӯй надиҳанд. Аммо, огоҳ будан аз чунин чизҳо ба мо кӯмак мекунад, ки дар ҳар лаҳза аз мушкилоти нолозим канорагирӣ кунем. Ҳама эҳтиёт бошед!

Садамаи нақлиётӣ, садамаи нақлиётӣ, пас аз садама, ёрии таъҷилӣ, ёрии аввалия, бехатарии роҳ, суғурта