Verene affectuum tuorum conscius es? De conscientia affectuum loquamur!

Quid sentis nunc cum haec legis? Forsitan curiosus es plura de hoc scire. Aut fortasse speras, 'Oh, si hoc legam, aliquid novi de me ipso discam.' Forsitan taedet te quia aliquid pro schola facere debes, 'Oh, num hoc quoque facere debeo?' Aut fortasse de incepto quod te vehementer excitat laetus es. Aut fortasse de re omnino diversa cogitas. Cogita de eo, fortasse de itinere quod hoc fine hebdomadis suscipis laetus es, aut fortasse de parvo problemate cum amico tristis es. Hae affectiones pars omnium vitae nostrae sunt.

Cur hae affectiones nobis tam magni momenti sunt?

Simpliciter dictum, hae affectiones pars naturae nostrae humanae sunt. Sicut dolor in corporibus nostris, ita affectiones signa in mentibus nostris sunt. Nobis informationem dant de iis quae experiamur et adiuvant nos intellegere quomodo eis respondere debeamus.

Cogita, has affectiones iamdudum sentimus ex quo parvuli eramus. Infantes, pueri parvi, ad affectiones suas respondent vultibus, ut ridendo, amplectendo, flendo. Exempli gratia, cum infans esurit, cum aliquid molestum sentit, plorat, nonne? Hic est modus eorum exprimendi quod sentiunt. Emotiones sentiunt, eas ostendunt, sed nondum nomen huic affectioni dare possunt aut dicere cur ita sentiant.

Sed dum senescimus, facultas nostra haec sensus intellegendi etiam crescit. Loco ut omnibus simul reageremus sicut parvi pueri, possumus cognoscere quae sentimus et verbis exprimere. Tempore et usu, melius intellegimus quid sentiamus et cur id sentiamus. Haec facultas est quam "conscientiam emotionalem" vel "(Conscientiam Emotionalem)" appellamus.

Haec `(Conscientia Emotionum)` multa commoda nobis affert.

• Hoc nobis adiuvat ut exacte sciamus quid velimus et quid nolimus.
• Narrat tibi quomodo necessitudines tuas cum aliis emendare possis.
• De affectibus nostris clare loqui possumus.
• Conflictuum incidentiam minuit, aut conflictum ortum faciliorem reddit solutionem.
• Cum difficiles sensus oriuntur, te celeriter convalescere adiuvat.

Sunt quidam qui paulo magis cum suis affectibus quam alii coniunguntur, quod significat eos suas affectiones melius intellegere. Sed bona nuntia sunt quod quisque eorum affectibus magis conscius fieri potest. Paulo tantum exercitationis opus est. Quamquam paulo laboris ad evolvendum requiritur, beneficia certe valent. Scisne quid? Haec "(Conscientia Emotionalis)" est intelligentia emotionalis.Hic est primus gradus ad artem evolvendam quae "Intelligentia Emotionalis" appellatur, quae te in vita prosperare adiuvabit.

Quaedam fundamentalia de affectibus scire debemus

Bene, igitur affectiones paulo simplicius intellegamus. Hic sunt nonnulla quae memoria tenenda sunt permagni momenti.

• Affectus veniunt et abeunt: Sicut nubes, affectus non uno loco manent. Quot affectus diversos uno die experimur? Quidam affectus pauca tantum momenta durant. Alii in mentibus nostris aliquamdiu haerere possunt, etiam in animi affectionem nostram convertentes. Exempli gratia, sensus anxietatis qui ex sero ad laborem mane oritur post aliquod tempus evanescere potest. Sed gaudium quod ex bonis nuntiis audiendis oritur in mente tua per horas haerere potest.

• Affectus intensitate variantur: Non omnes affectus eodem modo sentiuntur. Quidam lenissimi sunt, vix sentiuntur. Alii vehementissimi, intense sentiuntur. Affectus intensitate variari possunt. Intensitas affectus a situ et persona eo tempore pendet. Finge quomodo duo homines diversi ad eundem eventum reagere possint. Unus homo paululum tantum iram sentire potest, alter autem irae ingentem vim sentire potest.

• Nullae tales affectiones sunt quales boni aut mali: Hic est ubi multi errant. Re vera, nullae tales affectiones sunt quales boni aut mali . Attamen, modus quo has affectiones exprimimus, id est, modus quo nos gerimus, bonus aut malus esse potest. Exempli gratia, sensus irae non est malus, sed normalis. Sed clamare et alios laedere cum iratus sis malum est. Ergo, discere affectiones modo acceptabili exprimere, id est, affectiones moderari , est ars quae separatim excolenda est. Ad hoc, essentiale est primum tuas affectiones recte intellegere.

Omnis affectus magni momenti est – et 'bonus' et 'malus'.

Quaedam affectiones nobis placent, nonne? Eas affectiones "positivas" appellamus. Exempli gratia, felicitatem, amorem, fiduciam in nos ipsos, inspirationem, hilaritatem, studium, gratiam, et affectum comprehendunt .

Similiter, sunt quaedam affectiones quas paulo incommodas et difficiles invenimus. Has affectiones "negativas" appellare solemus. Affectus ut ira, indignatio, timor, pudor, culpa, tristitia, et sollicitudo in hanc categoriam cadunt.

Magni momenti est ut hi sensus quos "bonos" putamus, sicut sensus quos "malos" putamus – omnes hi normales et naturales sint.

Omnis sensus nobis aliquid de nobis ipsis et de momento in quo sumus narrat.Simile est nuntio. Sed interdum difficile nobis est confiteri quae sentimus. Nos ipsos iudicamus cum ita sentimus. Exempli gratia, finge te paulum invidere amico tuo qui promotionem consecutus est. Tum loco cogitandi, "Mehercule, cur tam invideo? Tam malus sum," melius est tantum observare illum sensum et dicere, "O, paulum invideo ei." Tum intelleges fortasse intra illam invidiam latere tuam spem non impletam.

Si haec "mala" sensa vitare conamur, aut simulamus nos ea non sentire, simile est ac si revertamur et nos ipsos in faciem pugno percutiamus. Hoc significat nos aut illa sensa peiora facere aut ea alio modo expellere conari. Si volumus sensa difficilia dimittere et ea evanescere sinere, eis obviam ire debemus et intellegere conari cur ea sentiamus.

Hoc non significat te de tuis sensibus perpetuo cogitare debere, aut omnibus de eis narrare. Conscientia emotionalis est simpliciter agnoscere quando aliquid sentis, id honorare, et id ut est accipere.

Bene, quomodo igitur conscientiam nostram emotionalem augemus?

Haec "(Conscientia Emotionum)" nos adiuvat ut nos ipsos melius cognoscamus et accipiamus. Quomodo igitur hanc facultatem ulterius evolvere possumus? Hic sunt tres gradus simplices sequendi:

• Cogita quomodo te sentias variis temporibus per diem, et nomina huic sensui da:

Hoc in consuetudinem fac. Tantum attende quomodo te variis temporibus et variis condicionibus per diem sentias. Fortasse animadvertis te valde laetum et excitatum esse postquam cum amico alicubi ire constituisti. Aut te paulum nervosum sentis ante examen. Fortasse te valde relaxatum sentis cum carmen audis, aut te inspiratum sentis ad aliquid novi faciendum postquam exhibitionem artis vidisti, aut te laetum sentis cum amicus te laudat. Tantum agnosce hunc sensum et nomen ei in mente tua da. "Laetus nunc me sentio," "Paulum anxius nunc me sentio," et cetera. Hoc tantum momentum capiet, sed consuetudo optima est. Item, animadverte quomodo quisque sensus post aliquod tempus evanescat, experientiam sequentem permittens.

• Aestima quam vehemens sit illa sensatio:

Postquam affectum agnovisti et nominavisti, aliud fac. Vim affectus in scala ab 1 ad 10 aestima. 1 est affectus levissimus, vix animadversus. 10 est affectus vehementissimus, intensissimus. Exempli gratia, si iratus es, mente id aestima ut "3 iratus?", "7 iratus?", vel "10 valde iratus?". Hoc te adiuvabit ut diversos affectuum tuorum gradus intelligas.

• Narra et communica quae sentis cum iis qui tibi carissimi sunt:

Haec est optima via exercendi affectiones verbis exprimere. Haec facultas nos adiuvat ut cum amicis, amantibus, parentibus, magistris – quolibet – coniungamur. Communica aliquid quod quasi consuetudinem cotidianam sentis, sive res sit personalis sive aliquid quod est sensus cotidianus normalis, cum aliquo cui confidis. Potest esse quidlibet dicendum, "Mama, aliquid hodie in schola accidit, et me valde male habeo," usque ad dicendum amico, "Mehercule, quam gaudeo quod res bene successit!"

Sicut omnia alia in vita, melius cum affectibus tractandis evadimus! Memento tibi nullas res tales ut bonos aut malos affectus esse. Noli iudicare affectus tuos – eos tantum agnosce, nomina, et accipe.

Ergo, ultimum quod meminisse debes est...

Sunt plura nuntia magni momenti quae ex iis quae hodie disputavimus domum referre potes.

• Omnis affectio quam sentis normalis est , et unaquaeque est signum quod tibi nuntium aliquod grave affert.
• Conscientia emotionum est ars pretiosa quam per exercitationem evolvere potes.
• Haec facultas te in multis vitae tuae aspectibus adiuvare potest, praesertim in necessitudinibus, mentis salute, et deliberationibus capiendis.
• Noli iudicare ullas affectiones quas habes. Accipe et "bonas" et "malas" affectiones.
• Consuetudinem fac observandi res quas per diem sentis, eis nomina dando, et si fieri potest cum aliquo cui confidis communicando .

Memento, hanc "(Conscientiam Emotionum)" primum et gravissimum gradum esse ad salutem tuam affectivam et "(Intelligentiam Emotionum)" emendandam. Itaque, amicitiam cum affectibus tuis hodie inire incipe!

Affectus, Conscientia Affectuum, Intelligentia Affectuum, Salus Mentis, Moderatio Affectuum, Conscientia Sui, Relationes