Оё фарзанди шумо ба воя мерасад? Оё мо дар бораи ин рушди наврасӣ сӯҳбат мекунем?

Дидани он ки фарзандатон аз хурдӣ ба як шахси болиғ табдил меёбад, хеле ҳаяҷоновар аст, дуруст аст? Аммо ин давра байни кӯдакӣ ва калонсолӣ, ки "наврасӣ" номида мешавад, як давраи хеле махсус аст. Дар ин муддат на танҳо бадани онҳо, балки ақлу мағзи онҳо низ тағйироти зиёдеро аз сар мегузаронанд. Баъзан ин метавонад барои волидон ва кӯдакон каме душвор бошад, аммо дар айни замон он метавонад як давраи хеле муҳим бошад.

Наврасӣ чист?

Ба таври оддӣ, наврасӣ давраи гузариш аз кӯдакӣ ба балоғат аст. Дар ин муддат бадан, мағзи сар, андеша, эҳсосот ва муносибатҳои иҷтимоии фарзанди шумо тағйироти зиёдеро аз сар мегузаронанд. Онҳо тадриҷан ба пайдо кардани шахсияти худ ва мустақил шудан шурӯъ мекунанд. Баъзе аз ин тағйирот хеле зуд ва баъзан бо роҳҳои гуногун рух медиҳанд. Аз ин рӯ, ин метавонад як давраи ҳаяҷоновар бошад, аммо баъзан як давраи душвор.

Тағйироти ҷисмонӣ - Инҳо чистанд?

Тағйироти асосие, ки дар ин давра дар бадани кӯдакон ба амал меояд, ба балоғат мерасад. Ин аз сабаби якчанд намуди гормонҳои махсусе, ки аз ҷониби мағзи сар ҷудо мешаванд, рух медиҳад. Аз сабаби ин гормонҳо, бадани кӯдак зуд тағйир меёбад ва узвҳои таносул ба камол расиданро оғоз мекунанд.

Фарзанди шумо ногаҳон қадбаланд ва калонтар мешавад. Мо инро "афзоиши босуръат" меномем. Дар баробари ин, метавонад арақкунии зиёд, бӯи бадан, акне ва афзоиши мӯй дар бадан мушоҳида шавад. Духтарон одатан ин афзоиши босуръатро нисбат ба писарон пештар, дар байни 10 ва 14 солагӣ, аз сар мегузаронанд. Писарон эҳтимолан онро дар байни 14 ва 17 солагӣ аз сар мегузаронанд.

Духтарон синаҳояшонро инкишоф медиҳанд. Ин метавонад аз синни 10-солагӣ оғоз шавад ва бояд то синни 14-солагӣ ба анҷом расад. Тақрибан ду сол пас аз пайдо шудани синаҳо ва мӯйҳои узви бадан, бори аввал ҳайз пайдо мешавад.

Узвҳои таносули писарон ва тухмдонҳо инкишоф меёбанд. Онҳо алоқаи ҷинсӣ, эрекция ва эякуляцияро аз сар мегузаронанд. (Номутавозунии эрекция аз таваллуд (ҳатто ҳангоми муоинаи пеш аз таваллуд) ва то ба балоғат муқаррарӣ аст.)

Гарчанде ки ин тағйироти ҷисмонӣ бо ҳама рух медиҳанд, вақт ва тартиби рух додани онҳо метавонад аз як кӯдак ба кӯдаки дигар фарқ кунад. Баъзе кӯдакон барвақт ба балоғат мерасанд, дар ҳоле ки дигарон дер ба балоғат мерасанд. Дар ҳарду ҳолат, фарқ кардан аз ҳамсолони худ метавонад онҳоро зери фишори иловагӣ қарор диҳад.

Муҳим: Агар шумо эҳсос кунед, ки фарзандатон хеле барвақт ё хеле дер ба балоғат мерасад, ба духтури педиатр ё мутахассиси тибби наврасон муроҷиат кунед. Нодида гирифтани ин масъалаҳо метавонад ба афзоиши устухонҳо ва рушди умумӣ таъсир расонад.

Оё тарзи кори мағзи сар низ тағйир меёбад? (Тағйироти маърифатӣ)

Дар ин синни ҷавонӣ, рушди мағзи сар нисбат ба кӯдакӣ дар сатҳи хеле баландтар аст. Кӯдакони хурдсол танҳо метавонанд дар бораи чизҳои мушаххасе, ки мебинанд ва аз сар мегузаронанд, мантиқӣ фикр кунанд. Яъне, дар бораи чизҳое, ки "дар ин ҷо ва ҳозира" ҳастанд. Аммо кӯдакони хурдсол аз ин маҳдудиятҳо гузашта, дар бораи "чизҳои имконпазир", чизҳое, ки аз он чизе, ки дар асл мебинанд, берун мераванд, фикр мекунанд. Онҳо метавонанд бо ғояҳои мураккаб ва абстрактӣ кор кунанд, фарзияҳоро санҷанд ва имконоти беохирро бубинанд. Бо вуҷуди ин, онҳо аксар вақт метавонанд рафтор ва муносибатҳои худхоҳонаро нишон диҳанд.

Дар ин муддат шумораи зиёди нейронҳо дар мағзи сар босуръат инкишоф меёбанд. Тарзи пайвастшавии ин нейронҳо бо ҳамдигар низ беҳтар мешавад. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд мураккабтар ва амиқтар фикр кунанд.

Қисми охирини мағзи сар кадом аст?

Қишри пеши мағзи сар, қисми мағзи сари фарзанди шумо, ки дар пеши мағзи сар ҷойгир аст , яке аз қисматҳои охиринест, ки пурра инкишоф меёбад. Он вақте ки фарзанди шумо дар синни бистсолагӣ ё охири солҳо пурра пухта мешавад. Ин минтақаи мағзи сар вазифаҳои иҷроияро идора мекунад. Ин маънои банақшагирӣ, афзалият додан ва назорат кардани ангезаҳо дорад. Азбаски ин минтақа дер инкишоф меёбад, фарзанди хурдсоли шумо баъзан метавонад қарорҳои нодуруст қабул кунад, ба рафторҳои хатарнок даст занад ва зуд-зуд тағйирёбии рӯҳия дошта бошад.

Вақте ки кӯдаки хурдсол беихтиёр рафтор мекунад ва қишри пешонии худро дуруст истифода намебарад, ин раванди фикрронӣ "Шинохтани гарм" номида мешавад. "Шинохтани сард" маънои истифодаи қисми мантиқии мағзи сарро дорад, на "хунук" будан. Волидон метавонанд бо рафтори ҳамдардона, пурсидани саволҳо ба ҷои лексия ва гузоштани интизориҳои баланд аз онҳо ба кӯдаки хурдсол аз ин ҳолати "гарм" ба ҳолати "хунук" гузаранд.

Кадом хусусиятҳои равонӣ дар давраи наврасӣ инкишоф меёбанд?

Аломатҳои рӯҳие, ки дар ин давра инкишоф меёбанд, инҳоянд:

• Қобилияти тафаккури абстрактӣ
• Маҳорати тафаккур
• Назорати импулсӣ
• Эҷодкорӣ
• Қобилиятҳои ҳалли мушкилот
• Маҳорати қабули қарор

Чӣ тавр эҳсосот ва эҳсосот тағйир меёбанд? (Тағйироти эмотсионалӣ)

Дар синни хурдӣ, фарзанди шумо ба мушоҳида, чен ва идора кардани эҳсосоти худ шурӯъ мекунад. Ин маънои онро дорад, ки онҳо аз эҳсосоти худ ва эҳсосоти дигарон огоҳтар мешаванд. Ин раванди инкишофи эҳсосот ба фарзанди шумо имкон медиҳад, ки истеъдодҳои худро инкишоф диҳад ва хислатҳои беназири худро кашф кунад. Вақте ки онҳо мустақилтар мешаванд, баъзе кӯдакони хурдсол бо хушнудӣ ин мушкилоти навро қабул мекунанд. Дигарон метавонанд барои баланд бардоштани эътимод ба худ ба дастгирии калонсолон ниёз дошта бошанд.

"Он чизе ки ман дар бораи худам фикр мекунам" - Худбаҳодиҳӣ

Тағйироти ҷисмонӣ, гормоналӣ ва эмотсионалие, ки фарзанди шумо дар давраи наврасӣ аз сар мегузаронад, метавонанд ба эътимоди худи ӯ таъсир расонанд. Кӯдаконе, ки нисбат ба ҳамсолони худ барвақттар ё дертар ба балоғат мерасанд, метавонанд аз бадани худ шарм кунанд. "Мутобиқ шудан" дар ин давра қисми хеле муҳими эътимоди худи онҳост. Эҳтиром ба худ як чизи мураккаб аст. Баъзе кӯдакони хурдсол метавонанд дар назди аъзои оила эътимоди баланд дошта бошанд, аммо дар байни дӯстон эътимоди паст ба худ дошта бошанд.

Ҳамчун волидайн, муносиб нест, ки "Волидайни чархбол"-е бошем, ки аз болои ҳама чиз ҷаҳида кӯмак мекунад, ва ё "Волидайни барфпӯст"-е бошем, ки ҳар монеаи пеши кӯдакро бартараф мекунад. Баръакс, "Волидайни маяк" барои кӯдакони хурдсол бештар муфид аст. Ин навъи волидайн ба кӯдакон имкон медиҳад, ки қобилиятҳои худро дар қабули қарорҳо омӯзанд ва дар айни замон ҳангоми риояи маҳдудиятҳо дар мавриди бехатарӣ ё ахлоқ, маҳдудиятҳоро риоя кунанд. Нақши калонсолони ғамхор, ки ҳамчун маякҳо хидмат мекунанд, метавонад барои кӯдакони хурдсол ҳаётро тағйир диҳад.

Гарчанде ки ин як қисми душвори наврасӣ аст, барои фарзандатон муҳим аст, ки шахсияти худро қабул кунад ва худро қобилиятнок ҳис кунад. Онҳо метавонанд эътимоди худро тавассути инҳо инкишоф диҳанд:

• Хатогиҳо кард.
• Аз он хатогиҳо сабақ гирифтан.
• Ба дӯш гирифтани масъулият барои амалҳои худ.

Тағйироти иҷтимоӣ

Дар ин давра, кӯдакони хурдсол аз ҷиҳати иҷтимоӣ низ инкишоф меёбанд. Яке аз муҳимтарин вазифаҳо дар рушди иҷтимоӣ дар давраи наврасӣ ҷустуҷӯи шахсият аст. Ин аксар вақт як сафари якумрӣ аст, аммо он аз ҳамин синни ҷавонӣ оғоз мешавад. Чизи дигаре, ки бо ҷустуҷӯи шахсият меояд , мубориза барои истиқлолият аст. Фарзанди шумо:

• Шумо метавонед ба ҷинсият ва муносибатҳои ошиқонаи худ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.
• Вақте ки мушкиле ба миён меояд, шумо метавонед камтар кӯмак пурсед.
• Шумо метавонед истиқлолияти бештар нишон диҳед.
• Шумо метавонед бо худ камтар ва бо дӯстонатон бештар вақт гузаронед.
• Баъзан шумо метавонед худро изтироб , ғамгин ё депрессия ҳис кунед. Ин метавонад ба мушкилот дар таҳсил ё ҳатто рафтори беэҳтиётӣ оварда расонад.

"Ман кистам?" - Ёфтани худ (Рушди шахсият)

Рушди шахсият ин пайдо кардани эҳсоси қавии худшиносӣ, эҳсоси шахсият ва робита бо дигарон аст. Худшиносии мусбат муҳим аст, зеро он дарки фарзанди шуморо дар бораи мансубият дар тӯли тамоми ҳаёташ ташаккул медиҳад.

Худшиносии мусбат инчунин бо эътимоди баланд ба худ алоқаманд аст. Шумо метавонед худшиносии мусбати фарзандатонро тавассути инҳо тақвият диҳед:

• Бо ташвиқи талошҳои онҳо.
• Бо қадр кардани интихоби хуби онҳо.
• Бо ташвиқи истодагарӣ.

Шабакаҳои иҷтимоӣ чӣ гуна таъсиргузоранд?

Шабакаҳои иҷтимоӣ метавонанд ба саломатӣ ва рушди фарзанди шумо таъсири манфӣ расонанд. Гузориш дода мешавад, ки кӯдакони хурдсол эҳтимоли бештари таҳқири киберӣ ва дучор шудан ба мундариҷаи номуносиб дар интернетро доранд. Илова бар ин, муошират дар интернет бо муоширати рӯ ба рӯ яксон нест. Кӯдакони хурдсол ифодаҳои муҳими чеҳра ва забони баданро, ки танҳо ҳангоми вохӯрии рӯ ба рӯ бо касе дида мешаванд, аз даст медиҳанд. Кӯдакони хурдсол инчунин метавонанд бо муқоисаи худ бо дигарон, ки дар интернет мебинанд, дар бораи худ бад ҳис кунанд. Ҳамаи ин омилҳо метавонанд ба паст шудани эътимод ба худ, депрессия ва изтироб оварда расонанд.

Интихоби дуруст аз нодуруст (Тағйироти ахлоқӣ)

Дар синни хурдӣ, фарзанди шумо метавонад дар бораи ҷаҳон бо роҳҳои амиқтар ва абстракттар фикр кунад. Ин ба тарзи дидани ҷаҳон ва чӣ гуна мехоҳанд бо он муошират кунанд, таъсир мерасонад. Инчунин, он ба инкишофи ахлоқ ва арзишҳое шурӯъ мекунад, ки фарзанди шумо дар тӯли тамоми ҳаёташ бо худ хоҳад дошт.

Шояд фарзанди шумо дарк кунад, ки на ҳама қарорҳо сиёҳ ё сафеданд. Вақте ки онҳо мефаҳманд, ки чаро дигарон аз онҳо фарқ мекунанд, онҳо ҳамдардӣ пайдо мекунанд. Онҳо инчунин амиқтар дарк мекунанд, ки чаро ҷаҳон қоидаҳо дорад. Онҳо андешаҳои худро дар бораи дуруст ва нодуруст инкишоф медиҳанд. Онҳо инчунин метавонанд вақт ҷудо кунанд, то дар бораи эътиқоди динӣ ва маънавиёти худ фикр кунанд. Ҳар вақте ки имконият пайдо мекунед, ин гуна сӯҳбатҳоро бо фарзандатон ташвиқ кунед. Вақте ки фарзанди шумо дар бораи мушкилот ва вазъиятҳо фикр карданро ёд мегирад, шумо санъати гӯш кардан ва омӯхтанро машқ хоҳед кард.

Оё чизҳое ба монанди ADHD метавонанд дар ин муддат пайдо шаванд?

Духтурон одатан ихтилоли норасоии диққат/гиперактивӣ (ADHD)-ро дар кӯдакӣ ташхис мекунанд. Аммо баъзе одамон онро дар наврасӣ ё аввали балоғат ташхис мекунанд. Кӯдакони хурдсол бо ADHD-и ташхиснашуда метавонанд бо калонсолӣ бо нишонаҳои ADHD бештар мубориза баранд. Кӯдакони хурдсоли дигар метавонанд ихтилоли омӯзиши ташхиснашуда ё роҳҳои коркарди иттилоотро аз муқаррарӣ фарқ кунанд. Паст шудани сатҳи таҳсил метавонад нишонаи ADHD-и ташхиснашуда, маъюбии омӯзишӣ ё дигар мушкилоти солимии равонӣ, аз ҷумла депрессия бошад.

Чӣ тавр мо метавонем ҳамчун волидон кумак кунем? (Дастгирии волидон)

Наврасӣ метавонад барои шумо ва фарзандатон давраи душвор бошад. Аммо агар шумо барои фаҳмидани якдигар кӯшиши махсус кунед, шумо метавонед аз табдил ёфтани хонаи худ ба минтақаи ҷанг пешгирӣ кунед. Ин маслиҳатҳо метавонанд ба волидон кӯмак расонанд:

• Вақте ки фарзандатон мехоҳад гап занад, тамоми диққати худро ба ӯ диҳед. Китоб нахонед, почтаи электрониро тафтиш накунед, телевизор тамошо накунед ва ягон кори дигаре накунед.
• Оромона гӯш кунед, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари фарзандатонро бишнавед ва дарк кунед. Он чизеро, ки шунидаед, ба онҳо нақл кунед.
• Бо фарзандатон боадабона ва меҳрубонона, ҳамон тавре ки бо шахси бегона гап мезанед, сӯҳбат кунед. Оҳанги овози шумо хусусияти сӯҳбатро муайян мекунад.
• Ҳатто агар шумо на ҳамеша аз рафтори фарзандатон розӣ бошед ҳам, эҳсосоти ӯро дарк кунед. Танқид накунед. Дарро барои сӯҳбат дар бораи ҳама гуна мавзӯъ боз нигоҳ доред. Волидайни "кушода/дастрас" бошед.
• Аз шарманда кардани фарзандатон худдорӣ кунед. Ба саволҳо ва изҳороте, ки ба назари шумо кӯдакона ё бемаънӣ метобанд, нахандед.
• Фарзанди худро ташвиқ кунед, ки дар сӯҳбат ғояҳои навро "санҷад". Ақидаҳо ва ақидаҳои ӯро баҳо надиҳед. Ба ҷои ин, гӯш кунед ва ақидаҳои худро ба таври возеҳ ва самимона баён кунед. Муҳаббат ва эҳтироми мутақобила метавонанд бо ақидаҳои гуногун ҳамзистӣ кунанд.
• Ба фарзандатон дар баланд бардоштани эътимод ба худ кумак кунед. Ӯро барои иштирок дар фаъолиятҳое, ки ба онҳо маъқул аст (на ба он чизе, ки ба шумо маъқул аст), ташвиқ кунед.
• Кӯшиш кунед, ки фарзандатонро мунтазам ва муносиб ситоиш кунед. Аксар вақт мо танҳо чизҳои хубро фаромӯш мекунем ва ба чизҳои бад диққат медиҳем. Фарзанди шумо бояд бидонад, ки шумо онҳоро қадр мекунед.
• Агар шумо мебинед, ки онҳо коре хуб мекунанд, онҳоро барои бештар анҷом додани ин гуна корҳо ташвиқ кунед.
• Фарзанди худро барои иштирок дар қабули қарорҳои оилавӣ ва якҷоя ҳал кардани мушкилоти оилавӣ ташвиқ кунед.
• Дарк кунед, ки фарзандатон бояд ақидаҳои шумо ва тарзи кори шуморо зери суол барад. Ин роҳи ҷудоӣ аз шумост, ки барои шахсияти калонсолони худи онҳо муҳим аст.

Баъзе маслиҳатҳо барои кӯдакони хурдсол (Маслиҳатҳо барои наврасон)

• Аз дидани волидонатон ҳамчун душман худдорӣ кунед. Онҳо аксар вақт шуморо дӯст медоранд ва барои шумо беҳтаринро мехоҳанд, ҳатто агар шумо бо тарзи нишон додани онҳо розӣ набошед.
• Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки волидонатон инсонанд, ки ноамнӣ, ниёзҳо ва эҳсосоти худро доранд.
• Ба суханони волидонатон бо зеҳни кушод гӯш диҳед. Кӯшиш кунед, ки ба ҳама чиз аз нуқтаи назари онҳо нигоҳ кунед.
• Ҳиссиётҳои худро бо волидонатон нақл кунед, то онҳо шуморо беҳтар дарк кунанд.
• Масъулиятҳои худро дар хона ва мактаб иҷро кунед. Он гоҳ волидонатон бештар майл доранд, ки ба шумо истиқлолиятеро, ки мехоҳед ва ба он ниёз доред, диҳанд.
• Барои беҳбудиҳои амалӣ ба танқидҳои худ аз оила, мактаб ва ҳукумат пешниҳодҳо илова кунед.
• Ба волидонатон мисли волидони дӯстонатон бо эҳтиром ва ғамхорӣ муносибат кунед.

Муҳимтарин чизҳое, ки мо мехоҳем аз ин ҳикоя ба хона барем, инҳоянд:

Наврасӣ як давраи ҳаяҷоновар, вале стрессӣ аст, зеро фарзанди шумо ба балоғат мерасад. Дар ин давра тағйироти бузурги зиёде рух медиҳанд ва ин сафар ҳамеша ҳамвор нест. Ин тағйирот зуд ва баъзан бо суръати гуногун барои ҳар як кӯдак рух медиҳанд. Аз рушди ҷисмонӣ то тағйироти эмотсионалӣ, омода бошед, ки фарзандатонро дастгирӣ кунед, зеро ӯ дарк мекунад, ки кӣ аст ва ҷойгоҳи худро дар ҷаҳон мефаҳмад. Дар хотир доред, ки муҳаббат, фаҳмиш ва роҳнамоии шумо дар ин давра аз ҳарвақта муҳимтар аст.

Ҷавонӣ , наврасӣ, рушди наврасон, балоғат, гормонҳо, солимии равонӣ, маслиҳат оид ба волидайн, рушди кӯдак