Сисҷендер чист? Биёед дар ин бора содда ва боадабона сӯҳбат кунем!

Имрӯзҳо ҳамаи мо дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва телевизион калимаҳои наверо мешунавем, ки дар бораашон сӯҳбат мекунанд, дуруст аст? Баъзан мо ин калимаҳоро истифода мебарем, ҳарчанд мо маънои онҳоро дақиқ намедонем. Ба ҳамин монанд, калимае, ки дар ин охир дар гӯшҳои мо садо медиҳад, "Сиҷендер" аст. Шумо шояд ин калимаро қаблан шунида бошед. Пас, Сиҷендер чист? Оё ин мавзӯи мураккаб аст? Умуман не. Биёед имрӯз дар ин бора хеле содда ва дӯстона сӯҳбат кунем ва ҳама саволҳоеро, ки дар сари мо ҳастанд, равшан кунем.

Маънои асосии калимаи Cisgender чист?

Хеле содда. Цисгендер маънои онро дорад, ки ақли шумо бо ҷинси биологие, ки ҳангоми таваллуд ба шумо таъин шуда буд, мувофиқат мекунад.

Биёед каме бештар шарҳ диҳем. Тасаввур кунед, ки вақте шумо таваллуд мешавед, табибон дар шаҳодатномаи таваллуди шумо "зан" навиштанд. Бо калон шуданатон, шумо инчунин фикр мекунед ва эҳсос мекунед, ки худро духтар ё зан ҳастед. Дар ин ҳолат, шумо зани сиҷендер ҳастед.

Ба ҳамин монанд, агар шумо дар шаҳодатномаи таваллудатон ҳамчун "мард" таваллуд шуда бошед ва ҳангоми калон шудан, шумо то ҳол мисли писар ё мард фикр мекунед ва ҳис мекунед, пас шумо марди цисгендер ҳастед.

Аксарияти одамон дар ҷаҳон ба категорияи цисгендер дохил мешаванд. Қисми лотинии ин калима, "cis", маънои "дар ин тараф"-ро дорад. Калимаи муқобил "транс" аст. Ин маънои "дар тарафи дигар"-ро дорад. Ба ибораи дигар, мо одамонеро, ки худро бо ҳувияти ҷинсии фарқкунанда аз ҷинси таваллудашон "трансгендер" меномем.

Оё ҷинс ва гендер ду чизи гуногунанд?

Бале! Ин нуқтаи нофаҳмӣ барои бисёриҳост. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки "ҷинс" ва "ҷинс" як чизанд. Аммо ин ду мафҳуми комилан гуногунанд. Биёед ин фарқиятро ба таври возеҳ дарк кунем.

Ҳувияти ҷинсӣ ин аст, ки шумо худро аз дарун чӣ гуна мебинед, чӣ гуна бо худ (ӯ, зан, онҳо) сӯҳбат мекунед. Ҷинс ва ҳувияти ҷинсии ҳар як шахс бо ҳам мувофиқат намекунанд.

Пас, ғайридуӣ кӣ аст?

Истилоҳи "ғайридуӣ" истилоҳи умумиест, ки барои одамоне истифода мешавад, ки ҳувияти ҷинсии онҳо ба қуттиҳои анъанавии мард ё зан мувофиқат намекунад. Он метавонад дар ҷое байни онҳо, омезиши ҳарду ё ҳувияте бошад, ки комилан берун аз ҳардуи онҳо бошад.

Баъзе мисолҳо:

• Гендерквир: Ҳувияти ҷинсии онҳо метавонад зуд-зуд тағйир ёбад.
• Гендерфлюид: Шахсияте, ки зуд-зуд байни шахсиятҳои мард ва зан тағйир меёбад.
• Агендер: Афроде, ки худро бо ягон ҳувияти ҷинсӣ (мард, зан ё дигар) муайян намекунанд.
• Калонсолон: Одамоне, ки худро ҳам мард ва ҳам зан дар як вақт ё дар вақтҳои гуногун муаррифӣ мекунанд.

Ҳувияти гендерӣ ва самти ҷинсӣ

Ин як чизи дигаре аст, ки бисёриҳоро ба ҳайрат меорад.

• Ҳувияти ҷинсӣ: Ин шахсияти шумост . Ин маънои онро дорад, ки шумо худро ҳамчун мард, зан ё ягон шахсияти дигар муаррифӣ мекунед.
• Самти ҷинсӣ: Ин касест, ки шумо дӯст медоред . Ин касест, ки шумо аз ҷиҳати ҷинсӣ ва эмотсионалӣ ба он ҷалб мешавед.

Масалан, шахси трансгендер (шахсе, ки ҳувияти ҷинсии ӯ аз ҷинси муайяншуда ҳангоми таваллуд фарқ мекунад) метавонад ба ҷинси муқобил (гетеросексуал), ҳамҷинсгаро (гей/лесбиянка) ё бисексуал ҷалб шавад. Ин ду мафҳум комилан мустақиланд.

Биёед инчунин дар бораи ҳолате бо номи Интерсекс маълумот гирем.

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки аз ҷиҳати биологӣ танҳо ду ҷинс вуҷуд дорад: мард ва зан. Аммо дар асл он бештар ба спектр монанд аст. "Интерсекс" ҳолатест, ки дар он шахс бо хусусиятҳои ҷинсӣ (хромосомаҳо, гормонҳо ё узвҳои таносул) таваллуд мешавад, ки комилан бо бадани муқаррарии мард ё зан мувофиқат намекунанд. Ин ҳувияти ҷинсӣ нест, балки фарқияти биологӣ аст . Агар шумо хоҳед, ки дар ин бора маълумоти бештар гиред, беҳтар аст, ки аз духтур (духтур) пурсед.

"Имтиёзи сиҷенсӣ" чист?

Ин мавзӯи ҳассос аст. Вақте ки ман "имтиёз" мегӯям, баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин маънои онро дорад, ки одамони сиҷендер аз дигарон бартарӣ доранд. Умуман не.

Имтиёзи сиҷендерӣ имтиёз ва бартарие аст, ки шумо табиатан аз он баҳра мебаред, зеро ҳувияти ҷинсии шумо дар чаҳорчӯбаи "муқаррарӣ"-е, ки аксарияти ҷомеа қабул кардааст, мувофиқат мекунад. Одамони сиҷендерӣ набояд дар бораи мушкилот, саволҳо ва табъизе, ки одамони ғайри сиҷендерӣ ҳар рӯз бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, хавотир шаванд.

Биёед ба баъзе мисолҳо назар андозем:

• Шумо набояд хавотир шавед, ки ҳангоми истифодаи ҳоҷатхонаи ҷамъиятӣ касе ба шумо аҷиб нигоҳ мекунад, савол медиҳад ё шуморо таъқиб мекунад.
• Вақте ки шумо бо каси нав шинос мешавед, ҳеҷ кас намепурсад, ки "номи аслии" шумо чист.
• Шумо набояд хавотир шавед, ки оё касе ҳангоми сӯҳбат дар бораи шумо ҷонишин (ӯ/вай)-и дурустро истифода мебарад ё не.
• Дигарон саволҳои шахсии нолозимро дар бораи бадани шумо ё ҷарроҳиҳое, ки шумо гузаронидаед, намепурсанд.
• Вақте ки шумо акси худро дар кӯдакӣ мебинед, ба касе фаҳмондан лозим нест, ки "Чаро ту он тавре нестӣ, ки ҳоло ҳастӣ?"

Гарчанде ки ин чизҳо барои шахси цисгендер, барои шахси трансгендер ё шахси ғайридуӣ муқаррарӣ мебошанд, инҳо стрессҳои ҳаррӯза мебошанд, ки онҳоро зери хатари бештари пайдоиши стресс, депрессия ва дигар мушкилоти саломатӣ мегузоранд.

Чӣ тавр мо ҳамаро дастгирӣ ва эҳтиром мекунем?

Ҳамчун одамони сиҷендер, мо метавонем ин фарқиятҳоро дарк кунем ва ба эҷоди як ҷомеаи фарогиртар ва эҳтиромнок мусоидат кунем. Ин набояд мушкили калон бошад. Биёед бо чизҳои хурд оғоз кунем.

• Фикр накунед: Фикр накунед, ки ҳар касе, ки бо ӯ вомехӯред, сисгендер аст.
• Эҳтиром бошед: Ба тарзи муаррифии шахс эҳтиром гузоред. Онҳоро бо ном ва ҷонишинашон номед. Агар шумо мутмаин набошед, боадабона пурсидани "Мехоҳед бо шумо чӣ гуна муносибат кунанд?" ҳеҷ бадӣ надорад.
• Саволҳои нолозим напурсед:Аз пурсидани саволҳо дар бораи бадани касе, ҷарроҳиҳо ё маълумоти шахсии тиббӣ худдорӣ кунед. Ин як масъалаи хеле шахсӣ аст.
• Огоҳ бошед: Бо хондани каме дар бораи ин мавзӯъҳо ва огоҳ шудан, шумо метавонед худро аз хондани чизе, ки метавонад ба эҳсосоти касе зарар расонад, пешгирӣ кунед.

Дар ниҳоят, ҳамаи мо инсон ҳастем. Муҳимтар аз ҳама эҳтиром ба шахсияти якдигар ва бо меҳрубонӣ ва фаҳмиш амал кардан аст.