Вақте ки духтур ба шумо ё касе аз шиносонатон мегӯяд, ки бемории муайяне дорад, аввалин саволҳое, ки ба ёдам меоянд, инҳоянд: "Духтур, оё ин ҷиддӣ аст?", "Оё ин пурра шифо меёбад?", "Оё ман ягон вақт метавонам мисли пештара зиндагӣ кунам?". Бо ин ҳама номуайянӣ дар зеҳни худ, ҳамаи мо мехоҳем дар бораи оянда чизеро аниқ донем. Дар чунин вақтҳо, пешгӯии духтур дар бораи чӣ гуна пешрафти ҳолати шумо бар асоси тиббӣ ва таҷриба номида мешавад.
Пешгӯии оддӣ чист?
Ба таври оддӣ, пешгӯии беморӣ пешгӯии тиббӣ дар бораи эҳтимолияти эҳтимолии натиҷаи бемории шумост. Онро мисли пешгӯии обу ҳаво тасаввур кунед. Ҳамон тавре ки шумо метавонед бигӯед, ки "Имрӯз эҳтимолияти борон 90% аст", пешгӯии беморӣ пешгӯиест дар бораи он чизе, ки эҳтимолан рух медиҳад, ки бар асоси маълумоти гузашта ва таҷрибаи дигар беморон рух медиҳад.
Муҳим он аст, ки ин пешгӯии 100% дақиқ ва муқарраршуда нест. Ин беҳтарин тахминест, ки бар асоси илми тиб асос ёфтааст. Ҳеҷ кас наметавонад ояндаи шуморо бо итминон пешгӯӣ кунад. Аммо, бар асоси таҷрибаи ҳазорҳо беморон бо шароити монанд ба шумо, духтури шумо метавонад ба шумо тасаввуроти хубе дар бораи он ки эҳтимолан чӣ рӯй медиҳад, диҳад.
Пешгӯӣ метавонад ба шумо дар ёфтани ҷавобҳо ба саволҳои зерин кӯмак расонад:
- Оё бемории ман метавонад шифо ёбад?
- Оё ман метавонам пурра шифо ёбам?
- Оё нишонаҳои ман коҳиш меёбанд?
- Оё ман ҳоло ҳам метавонам кори худро мустақилона анҷом диҳам?
- Оё ин табобат воқеан арзанда аст?
- Ман чӣ қадар умр дида метавонам?
Чаро донистани ин пешгӯиҳо барои шумо муҳим аст?
Доштани тасаввуроте дар бораи он ки ояндаи бемории шумо чӣ интизор аст, метавонад ба шумо ва парасторонатон дар қабули қарорҳои беҳтарин барои ҳаёти шумо кӯмак кунад. Мо на ҳамеша метавонем худро аз бемор шудан ё садамаҳо боздорем. Аммо доштани тасаввуроте дар бораи он ки баъдан чӣ рӯй дода метавонад, метавонад ба мо кӯмак кунад, ки бо чизҳое, ки берун аз назорати мо ҳастанд, беҳтар мубориза барем.
| Соҳаи қабули қарорҳо | Чӣ тавр пешгӯиҳо кӯмак мекунанд |
|---|---|
| Қарорҳои табобатӣ | Донистани пешгӯиҳо метавонад ба шумо дар интихоби табобат ва инчунин рад кардани он кӯмак кунад. Тасаввур кунед, ки касе гирифтори саратон аст. Азбаски онҳо мехоҳанд имконияти зинда мондани худро зиёд кунанд, онҳо метавонанд табобати сахтро бо таъсири манфии зиёд интихоб кунанд. Аммо, шахси дигаре, ки бо ҳамон беморӣ гирифтор аст, метавонад аз ин табобат даст кашад, зеро фикр мекунад: "Ман мехоҳам дар тӯли боқимондаи умрам бедард ва роҳат бошам". Ҳардуи ин қарорҳо шахсӣ мебошанд. Пешгӯӣ шуморо дар қабули ин қарор роҳнамоӣ мекунад. |
| Қарорҳои ҳаётӣ | Доштани дурнамо барои оянда метавонад ба шумо дар банақшагирии рӯзҳои худ кумак кунад. Он метавонад шуморо барои ба тартиб даровардани молия ва ҳаёти маънавии худ ҳавасманд кунад. Ин дониш метавонад ба шумо дар муайян кардани афзалиятҳои одамоне, ки мехоҳед бо онҳо вохӯред ва ҳадафҳое, ки мехоҳед ба онҳо ноил шавед, кумак кунад. Ғайр аз ин, донистани он ки шумо комилан шифо меёбед, метавонад стресси қабули қарорҳои муҳими ҳаётро хеле зуд сабук кунад. |
Чӣ тавр табибон ин пешгӯиро муайян мекунанд?
Духтурон ҳам аз маълумоти тадқиқоти тиббӣ ва ҳам аз таҷрибаи касбии худ барои пешгӯӣ истифода мебаранд. Омори тиббӣ аксар вақт барои муайян кардани пешгӯӣ истифода мешавад. Муҳаққиқон таҷрибаи гурӯҳҳои калони беморонро мушоҳида мекунанд ва намунаҳои бемориро муайян мекунанд. Донистани он ки дар гузашта бо аксари одамони гирифтори ин беморӣ чӣ рӯй дода буд, барои пешгӯии он ки ҳоло бо шахси гирифтори ин беморӣ чӣ рӯй хоҳад дод, хеле муфид аст.
Духтур бо ҷамъоварии маълумоти беморони ба монанди шумо, пешгӯиеро тартиб медиҳад, ки ба шумо хос аст.
| Навъи оморе, ки баррасӣ мешавад | Ба маънои оддӣ |
|---|---|
| Сатҳи зиндамонӣ | Ин шумораи одамонест, ки пас аз ташхиси беморӣ пас аз муддати муайян зинда мемонанд. Масалан, ҳангоми сухан дар бораи саратон, мо дар бораи "сатҳи зинда мондани 5-сола" сухан меронем. |
| Сатҳи мушкилот | Чанд нафар дар давраи беморӣ ё пас аз табобати муайян мушкилоти дигари саломатӣ пайдо мекунанд. Пешгӯӣ метавонад ҳангоми пайдо шудани мушкилоти нав ба монанди инҳо тағйир ёбад. |
| Меъёрҳои муваффақияти табобат | То чӣ андоза самаранокии табобат ба табобати беморӣ, назорат кардани паҳншавии беморӣ ё рафъи нишонаҳо мусоидат мекунад. |
| Сатҳи такроршавӣ | Эҳтимолияти такрор шудани беморӣ ё нишона пас аз рафтани он. Ин ҳангоми сухан дар бораи эҳтимолияти такрор шудани саратон пас аз давраи бе нишонаҳо (ремиссия) дар саратон хеле муҳим аст. |
Омилҳои пешгӯӣ
Ҳангоми муайян кардани шиддати беморӣ, табибон инчунин якчанд омилҳои дигарро ба назар мегиранд. Гарчанде ки баъзе аз ин омилҳо хоси саратон мебошанд, бисёре аз онҳо барои ҳама гуна беморӣ маъмуланд.
- Навъи ҳолат: Навъи мушаххаси ҳолате, ки шумо доред, метавонад ба пешгӯии шумо таъсири назаррас расонад. Дар бораи саратон фикр кунед. Вобаста аз он ки он дар бадан дар куҷо инкишоф меёбад (масалан, сина, шуш), натиҷа метавонад хеле фарқ кунад.
- Пешрафти беморӣ: Ҳангоми ташхиси беморӣ, донистани он ки он то чӣ андоза дар бадан паҳн шудааст, муҳим аст. Дар мавриди саратон, марҳилаи он омили асосии таъсиррасон ба пешгӯиҳо мебошад.
- Хусусиятҳои генетикӣ ва биологӣ: Баъзан, чизҳое ба монанди мутатсияҳои генетикӣ дар ҳуҷайраҳои бемор метавонанд тасаввуроте дар бораи он ки беморӣ то чӣ андоза хашмгин хоҳад буд, диҳанд.
- Саломатии умумии шумо: Агар шумо зиёда аз як ҳолати тиббӣ дошта бошед (масалан, диабет, фишори баланди хун), баъзан вазъият метавонад каме мураккабтар бошад, ки ба пешгӯи таъсир мерасонад.
- Оё табобатҳои муассир мавҷуданд: Агар табобати муассир ва муассир барои бемории шумо мавҷуд бошад, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки пешгӯи хуб бошад.
- Чӣ гуна шумо ба табобат вокуниш нишон медиҳед: Агар бадани шумо ба доруворӣ ва табобат хуб вокуниш нишон диҳад, ин нишонаи хеле хуб аст.
- Фаъолиятҳои ҳаррӯзаи шумо:Шумо метавонед тасаввуроте дар бораи он ки чӣ рӯй хоҳад дод, аз чизҳое ба монанди он ки шумо чӣ қадар метавонед корҳои ҳаррӯзаи худро мустақилона анҷом диҳед ва оё шумо дар бистар маҳдуд ҳастед ё не, ба даст оред.
- Омилҳои дигар: Дар баъзе бемориҳо, омилҳо ба монанди синну сол, ҷинс ва нажод метавонанд ба натиҷаи беморӣ то андозае таъсир расонанд.
Духтур дар бораи пешгӯии беморӣ чӣ гуна мегӯяд?
Роҳи ягонаи сӯҳбат дар бораи пешгӯиҳо вуҷуд надорад. Тарзи сӯҳбати духтур бо шумо метавонад гуногун бошад.
Баъзан духтур метавонад "Пешгӯии эҳтиётӣ" гӯяд. Ин маънои онро дорад, ки ҳанӯз маълумоти кофӣ барои гуфтани чизе қатъӣ вуҷуд надорад, вазъ номуайян аст ва аз ин рӯ, шумо бояд хеле эҳтиёткор бошед.
Одатан, усулҳои зерин метавонанд пешгӯиро шарҳ диҳанд:
- Дар сатҳҳо: калимаҳо ба монанди "Аъло", "Хуб", "Қобили қабул", "Бад". Ин ба шумо тасаввуроти тахминии вазъиятро медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи тафсилот сӯҳбат кунед.
- Ҳамчун диапазони вақт: Масалан, ҳангоми сӯҳбат дар бораи он ки шумо бояд чӣ қадар зиндагӣ кунед, шумо метавонед диапазони вақтро ба монанди "аз се то панҷ сол" дар асоси омор ва омилҳои худатон пешниҳод кунед.
- Сенарияи беҳтарин/бадтарин: Баъзе одамон мехоҳанд, ки барои ҳама чиз аз ҷиҳати равонӣ омода бошанд. Шумо метавонед инро чунин шарҳ диҳед: "сенарияи беҳтарин, ин ҳамон чизест, ки рӯй медиҳад, сенарияи бадтарин, ин ҳамон чизест, ки рӯй медиҳад."
- Сенарияи эҳтимолӣ: Духтур метавонад натиҷаи эҳтимолиро ба шумо бигӯяд ва бигӯяд: "Ин ҳамон чизест, ки эҳтимолан рӯй медиҳад."
Аммо, муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки пешгӯиҳо бо мурури замон метавонанд тағйир ёбанд . Духтури шумо метавонад пешгӯиҳоро бо дастрас шудани маълумоти нав, ба монанди вокуниши шумо ба табобат, навсозӣ кунад.
Чӣ тавр бо духтуратон дар бораи пешгӯиҳои худ сӯҳбат мекунед?
Вақте ки мо мефаҳмем, ки бемори дорем, метавонем худро хеле нотавон ҳис кунем. Чунин эҳсос кардан мумкин аст, ки гӯё духтур тамоми қудрат ва тамоми маълумотро дорад. Аммо ҳақиқат ин аст, ки шумо дар ин сӯҳбат қудрати зиёде низ доред. Зеро танҳо шумо медонед, ки барои шумо чӣ муҳимтар аст.
Ҳангоми сӯҳбат бо духтур дар бораи пешгӯиҳои худ, ин чизҳоро дар хотир доред:
- Ба таври возеҳ фаҳмед, ки барои шумо чӣ муҳимтар аст: Оё мехоҳед умри дарозтар бинед? Бедард бошед? Оё мехоҳед, ки корҳои ҳаррӯзаи худро мисли муқаррарӣ анҷом диҳед? Инро ба духтур равшан фаҳмонед.
- Ба мо бигӯед, ки чӣ пурсида метавонед: Баъзан мо намехоҳем хабари бад шунавем. Ин муқаррарӣ аст. Шумо ҳақ доред, ки бигӯед: "Танҳо тафсилотро ба ман бигӯед" ё "Ман мехоҳам ҳама тафсилотро донам".
- Ба мо бигӯед, ки чӣ гуна мехоҳед маълумотро донед: Оё шумо сенарияи беҳтарин/бадтарин, омор ё танҳо он чизеро, ки эҳтимолан рӯй медиҳад, мехоҳед?
- Агар шумо нафаҳмед, ҳатман пурсед: Мо шояд баъзе калимаҳоеро, ки табибон истифода мебаранд, нафаҳмем. Ин шармовар нест. Ҳеҷ гоҳ аз пурсидан натарсед: "Духтур, ман инро намефаҳмам. Оё шумо метавонед онро каме соддатар шарҳ диҳед?"
Фарқи байни ташхис ва пешгӯӣ чист?
Ин ду калимаест, ки бисёриҳо онҳоро бо ҳам омехта мекунанд.
Танҳо дар хотир доред:
Ташхис маънои кашф кардан , яъне муайян кардани беморӣ дорад .
Пешгӯӣ маънои пешгӯӣ карданро дорад, яъне пешгӯи дар бораи ояндаи беморӣ.
Паёми бурдан ба хона
- Пешгӯӣ як тахмини беҳтарини тиббӣ дар бораи ояндаи саломатии шумост, аммо кафолати 100% нест.
- Донистани ин ба шумо дар қабули қарорҳои муҳим дар бораи табобат ва ҳаёт кӯмак мекунад.
- Духтур пешгӯиро дар асоси маълумоти тиббӣ, омор ва таҷрибаи худ муайян мекунад.
- Бисёр чизҳо ба ин таъсир мерасонанд, ба монанди саломатии умумии шумо, марҳилаи беморӣ ва вокуниши шумо ба табобат.
- Аз пурсидани саволҳо ба духтур, ҷустуҷӯи маълумоте, ки бояд фаҳмед ва изҳори андешаҳои худ натарсед. Ин ҳаёти шумост, аз ин рӯ шумо дар ин сӯҳбат нақши калидӣ доред.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед