Оё касе дар оилаи шумо чунин сактаи шадидро аз сар гузаронидааст? Биёед дар бораи сактаҳои тоник-клоникӣ (инчунин бо номи Гранд Мал маълум аст) маълумот гирем!

Оё шумо ягон бор касеро дидаед, ки ногаҳон ларзида, аз ҳуш рафта бошад? Ҳатто метавонад оби даҳонаш равон бошад. Ҳамаи мо ҳангоми дидани чунин манзара метарсем, дуруст аст? Якчанд намуди сактаҳо мавҷуданд, ки бо ин роҳ рух медиҳанд. Имрӯз мо дар бораи сактаи Тоник-Клоникӣ (Гранд Мал) сӯҳбат хоҳем кард, ки як навъи сактаи каме шадидтар аст, аммо дар байни бисёриҳо маълум аст. Биёед бубинем, ки ин маҳз чӣ аст, чаро он рух медиҳад, нишонаҳо чистанд ва мо бояд дар чунин вазъият чӣ кор кунем.

Мусодираи тоник-клоникӣ ё мусодираи бузурги мал чист?

Ба таври оддӣ, сактаи тоник-клоникӣ сактаи шадид аст, ки дар он мушакҳои ҳарду тарафи бадани мо ногаҳон фаъол ва ларзиш меёбанд. Ин навъест, ки аксари одамон ҳангоми шунидани калимаи "садама" дар бораи он фикр мекунанд ва ба осонӣ шинохта мешаванд. Қаблан онро "Гранд Мал" меномиданд. Ин калимаи фаронсавӣ аст, ки маънояш чизе ба монанди "бемории калон" аст.

Номи "тоник-клоникӣ" нишон медиҳад, ки ин сакта ду марҳилаи асосӣ дорад.

1. Марҳилаи тоник: Ин вақте аст, ки мушакҳои тамоми бадан, бахусус дасту пойҳо, ногаҳон сахт мешаванд.

2. Марҳилаи клоникӣ: Пас аз он ларзиши бадан ё ташаннуҷ ба амал меояд.

Ин сакта аз дигар намудҳои сакта ва эпилепсия чӣ фарқ дорад?

Якчанд намуди сакта вуҷуд дорад. Баъзе аз онҳо номҳои монанд доранд, ки метавонанд печида бошанд. Биёед ба фарқиятҳои асосӣ назар андозем:

• Садамаҳои атоникӣ: Инҳо инчунин "ҳамлаҳои афтидан" номида мешаванд, ки инҳо кашишхӯриҳои ногаҳонии мушакҳо мебошанд, ки боиси афтидани шахс ба замин мешаванд. Ин хатари ҷароҳатро аз афтидан зиёд мекунад.
• Садамаҳои тоникӣ: Инҳо ба садамаҳои тоникӣ-клоникӣ монанданд, аммо марҳилаи клоникӣ ё ларзиш ба амал намеояд. Шахс метавонад ҳушашро гум кунад ва сахт шавад, аммо ларзиш мушоҳида намешавад.
• Садамагирии клоникӣ: Ин садамаест, ки бе марҳилаи тоникӣ рух медиҳад ва ногаҳон ба марҳилаи клоникӣ мегузарад. Ин маънои онро дорад, ки бадан сахт намешавад, балки ба ҷои он ларзиш мегирад ва ҳатто метавонад аз ҳуш равад.
• Садамаҳои миоклонӣ: Ин як ларзиши ногаҳонии гурӯҳи мушакҳо аст. Ин мисли зарбаи барқ ​​аст. Агар он ба пойҳо таъсир расонад, шумо ҳатто метавонед афтед. (Аммо як чизи хурд: Вақте ки мо ҳангоми хоб рафтан ногаҳон баданамонро меларзонем, инро "таркиши миоклонӣ" меноманд. Ин муқаррарӣ аст, на сакта ё эпилепсия. )
• Эпилепсия: Эпилепсия як бемории мағзи сар аст, ки боиси дарди сарҳои зуд-зуд ва номаълум мегардад. Духтурон эпилепсияро бо роҳҳои зерин ташхис медиҳанд :Ин одатан дар сурате анҷом дода мешавад, ки агар шумо дар давоми зиёда аз 24 соат ҳадди аққал ду сактаи беасос дошта бошед, ё агар шумо як сакта дошта бошед ва хатари баланди гирифтор шудан ба дигаре дар тӯли 10 соли оянда вуҷуд дошта бошад.

Кӣ аз ин ҳолат бештар зарар мебинад? Он то чӣ андоза маъмул аст?

Ҳар кас метавонад сактаро аз сар гузаронад, аммо баъзе одамон эҳтимоли бештари гирифтор шудан ба онро доранд. Садама бештар дар кӯдакони хурдсол ва афроди аз 65-сола боло маъмул аст.

Дар маҷмӯъ, тақрибан 25% одамоне, ки гирифтори сактаи тоник-клоникӣ ҳастанд, сактаи шадид доранд. Тибқи омори Иёлоти Муттаҳида, тақрибан 11% одамон дар тӯли умри худ сактаи шадидро аз сар мегузаронанд ва тақрибан 3% онҳо гирифтори эпилепсия мебошанд. Тақрибан 1% бемороне, ки ба шӯъбаҳои ёрии таъҷилӣ меоянд, онҳое мебошанд, ки аз сабаби сакта меоянд.

Ин дард ба бадан чӣ гуна таъсир мерасонад?

Садама тағйирот ё нокомӣ дар тарзи фиристодани сигналҳои электрикӣ аз ҷониби ҳуҷайраҳои мағзи мо, ки нейронҳо номида мешаванд, мебошад. Ҳангоми садама, ин нейронҳо пайваста беназорат фаъол мешаванд, ки ин ба дигар нейронҳо паҳн мешавад.

Мусодираи тоник-клоникӣ «мусоидаи умумӣ» аст. Ин маънои онро дорад , ки он ба ҳарду тарафи мағзи сар таъсир мерасонад. Ин боиси аз даст додани ҳуш, заъфи мушакҳо дар тамоми бадан ва ҳаракатҳои беназорат, ба монанди ларзиш ва ларзиш мегардад.

Эпилепсия - ин ҳолати хатарнок аст!

Муҳим: Агар касе сактаи шадиде дошта бошад, ки беш аз панҷ дақиқа давом кунад, ё як сактаи шадид хотима ёфта, сактаи дигаре пеш аз ба ҳуш омадан рух диҳад, онро ҳолати эпилептикӣ меноманд. Ин як ҳолати фавқулоддаи тиббӣ барои ҳаёт хатарнок аст! Он метавонад ба осеби доимии мағзи сар ва ҳатто марг оварда расонад.

Тақрибан 98% сактаҳо одатан дар камтар аз панҷ дақиқа ба охир мерасанд. Ҳолати эпилептикӣ метавонад бо ҳар сабабе, ки метавонад боиси сакта гардад, ба вуҷуд ояд.

Агар касе ҳангоми дар он ҷо буданатон аз 5 дақиқа зиёд давом кунад, ё агар пеш аз ба охир расидани аввалинаш хуруҷи дигаре рух диҳад, лутфан фавран ба рақами 1990 (хидмати ёрии таъҷилии Шри-Ланка) занг занед ё ӯро ба наздиктарин беморхона баред. Агар ҳолати эпилептикӣ тӯлонитар давом кунад, барои табибон боздоштани он душвортар аст ва эҳтимоли осеб дидани мағзи сар зиёдтар аст.

Аломатҳои сактаҳои тоник-клоникӣ кадомҳоянд?

Вақте ки аксари одамон дар бораи "кашишхӯрӣ" фикр мекунанд, онҳо дар бораи сактаҳои тоник-клоникӣ фикр мекунанд. Аломатҳо одатан сабук ва ба осонӣ шинохта мешаванд. Се марҳилаи асосӣ мавҷуданд:

1. Марҳилаи тоникӣ (тақрибан 10-30 сония):

• Дар ин ҳолат, шумо ногаҳон ҳушёриро гум мекунед.
• Мушакҳои тамоми бадан, бахусус дастҳо ва пойҳо, сахт мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё бадан ба қафо хам шуда бошад ва меъда берун барояд.
• Ҳангоми кашиш ёфтани мушакҳои нафаскашӣ, ҳаво аз шуш берун шуда, садои ҳуштак мебарорад.
• Агар шумо дар ин вақт афтед, ё дандонҳоятонро фишурда, забонатонро газед , метавонед маҷрӯҳ шавед.

2. Марҳилаи клоникӣ (30-60 сония, баъзан дарозтар):

• Ин вақте аст, ки тамоми бадан ба ларзиш ва ларзиш (кашишхӯрӣ) шурӯъ мекунад.
• Шумо инчунин метавонед аз даҳони худ луобро туф кунед.
• Садоҳо тадриҷан кам мешаванд ва тадриҷан қатъ мешаванд.
• Дар охири ин марҳила, пешоб ва наҷосат метавонанд хориҷ шаванд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд ба либосҳо расанд.

3. Марҳилаи барқароршавӣ пас аз сакта (тақрибан 30 дақиқа):

• Аксари одамон пас аз анҷоми сакта тадриҷан ба ҳуш меоянд.
• Аммо шумо метавонед худро ошуфта ҳис кунед, дарди сар дошта бошед ё дарди баданро эҳсос кунед . Инҳо муқаррарӣ ҳастанд.
• Дар баъзе ҳолатҳои вазнин, хусусан агар ҳолате ба монанди "Статус эпилептикус" рух диҳад, барои барқарор кардани ҳуш метавонад вақти бештарро талаб кунад.

Ташзишҳои фокусӣ ва аура чистанд?

Бисёри одамон пеш аз пайдо шудани сакта эҳсосе, яъне як навъ пешгӯӣ, эҳсос мекунанд. Инро "продром" меноманд. Баъзан ин навъ пешгӯӣ метавонад бо "аура" ҳамроҳ бошад. Аура эҳсосест, ки ҳангоми оғози сакта баъзе қисмҳои мағзи сар осеб мебинанд.

Садамаҳои умумӣ, ба монанди садамаҳои тоник-клоникӣ, аура надоранд. Аммо, садамаҳои фокусӣ - садамаҳое, ки танҳо як тарафи мағзи сарро фаро мегиранд - баъзан метавонанд ба тамоми мағзи сар паҳн шаванд ва ба садамаи тоник-клоникӣ табдил ёбанд. Аурае, ки пеш аз садамаи фокусӣ ба амал меояд, метавонад аломати огоҳкунанда бошад, ки садамаи тоник-клоникӣ наздик аст.

Аура метавонад хусусиятҳои зеринро дошта бошад:

• Аломатҳои ҳиссиётӣ: Агар қисмҳои мағзи сар, ки ҳиссиёти шуморо идора мекунанд, таъсир расонанд, шумо метавонед эҳсосоти бардурӯғеро эҳсос кунед, ки дар асл мебинед ё мешунавед. Масалан, шумо метавонед чароғҳои рангаро бубинед, чизҳои ҳаракаткунандаро бубинед, садоҳоро бишнавед, таъмҳо ва бӯйҳои аҷибро эҳсос кунед ё дар пӯсти худ ҳаракати чизеро эҳсос кунед.
• Тағйирот дар эҳсосот: Баъзе одамон метавонанд эҳсосоти манфиро ба монанди тарс ва изтироб эҳсос кунанд. Дигарон метавонанд эҳсосоти мусбатро ба монанди хушбахтӣ ва ҳаяҷон эҳсос кунанд. Баъзеҳо метавонанд эҳсосоте ба монанди "дежа вю" (эҳсоси ошноӣ бо таҷрибаи нав) ё "ҷамайс вю" (эҳсоси ошноӣ бо таҷрибаи нав)-ро эҳсос кунанд.
• Аломатҳои вегетативӣ: Инҳо метавонанд ба чизҳое таъсир расонанд, ки бадани мо ба таври худкор идора мекунад. Масалан, арақкунӣ, ихроҷи аз ҳад зиёди оби даҳон, пӯсти сафед ё сурх ва хуруҷи меъда.

Чӣ боиси сактаҳои тоник-клоникӣ мегардад?

Сабабҳои ин дард метавонанд зиёд бошанд. Биёед сабабҳои асосиро дида бароем:

• Заъфҳо дар рагҳои хунгузари мағзи сар ("аневризмаҳо").
• Ихтилоли ритми дил ("Аритмия"), хусусан вақте ки ҷараёни хун ба мағзи сар вайрон мешавад.
• Омосҳои мағзи сар (саратонӣ ва ғайрисаратонӣ).
• Норасоии оксиген ба мағзи сар (гипоксияи мағзи сар).
• Ҷароҳатҳое, ки дар натиҷаи зарбаи сахт ба сар (латхӯрии мағзи сар ва осеби равонии мағзи сар) ба вуҷуд омадаанд.
• Бемориҳое, ки тадриҷан мағзи сарро заиф мекунанд, масалан, бемории Алтсгеймер, деменсияи фронтотемпоралӣ.
• Маводи мухаддир ва машрубот (ин на танҳо доруҳо, маводи мухаддири фароғатӣ, балки ҳатто кофеини дар қаҳва мавҷудбударо дар бар мегирад).
• Шароите, ки пас аз қатъ кардани истеъмоли машрубот ё маводи мухаддир ба вуҷуд меояд.
• Эклампсия (ҳолате, ки дар он занони ҳомила аз сабаби фишори баланди хун гирифтори сакта мешаванд).
• Номутавозинии намакҳои бадан (хусусан кам будани натрий - «гипонатриемия», кам будани калсий, магний).
• Табларза, махсусан таби баланд (мо мақолаи алоҳида дар бораи сактаҳои табларза дар кӯдакон дорем).
• Шуоъҳои дурахшон ва милт-милткунандаи нур (чунон ки дар телевизион, филмҳо, бозиҳои видеоӣ дида мешавад).
• Бемориҳои ирсии модарзодӣ ("Ихтилоли ирсӣ").
• Тағйироти гормоналӣ (масалан, эпилепсияи катамениалӣ, ҳолате, ки дар он баъзе занон дар давраи ҳайзи худ бештар ташаннуҷро аз сар мегузаронанд).
• Сироятҳо (махсусан энцефалит ё менингит; инҳо метавонанд аз сабаби вирусҳо, бактерияҳо, паразитҳо ё занбӯруғҳо ба вуҷуд оянд).
• Бемориҳои аутоиммунӣ, ки дар натиҷаи ихтилоли системаи масуният ба вуҷуд меоянд.
• Бехобӣ ва дигар мушкилоти хоб.
• Мушкилоти мубодилаи моддаҳо (хусусан қанди баланди хун - «гипергликемия» ё қанди пасти хун - «гипогликемия».
• Мушкилоти солимии равонӣ (инҳоро «сахтгириҳои психогенӣ» меноманд, масалан, «ихтилоли табдилдиҳӣ»).
• Мушкилот бо сохтори мағзи сар (хусусан аз сабаби мушкилоте, ки ҳангоми инкишофи мағзи сар дар батни модар ба вуҷуд меоянд).
• Сепсис (ҳолати хатарнок барои ҳаёт, ки дар он сироят дар тамоми бадан паҳн мешавад ва системаи масуният аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳад).
• Инсултҳо ё ҳамлаҳои ишемикии муваққатӣ (TIAs).
• Заҳрҳо (масалан, заҳролудшавӣ аз оксиди карбон, заҳролудшавӣ аз металлҳои вазнин).

Садамаҳои ангезаёфта ва ангезаношуда

Вақте ки табибон сактаро ташхис медиҳанд , онҳо инчунин ба он менигаранд, ки оё он «ангехта» аст ё «беангеза».

• Садамаҳое, ки боиси пайдоиши онҳо мешаванд: Инҳо ҳамчун нишонаи як ҳолати дигари тиббӣ ё дар посух ба як ҳодисаи мушаххас (масалан, таби баланд, қанди пасти хун, даст кашидан аз доруҳо, маводи мухаддир ё машрубот) ба амал меоянд.
• Садамаҳое, ки беасосанд: Инҳо садамаҳое мебошанд, ки ҳамчун нишонаи бемории кӯтоҳмуддат ё ягон ҳодисаи мушаххас рух намедиҳанд. Садамаҳое, ки пас аз ҳафт рӯз, ба монанди пас аз осеби сар ё сактаи мағзӣ, рух медиҳанд, низ ба ин категория дохил мешаванд.

Оё сактаҳои тоник-клоникӣ сирояткунандаанд?

Не, мусодираҳои тоник-клоникӣ сироятӣ нестанд.Аммо, баъзе чизҳо, ба монанди сироятҳое, ки боиси сакта мешаванд, метавонанд сироятӣ бошанд (гарчанде ки на ҳама сироятҳо боиси сакта мешаванд). Ғайр аз ин, баъзе ҳолатҳое, ки боиси сакта мешаванд, генетикӣ мебошанд (метавонанд аз волидон ба фарзандон гузаранд).

Чӣ тавр хуруҷи тоник-клоникӣ ташхис карда мешавад ?

Духтури шумо, ки одатан невролог аст, аксар вақт метавонад сактаи тоник-клоникиро дар асоси нишонаҳо ташхис диҳад. Азбаски шумо ҳангоми ин сакта аз ҳуш меравед, шумо метавонед танҳо он чизеро, ки пеш аз ва баъд аз сакта эҳсос карда будед, дар хотир доред. Дар чунин ҳолат, духтур метавонад аз касе, ки бо шумо буд, хоҳиш кунад, ки чӣ рӯй дода бошад, шарҳ диҳад.

Агар шумо касеро бинед, ки дар ӯ сактаи мағзӣ ба амал омадааст, хусусан агар ӯ сахт, ларзон ё ларзон бошад, духтур метавонад аз шумо хоҳиш кунад, ки аломатҳоро тавсиф кунед. Ба онҳо нақл кардани он чизе, ки мебинед, метавонад дар муайян кардани сабаби он хеле муфид бошад.

Кадом намуди санҷишҳо гузаронида мешаванд?

Барои муайян кардани он, ки оё шумо гирифтори сактаҳои тоник-клоникӣ ҳастед ё не, якчанд санҷишҳо мавҷуданд. Санҷишҳои маъмултарин инҳоянд:

• Электроэнцефалография (ЭЭГ): Ин фаъолияти электрикии мағзи сарро чен мекунад.
• Санҷишҳои хун: Ин санҷишҳо чизҳоеро ба монанди ихтилоли мубодилаи моддаҳо, номутавозинии кимиёвии хун, мушкилоти системаи масуният ва токсинҳоро меҷӯянд.
• Томографияи компютерӣ (CT): Тасвирҳои буриши мағзи сарро мегирад.
• Тасвири резонанси магнитӣ (MRI): Ин инчунин тасвирҳои муфассали мағзи сарро мегирад.
• Пунксияи сутунмӯҳра (сӯрохкунии камар): Барои санҷидани чизҳое ба монанди сироятҳо дар мағзи сар ва сутунмӯҳра.

Ҳангоми ташхиси эпилепсия, табибон кӯшиш мекунанд, ки нуқтаи мушаххасеро дар мағзи сар ("нуқтаи марказӣ") пайдо кунанд, ки дар он ҷо сактаҳо сар мешаванд. Агар онҳо ин нуқтаро пайдо кунанд, ин ба тарзи табобат таъсири калон мерасонад.

Садамаҳои тоник-клоникӣ метавонанд боиси аз даст додани ҳуш, фишурдани ҷоғ ва хатари ҷароҳат аз ларзиш ё бархӯрдани ашё шаванд. Агар духтурон гумон кунанд, ки аз садама ҷароҳатҳо ё мушкилоти дигаре низ вуҷуд доранд, онҳо метавонанд илова бар санҷишҳои дар боло номбаршуда санҷишҳои иловагиро таъин кунанд. Духтури шумо метавонад ба шумо бигӯяд, ки кадом санҷишҳо барои ҳолати шумо мувофиқанд ва чаро онҳо гузаронида мешаванд.

Садамаҳои тоник-клоникӣ чӣ гуна табобат карда мешаванд? Оё инро табобат кардан мумкин аст?

Садамаҳои тоник-клоникӣ одатан худ аз худ қатъ мешаванд. Аз ин рӯ, ҳангоми рух додани садама табобати мустақим вуҷуд надорад. Аммо, агар шумо ҳолати эпилептикӣ дошта бошед (садамае, ки зиёда аз 5 дақиқа давом мекунад ва пас аз он пеш аз ба охир расидани сактаи қаблӣ дигаре ба амал меояд), ин фарқ мекунад.

Табобати сакта аз он вобаста аст, ки чӣ боиси пайдоиши онҳо шудааст. Агар шумо "садамаи ангезишёфта" дошта бошед, пас аз табобат ё шифо ёфтани ҳолати аслие, ки боиси он шудааст, сакта бояд қатъ шавад. Агар сабаби аслӣ табобат карда нашавад, табибон кӯшиш мекунанд, ки басомад ва шиддати сактаро кам кунанд.

Духтурон одатан табобати аввалин сактаи беасосро тавсия намедиҳанд, зеро роҳи дақиқ донистани он ки оё сактаи дигар рух медиҳад ё не, вуҷуд надорад ва агар ин тавр бошад, табобати он маъное надорад.

Духтурон метавонанд бо дидани таърихи тиббии шумо, ЭЭГ, томографияи компютерӣ ё MRI муайян кунанд, ки оё шумо дар хатари гирифторӣ ба сактаи нав ҳастед ё не.

Кадом намуди доруҳо ё табобатҳо истифода мешаванд?

Мисли ҳама намудҳои сакта, барои сактаҳои тоник-клоникӣ, ки аз эпилепсия ба вуҷуд меоянд, табобатҳои зиёде мавҷуданд. Баъзе одамон метавонанд сактаҳои худро танҳо бо як дору назорат кунанд. Дигарон метавонанд ба омезиши доруҳо ва дигар табобатҳо ниёз дошта бошанд.

Баъзе аз табобатҳо барои мусодираҳои тоник-клоникӣ, ки аз сабаби эпилепсия ба вуҷуд меоянд, инҳоянд:

• Доруҳо: Доруҳое мавҷуданд, ки барои қатъ кардани сактаҳо тавассути рагҳо дода мешаванд; аммо, инҳо одатан танҳо дар ҳолатҳои эпилепсия дода мешаванд. Ҳамчунин ҳабҳое ҳастанд, ки ҳар рӯз барои пешгирии сактаҳо ё кам кардани басомади онҳо истеъмол карда мешаванд. Инҳо аввалин доруҳое мебошанд, ки барои сактаҳое, ки аз эпилепсия ба вуҷуд омадаанд, дода мешаванд.
• Ҷарроҳии эпилепсия: Агар доруҳо кор накунанд, баъзан барои қатъ кардани сакта ҷарроҳӣ кардан мумкин аст, ки қисмати мағзи сар (нуқтаи марказӣ)-ро, ки дар он сактаҳо сар мешаванд, ё бо ҷудо кардани он аз дигар қисмҳои мағзи сар анҷом дода мешавад. Агар сактаҳо сарфи назар аз истеъмоли ду намуди доруҳои зидди сакта бо миқдори тавсияшуда идома ёбанд, табибон метавонанд ҷарроҳии эпилепсияро тавсия диҳанд.
• Тағйирот дар парҳез: Парҳезҳои камкарбогидрат ё бекарбогидрат ("парҳезҳои кетогенӣ") баъзан метавонанд сактаро пурра боздоранд ё басомади сактаро кам кунанд. Гарчанде ки риояи ин парҳезҳо душвор буда метавонад, онҳо метавонанд барои одамоне, ки ба доруворӣ вокуниш нишон надодаанд ё таъсири манфии шадиди доруворӣ доранд, муфид бошанд. Онҳо инчунин барои одамоне, ки намехоҳанд ҷарроҳӣ шаванд, як варианти хуб мебошанд.
• Ҳавасмандгардонии мағзи сар: Ин ворид кардани дастгоҳи хурд ба мағзи сар ва интиқоли ҷараёни электрикӣ ба мағзи сарро дар бар мегирад. Ин ҷараён фаъолияти электрикии сактаро халалдор мекунад ва кӯшиш мекунад, ки онро боздорад. Дар айни замон ду усул мавҷуданд: ҳавасмандгардонии амиқи мағзи сар ва нейростимуляцияи вокунишӣ.
• Ҳавасмандкунии асаби вагалӣ: Асаби даҳуми косахонаи сари мо, асаби вагалӣ, мустақиман ба мағзи сар пайваст аст. Ҳавасмандкунии барқии тарафи чапи ин асаб метавонад басомади сактаро кам кунад.

Оё ягон таъсири манфӣ ё мушкилоти табобат вуҷуд дорад?

Таъсири манфӣ ва мушкилиҳои ин табобатҳо аз табобат, таърихи саломатӣ ва ҳолатҳои шумо ва намуди эпилепсияе, ки шумо доред, вобаста аст. Духтури шумо метавонад дар ин бора ба шумо маълумоти бештар диҳад. Ӯ инчунин метавонад ба шумо бигӯяд, ки аз чӣ бояд эҳтиёт кард ва чӣ гуна таъсири онҳоро кам кард.

Чӣ тавр ман метавонам ба худам ғамхорӣ кунам ва нишонаҳои худро идора кунам?

Ҳеҷ гоҳ сактаро мустақилона табобат накунед, фикр кунед, ки ин танҳо сакта аст. Садама аксар вақт метавонад нишонаи як бемории ҷиддӣ бошад, ки ба мағзи сар таъсир мерасонад. Азбаски сактаҳои тоник-клоникӣ боиси аз даст додани ҳуш мешаванд, шумо шояд надонед, ки ҳангоми сакта чӣ рӯй додааст.

Агар шумо ё шахси наздикатон бори аввал хуруҷ дошта бошед, ба духтур муроҷиат кардан хеле муҳим аст. Духтури соҳибихтисос метавонад нишонаҳои хуруҷ ва сабабҳои эҳтимолиро тафтиш кунад.

Агар касе дар он ҷо дармонда бошад, чӣ мешавад?

Агар касе ҳангоми ҳузури шумо дар он ҷо сактаи мағзӣ дошта бошад, шумо метавонед баъзе чораҳои ёрии аввалияро андешед. Дар ин ҷо баъзе корҳое ҳастанд, ки бояд кард ва набояд кард:

Корҳое, ки бояд анҷом дода шаванд (Иҷро кардан лозим аст):

• Бинед, ки оё ӯ нафас гирифта метавонад. Либосҳои атрофи гарданашро кушоед.
• Ҳама гуна ашёи хатарнокро аз атрофи ӯ дур кунед. Ҳама гуна ашёи шикаста ё ҳар чизеро, ки метавонад ба ӯ афтад, дур кунед. Агар ӯ айнак пӯшад, онҳоро бодиққат аз худ дур кунед ва як сӯ гузоред.
• Ӯро ба паҳлӯяш гардонед (мавқеи наҷот). Ин мавқеъ нафаскаширо осон мекунад ва аз ворид шудани оби даҳон ё қайкунӣ ба роҳи нафас пешгирӣ мекунад.
• Кӯшиш кунед, ки давомнокии сактаро то ҳадди имкон сабт кунед. Ин маълумот метавонад барои духтур хеле муҳим бошад. Он инчунин метавонад барои муайян кардани он, ки оё ба ёрии таъҷилии тиббӣ ниёз дорад ё не, кӯмак расонад.
• Пас аз анҷоми сакта ва то ба ҳуш омаданаш бо шахс бимонед. Шахсе, ки сактаро аз сар гузаронидааст, метавонад ҳангоми ба ҳуш омадан худро нороҳат ва тарсон ҳис кунад. Ӯро тасаллӣ диҳед ва рӯҳбаланд кунед.
• Пас аз он ки ӯ ба ҳуш меояд, санҷед, ки оё ӯ хуб аст. Санҷед, ки оё ӯ аз сакта ягон ҷароҳат дорад ва оё ба ӯ ёрии тиббӣ лозим аст. Агар ӯ ба сараш зада бошад ё шумо фикр кунед, ки гардан ё пушташ осеб дидааст, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед. Сипас мо метавонем ҳама гуна ҷароҳатҳои ҷиддиеро, ки мо дида наметавонем, тафтиш кунем.
• Агар шумо гирифтори ҳолати эпилептикӣ бошед, ба ёрии таъҷилӣ муроҷиат кунед. Агар сакта беш аз панҷ дақиқа давом кунад ё пеш аз ба охир расидани сактаи аввал, сактаи дигаре рух диҳад, фавран ба рақами 1990 (хидмати ёрии таъҷилии Шри-Ланка) занг занед. Ин барои ҳаёт хатарнок аст!

Корҳое, ки набояд:

• Кӯшиш накунед, ки ӯро ба замин гузоред ё нагузоред, ки ҳаракат кунад, зеро шумо ё шахси дигар метавонед маҷрӯҳ шавед.
• Ҳеҷ чизро ба даҳон наандозед. Дар бораи сакта афсонаҳои зиёде мавҷуданд. Яке аз онҳо ин аст, ки шумо бояд чизе ба монанди қошуқ ё камарбандро ба даҳонатон гузоред, то аз газидани забонатон пешгирӣ кунед. Лутфан, ин корро накунед.Андохтани чизе ба даҳони шахсе, ки сакта дорад, фикри хуб нест. Шумо метавонед ба худ ё ба шахси дигар зарар расонед.
• Хавотир нашавед. Ором бошед. Агар одамони гирду атрофатон нигарон бошанд, кӯшиш кунед, ки онҳоро низ тасаллӣ диҳед.

Пас аз табобат ман чанд вақт худро беҳтар ҳис мекунам?

Вақти барқароршавӣ аз он вобаста аст, ки кадом табобат гузаронида шудааст ва чӣ боиси сакта шудааст. Духтури шумо метавонад ба шумо дар ин бора маълумоти бештар диҳад, чӣ қадар вақт мегирад ва кай шумо худро беҳтар ҳис мекунед.

Чӣ тавр ман метавонам хатари инро кам кунам? Оё пешгирии сактаҳо имконпазир аст?

Азбаски ҳар кас дар шароити мувофиқ метавонад сакта дошта бошад, пешгирии пурраи сакта ғайриимкон аст. Аммо, эҳтимоли гирифторӣ ба сактаи мағзӣ ба баъзе одамон бештар аст. Аз ин рӯ, корҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои кам кардани хатари худ анҷом диҳед.

Беҳтарин корҳое, ки шумо метавонед барои кам кардани хатари пайдоиши сакта анҷом диҳед, инҳоянд:

• Парҳези мутавозин истеъмол кунед ва вазни солимро нигоҳ доред. Ин метавонад ба пешгирии бемориҳои системаи гардиши хун (масалан, сактаи мағзӣ) ва номутавозинии электролитҳо мусоидат кунад.
• Сироятҳоро нодида нагиред. Табобати сироятҳо метавонад хатари сактаро, новобаста аз он ки аз сироят ё таби баланди марбут ба он ба вуҷуд омадааст, коҳиш диҳад.
• Таҷҳизоти бехатарӣ пӯшед. Кулоҳҳо ва камарбандҳои бехатарӣ метавонанд ба пешгирии сактаҳои дар натиҷаи ҷароҳатҳои сар ба вуҷуд омада мусоидат кунанд.
• Аз машрубот, доруворӣ ё маводи мухаддир сӯиистифода накунед. Истифода ё қатъ кардани онҳо метавонад боиси дарди сар гардад. Агар шумо ба машрубот ё маводи мухаддир вобаста бошед, духтури оилавии шумо метавонад ба шумо дар ёфтани ҷойҳо ва хидматҳои махсусе, ки метавонанд ба шумо дар халос шудан аз онҳо кумак кунанд, кӯмак расонад.
• Вазъияти саломатии худро идора кунед. Кашишҳо метавонанд мустақиман аз бемориҳои музмин ё дигар ҳолатҳое, ки бо кашишҳо алоқаманданд, ба вуҷуд оянд. Масалан, агар шумо диабети қанд (диабети навъи 1 ё диабети навъи 2) дошта бошед, сатҳи қанди хуни худро назорат кунед.
• Аз чизҳое, ки метавонанд боиси сакта шаванд, худдорӣ кунед. Одамоне, ки қаблан аз сабаби чизҳое ба монанди нури дурахшон сакта гирифтаанд, бояд то ҳадди имкон аз чунин чизҳо худдорӣ кунанд.

Агар ман як ё якчанд сактаи тоник-клоникӣ дошта бошам, чиро бояд интизор шавам?

Тақрибан нисфи одамоне, ки сактаи беасосро аз сар гузаронидаанд, боз як сактаи дигарро аз сар мегузаронанд. Тақрибан 75% одамоне, ки сактаи дуюмро аз сар гузаронидаанд, бештар аз он гирифтор мешаванд. Аз ин рӯ, табибон сактаи дуюми беасосро эпилепсия ташхис мекунанд ва табобати онро оғоз мекунанд.

Барои онҳое, ки ба истеъмоли дору шурӯъ мекунанд, шояд лозим ояд, ки якчанд дору ё маҷмӯи доруҳоро санҷанд, на танҳо якто. Ҳатто агар дору кӯмак накунад ҳам, табобатҳои дигаре мавҷуданд, ки метавонанд ба коҳиш додани басомади сакта ва шиддати онҳо мусоидат кунанд.

Ин вазъият то кай давом хоҳад кард?

Қатъ шудан ё нашудани дардҳои "ангехташуда" аз он вобаста аст, ки оё бемории аслӣ ё мушкили боиси онҳоро табобат кардан мумкин аст. Барои аксари одамон, вақте ки мушкили аслӣ аз байн меравад, дардҳо дигар такрор намешаванд, агар дубора пайдо нашаванд.

Эпилепсия як бемории якумрӣ аст, зеро онро табобат кардан мумкин нест. Аммо, дар баъзе ҳолатҳо, сабаби аслии сактаро табобат кардан мумкин аст. Вақте ки ин кор анҷом дода мешавад ва шумо метавонед аз сакта эмин монед, гуфта мешавад, ки ҳолати шумо "дар ҳолати ремиссия" қарор дорад.

Дурнамои сактаҳои тоник-клоникӣ чӣ гуна аст?

Барои сактаҳои барангехташудаи тоник-клоникӣ, пешгӯи аз ҳолати аслӣ вобаста аст. Агар ин ҳолат табобатшаванда бошад ва шумо табобатро барвақт анҷом диҳед, пешгӯи одатан хуб аст. Духтури шумо метавонад ба шумо беҳтар бигӯяд, ки пешгӯии ҳолати шумо чист ва шумо чӣ кор карда метавонед.

Гарчанде ки сактаҳои ангезишёфта, ки бо бемориҳои доимӣ ё ҷиддии тиббӣ (масалан, саратон, осеби доимии мағзи сар) рух медиҳанд, баъзан табобат карда мешаванд, пешгӯи одатан аз сабаби сабаби аслӣ бад аст. Садамаҳое, ки аз сабаби бемориҳои генетикӣ ва модарзодӣ ба вуҷуд меоянд, инчунин пешгӯии бадтар доранд.

Дурнамои сактаҳои беасос аз якчанд омилҳо вобаста аст, аз ҷумла ҳолати аслӣ, вазнинии сактаҳо, басомади рух додани онҳо ва оё табобат кӯмак мекунад.

Марги ногаҳонии ногаҳонӣ ҳангоми эпилепсия (SUDEP)

SUDEP як ҳолати нодир аст, ки метавонад ба ҳар касе, ки гирифтори эпилепсия аст, таъсир расонад, аммо ҳангоми табобат эҳтимолияти пайдоиши он камтар аст. Аз ҳар 150 нафаре, ки эпилепсияи табобатнашуда доранд, як нафар дар хатари гирифторӣ ба SUDEP қарор дорад, дар муқоиса бо аз ҳар 1000 нафаре, ки эпилепсияи табобатшуда доранд, як нафар дар хатари гирифторӣ ба SUDEP қарор дорад.

Коршиносон то ҳол дақиқ намедонанд, ки чаро SUDEP рух медиҳад. Беҳтарин шарҳи айни замон ин аст, ки он аз сабаби мушкилоти дил ё нафаскашӣ, ки метавонанд дар баробари сакта ба вуҷуд оянд, ба вуҷуд меояд.

Чӣ тавр ман аз худам нигоҳубин кунам?

Агар шумо як бор сактаи тоник-клоникӣ дошта бошед, донистани он ки дар сурати сактаи дигаре чӣ кор кардан лозим аст, хуб аст. Агар шумо сактаи дигаре дошта бошед ё бемории тиббӣ дошта бошед, ки метавонад боиси сакта гардад, ҳарчи зудтар ба духтур муроҷиат кунед.

Агар духтур муайян кунад , ки шумо гирифтори эпилепсия ҳастед, шумо метавонед якчанд корҳоро анҷом диҳед, то ба шумо дар идоракунии ин ҳолат кумак кунед:

• Доруҳои худро мувофиқи таъинот истеъмол кунед. Муҳим аст, ки истеъмоли доруҳоро идома диҳед, ҳатто агар худро беҳтар ҳис кунед ҳам. Шумо бояд истеъмоли доруҳоро танҳо пас аз машварат бо духтур ва дар сурати тавсияи ӯ қатъ кунед.
• Дар бораи имконоти худ бо духтуратон сӯҳбат кунед. Агар шумо хоҳед, ки миқдори доруи худро кам кунед ё ба доруи дигар гузаред, бо духтуратон сӯҳбат кунед. Ӯ метавонад ба шумо дар бораи чӣ гуна бехатар анҷом додани ин кор ва кадом имконоти дастрас роҳнамоӣ диҳад.
• Мувофиқи нақша ба духтур муроҷиат кунед.Ин таъинотҳо барои идоракунии ҳолати шумо, назорат кардани он ва дидани он ки оё доруҳо ва табобатҳои шумо дуруст кор мекунанд, хеле муҳиманд.
• Аломатҳоро нодида нагиред. Шинохти барвақт ва табобати онҳо метавонад дар табобати сакта ва эпилепсия тафовути калон эҷод кунад.

Кай бояд ба утоқи ёрии таъҷилӣ равам?

Агар шумо ҳодисае дошта бошед, ки дар он шумо аз ҳуш рафтаед ва сабаби онро намедонед, бояд ба утоқи ёрии таъҷилӣ муроҷиат кунед. Бисёри одамон ҳангоми аввалин сактаи қалб дар атрофашон одамоне доранд, аммо на ҳама чунин мекунанд. Агар шумо танҳо бошед ва фикр кунед, ки аввалин сактаи қалб дар шумост, шумо бояд фавран ба духтур муроҷиат кунед.

Агар шахсе, ки гирифтори сактаи мағзӣ аст, донад, ки эпилепсия дорад, аксар вақт даъват кардани ёрии таъҷилӣ шарт нест. Аммо, агар сакта боиси ҷароҳат шуда бошад, ба ӯ метавонад ёрии тиббӣ лозим шавад.

Кай бояд кӯмак пурсам?

Агар касе ҳангоми ҳузури шумо сактаи мағзӣ дошта бошад, ин чизҳоро дар хотир доред:

• Агар ин аввалин сактаи ӯ бошад, ба кӯмак муроҷиат кунед. Ҳар касе, ки аввалин сакта дорад, хоҳ гумонбар бошад, хоҳ тасдиқшуда, бояд аз ҷониби духтур муоина карда шавад. Садама аксар вақт нишонаи мушкилоти ҷиддии саломатӣ аст.
• Агар шумо ҳолати эпилептикӣ дошта бошед, ба ёрии тиббӣ муроҷиат кунед. Агар сакта беш аз панҷ дақиқа давом кунад ё пеш аз ба охир расидани сактаи аввал, дигаре рух диҳад, фавран ба рақами 1990 (хидмати ёрии таъҷилии Шри-Ланка) занг занед. Ин барои ҳаёт хатарнок аст! Агар шумо пас аз қатъ шудани сакта беш аз 10-15 дақиқа ба ҳуш наоед ё дуруст вокуниш нишон надиҳед, бояд ба ёрии таъҷилӣ муроҷиат кунед. Ин метавонад нишонаи он бошад, ки сакта дар мағзи сар ҳанӯз идома дорад, ҳарчанд шумо шояд ҳаракат накунед.

Агар ман эпилепсия дошта бошам, оё ҳангоми истеъмоли дору ҳомиладор шудан бехатар аст?

Занони гирифтори эпилепсия аксар вақт метавонанд фарзанддор шаванд. Аммо, бисёре аз доруҳое, ки барои табобати эпилепсия истифода мешаванд, ҳангоми ҳомиладорӣ бехатар нестанд, зеро онҳо метавонанд ба рушди кӯдак дар батн халал расонанд.

Хушбахтона, доруҳои дигаре ҳастанд, ки метавонанд муваққатан дар давраи ҳомиладорӣ ё дар ягон лаҳзаи он истифода шаванд. Беҳтарин шахсе, ки бо шумо дар ин бора сӯҳбат кардан мумкин аст, духтури шумост. Ӯ метавонад ба шумо роҳнамоии мустақим диҳад ё шуморо ба мутахассис муроҷиат кунад.

Ниҳоят, чизҳое, ки бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

Садамаҳои тоник-клоникӣ як навъи садама мебошанд, ки шинохтанашон осон аст ва аксар вақт тарсонанда аст. Ҳангоми дидан ё ҳангоми пайдо шудани онҳо эҳсоси тарс як чизи муқаррарӣ аст. Аммо, аксар вақт, онҳо дар давоми чанд дақиқа худ аз худ қатъ мешаванд. Гарчанде ки онҳо метавонанд бо сабабҳои зиёд рух диҳанд, ин садама одатан аз байн мераванд, хусусан вақте ки бемории аслӣ табобат карда мешавад. Вақте ки ин садама бо эпилепсия рух медиҳад, роҳҳои зиёди табобати онҳо мавҷуданд. Бо табобати самаранок, бисёре аз одамоне, ки ин садамаҳоро доранд - ҳатто онҳое, ки эпилепсия доранд - метавонанд ҳаёти хушбахтона, муваффақ ва пурмазмун дошта бошанд.

Пас, агар шумо ё касе аз шиносҳоятон бо чунин мушкилӣ дучор шавед, аз муроҷиат ба духтур натарсед. Табобати зуд метавонад бисёр чизҳоро ба сӯи беҳтар табдил диҳад.

Мусодираҳои тоник -клоникӣ, мусодираҳои бузурги мусодира, эпилепсия, нишонаҳои мусодира, ёрии аввалия ҳангоми мусодира, ҳолати эпилептикӣ, сабабҳои мусодира