¿Operdépa peteĩ ne amígo peteĩ ifamíliape? ¿Ñañeʼẽtapa ko ñembyasy rehe?

Eñeimahinamína omanomaha peteĩ ne amígo porãvéva ifamília hiʼag̃uíva, ikatu peteĩ abuela, abuelo térã peteĩ persóna hiʼag̃uivéva jepe. Upéva ningo peteĩ mbaʼe ñanembyasy ha ñanembopyʼaroryetereíva, ¿ajépa? Oiméne ne amigo ndaikatuvéima ojapo mbaʼeve, oñemondýi ha haʼeño upe tiémpope. Oiméne repensa mil vece: "Oh, mba'éicha piko aipytyvõta chupe ko'ã momento-pe? Mba'épa ikatu ajapo ambovevúi haguã hasy?" Añetehápe upéva haʼe peteĩ pensamiénto ivaliosoitereíva. Upéicharõ, ko árape, ñañe’ẽmi mba’épa ikatu rejapo rembarete haĝua ne angirũme ha regueru haĝua michĩmi consuelo ikorasõme peichagua momento hasy aja.

Mba’épa añetehápe ko ñembyasy?

Ñamombe’u porãsérõ, ñembyasy ha’e pe mba’e’asy ha ñembyasy ñañandúva japerdéramo peteĩ jahayhúva. Ha'ete ku tuicha mba'e pohýi ñane korasõme. Naentéroi oñandu peteĩcha ko mbaʼe pohýi. Tuicha idiferénte mbaʼéichapa káda persóna ombohovái ko mbaʼembyasy ha ombohovái.

Eñeimahinamína ne amígo Sameera sy omanóma hague. Sameera ikatu hasẽ heta, ikatu oikuaauka iñembyasy opavave ohecha haguã. Ha katu, ambue angirũ, ja’e héra Netmi, ikatu okirirĩeterei itúva omanóvo. Ikatu oñehaʼã haʼeño, noñeʼẽi heta avavéndi. Oĩ mitã ndoñembosarái ha ojediverti sapyʼami sapyʼánte péicha. Haʼekuéra nointeresavéima entéro umi mbaʼe. Ha katu oĩ ambue mitã oñeha’ãva oho jey hekove normal-pe pya’e ikatuháicha. Haʼekuéra ohosetereíma eskuélape, oñembosarái iñamigokuérandi ha ojapo ótra kósa. Opa koʼã mbaʼépe ndaipóri iporãva ni ivaíva. Pórke enterovéva oreko mbaʼéichapa ombohovái pe ñembyasy.

Pe iñimportantevéva ningo pe ñembyasy ndahaʼeiha peteĩ mbaʼasy. Ha’e peteĩ reacción naturaliterei japerde jave peteĩ jahayhúva. Oikotevẽ tiémpo okuera hag̃ua.

Oĩ mitã oguerohorýva oñeʼẽ umi mbaʼe oñandúvare. Ambue katu ndojapói. Ikatu oĩ ohechaukáva iñembyasy odibujávo térã okolorávo. Avei heta tapichápe ogusta ohasa hetave tiémpo ifamilia ndive peteĩ tiémpo peichaguápe, orresivi chuguikuéra mborayhu ha consuelo. Hogayguakuéra oñopytyvõva’erã, imba’eporã ojuehe. Oñe’ẽvo umi mandu’a porãre pe tapicha operdeva’ekuére ha umi tiempo vy’apavẽ ohasava’ekuére hendivekuéra ikatu tuicha ñanembopy’aguapy. Opa koʼã mbaʼe oipytyvõ ombovevýi hag̃ua pe mbaʼasy.

¿Mbaʼéichapa ikatu reipytyvõ peteĩ ne amígope oñembyasy jave?

Ne angirũ oĩ jave ko’ãichagua mba’asýpe, pe iporãvéva ikatúva rejapo ha’e reime haĝuánte hendivekuéra peteĩ angirũ porãicha. Ikatu ndaikatumoʼãi reñeñandu porãve térã rembovyʼa chupekuéra upepete, péro upéva noĩporãi. Ikatu reheja oñandu hikuái hemiandu.

1. Eime mante upépe, tuicha mba'e!

Ikatu reñeʼẽ hendive ha reporandu: “¿Jaha piko jaguata?”. — ¿Ñaha'ãta piko peteĩ ñembosarái? térã "¿Ñaimeva'erãpa oñondive sapy'ami?" Tojapo ha'e oipotáva. Oĩnte hendive ha’e peteĩ mba’e tuicha mba’éva, peteĩ mba’e tuicha mba’éva. Natekotevẽi ere mbaʼeve espesiál, nde presencia añoite haʼe suficiente.

2. Ani reñemboliga "reime porã haguã".

Ne angirũ oñembyasy jave, reñeha’ãramo remokyre’ỹ chupekuéra erevo umi mba’e ha’éva: “Ani repukavy”, “Ani reñembyasy”, térã “Tekotevẽ rembarete” omoñeñandu vaíta chupekuéra. Normal ningo oñeñandu vai ha hasẽ. Eheja chupekuéra tosẽ umi temiandu.

3. Ñame'ê chupekuéra pa'û oñe'ê haguã (ha katu ani jamboliga chupekuéra) .

Ikatu reñeñandu kyhyjeʼimi térã retĩ reñeʼẽ hag̃ua ko mbaʼére. Ha katu ere ramo peteĩ mba'e ha'etéva: "Ambyasyeterei nde abuela ñemano rehe" oikuaáta chupe rentendeha hasyha. Upéva ikatu oipytyvõ chupe oñepyrũ hag̃ua oñeʼẽ nendive umi mbaʼe oĩvare iñakãme.

Peteĩ tape ipy'aporãitereíva ha'e ja'e: " Reñe'ẽséramo ko mba'ére, ahendúta".

Péro, ne amígo noñeʼẽséiramo upévare upe moméntope, eikuaauka chupekuéra. Ani remboliga chupekuéra. Emombeʼúnte chupekuéra reimeha upépe oikotevẽ jave nderehe.

4. Ñaipytyvõ ñamombe’u haguã mandu’a porã

Ne angirũ oñepyrũramo oñe’ẽ pe tapicha operdeva’ekuére, eñe’ẽ umi momento porã pehasava’ekuére oñondive, umi tembiasakue iñe’ẽporãvare ha umi mandu’a porã rehe. Ikatu oñeñandu ovyʼa ha ipyʼaguapyʼimi chupekuéra. Sapyʼánte, ne amígo hasẽ jave, nde ikatu avei repukavy ndaikatúigui rejoko ne ñembyasy. Ndaipóri mba'eve ivaíva hasẽramo peichagua angirũ ndive. Imbaretevéta pene amista.

5. Epasiénsia, emeʼẽ chupe tiémpo okambia hag̃ua.

Ani reha’arõ ne angirũ ovy’a ha oñembosarái yma guaréicha. Ndoikomo'ãi peteĩ pyharépe. Ohasávo hikuái pe proceso de dolor, oĩ ára noñandumo’ãiha oñembosarái térã ojediverti yma guaréicha. Ha katu, ambue árape opuka ha oñembosaráita hikuái yma guaréicha. Káda día ikatu idiferénte. Upévare nepasiénsia vaʼerã.

6. Umi mbaʼe ñañatendevaʼerã ani hag̃ua jaʼe

Sapy’ánte, umi mba’e ja’éva jahechakuaa’ỹre ikatu omoñeñandu vaive ñane angirũme. Techapyrã ramo:

• "Ani repukavy, nde mitãkuimba'e/mitãkuña". (Umi temiandu ndorekói género).
• "Opa mba'e oî porãta itiempo rire". (Añete ramo jepe péva, ndoguerúi heta consuelo ko'ã momento-pe).
• —Oîma peteî tenda iporãvévape ko'ágã. (Ikatu upéva noñeñandúi peteĩcha enterovépe, ha oĩ voi oñembohorýva upévare).
• —Antende mba'éichapa reñeñandu. (Ndaikatúi ñantende añetehápe ambue tapicha hasy 100% de la vez, upévare iporãve ja’e peteĩ mba’e ha’eháicha: “Ikatu añeimagina mba’éichapa hasy oiméne ndéve ĝuarã”.)
• Reñe’ẽvo umi mba’e rehasávare añoite. ("Péicha oiko che ru ypykue omanórõ guare..." ha upéi remoñe'ẽ ndejehe rehendu rangue ne angirũme.)

Jaʼe rangue péicha, tuicha ovaleve ñahendu ha ñañehaʼã ñantendente chupe.

¿Arakaʼépa ñañatendeve vaʼerã michĩmi?

Jepive, pe ñembyasy oguejy ohóvo mbeguekatúpe ohasávo pe tiémpo. Péro heta tiémpo rire jepe,(Kóva ikatu ohasa semána térã mése, iñambue káda persónape.) Haʼetéramo ne amígo ndohovýiva ijehe yma guarépe, ndaikatúiramo ojapo umi mbaʼe ojapóva jepi, ha oñembyasy ha ojepyʼapy meme, upéicharõ rejepyʼapyʼimivaʼerã.

Techapyrã ramo:

• Ndereinteresáiramo mbaʼeve yma guaréicha.
• Umi mba’e ha’eháicha tembiapo mbo’ehaópe ha ñembosarái opytapaitérire.
• Oguejy térã tuicha ojupi ramo okaru ha oke.
• Siémpre reñehaʼãramo reime neaño ha nereñeʼẽi avavéndi.
• Reñeʼẽramo umi mbaʼére, por ehémplo rejeperhudika hag̃ua.

Rehechakuaáramo peteĩ mbaʼe peichagua, emombeʼu upéva nde tuvakuérape, peteĩ mboʼehárape térã peteĩ consejero eskuélape. Kóva ndaha’éi peteĩ traición, ha katu peteĩ manera reikuaauka haĝua peteĩ adulto-pe ne memby oikotevẽha pytyvõ. Upéi ikatu ome’ẽ hikuái pe apoyo oikotevẽva, ikatu voi pytyvõ profesional.

Nde avei ikatu reikuaave Ñembyasy rehegua.

Rehechávo ne amígo ohasaha peteĩ mbaʼe ijetuʼúva, ikatu avei reikuaave mbaʼe ñembyasy rehegua. Upéva ningo peteĩ mbaʼe iporãva. Ikatu reporandu umi kakuaávape nde rekovépe (tuvakuéra, abuelo, mbo’ehára) mba’éichapa oñeñandu hikuái operde jave peteĩ ohayhúva, mba’éichapa ohasa ha mba’épa oipytyvõ chupekuéra. Umi experiénsia nemboʼéta avei umi mbaʼe ivaliosoitéva.

Ipahápe, umi mba’e penemandu’ava’erã

Upéicharõ, ko’ápe oĩ peteĩ resumen mba’épa ikatu rejapo ne angirũ oñeñandu vai jave:

• Epyta ag̃ui ne amigokuérare. Pende presencia ha’e peteĩ fuente tuicha mbarete chupekuéra ĝuarã.
• Ehendu porã. Oñe’ẽséramo hikuái, ehendu reñembyai’ỹre.
• Embaʼeporã, nepasiénsia ha eñehaʼã entende mbaʼéichapa oñeñandu hikuái.
• Ani remboliga chupekuéra. Ani remboliga chupekuéra ovyʼa hag̃ua térã oñeʼẽ hag̃ua.
• Einvita chupekuéra tojapo umi mbaʼe jepivegua, péro eheja tojapo haʼekuéra oipotáva.
• Eipytyvõ chupekuéra tomombeʼu hag̃ua imanduʼa porã pe persóna operdevaʼekuére, oĩramo dispuesto.
• Rejepyʼapýramo, emombeʼu peteĩ kakuaávape rejeroviaha.

Penemandu’áke pene angirũ ha’eha pe pohã ha consuelo tuichavéva ohupytýtava ko’ã momento-pe. Peteĩ pytyvõ michĩmíramo jepe ndehegui, tuicha imbaretéta chupe ohasa hag̃ua ko tiémpo ijetuʼúva.

` Ñembyasy, ñembyasy, ñembyasy, ñemano, angirũ, pytyvõ, consuelo, salud mental, mitãnguéra, asesoramiento