Scisne quomodo accurate dicere quae in animo habes, cum reverentia? De assertivitate loquamur!

Hodie de re gravissima in vita nostra loquemur. Haec est res quae te cum amicis, cum familia, ubi laboras, ubi studia, breviter , ubique proderit. Haec est assertivitas . Fortasse hoc verbum audivisti. Simpliciter dictum, hanc "assertivitatem" appellamus facultatem dicendi quae in mente habes, quae desideras, et quae cogitas modo claro, honesto, et reverenti , sine laesione tibi vel aliorum.

Quidnam reapse est "assertivitas"?

Cogita, "(Assertivitas)" est tantum modus loquendi salubris. Est facultas opiniones tuas de te ipso honeste et cum reverentia erga alios exprimendi. Multas res quotidie opponimus. Sive desiderium alicui exprimatur, sive quaestio magistro ponatur, sive bene in colloquio officii vel universitatis loquatur, "(Assertivitas)" magni momenti est.

Haec autem "assertivitas" non omnibus naturaliter accidit. Sunt quidam qui verecundissime loquuntur (nimis passive) , id est, non dicunt quae in mente habent, et capita adnuunt ad ea quae alii dicunt. Sunt alii, quorum stilus est valde aggressivus (nimis aggressivus) , id est, de aliis non cogitant, et solum de suis rebus loquuntur et clamant. Itaque haec "assertivitas" est quasi medium inter illa duo extrema.

Hic sunt quaedam quae te "assertive" agere faciunt:

• Dicere potes quae sentis, aut exprimere quae sentis.
• Quod vis, quod tibi opus est, petere potes.
• Cum aliis reverenter dissentire potes.
• Cogitationes et suggestiones tuas submittere potes.
• Dicere "non" potes sine sensu culpae.
• Etiam pro alio loqui potes.

Cur hoc nobis tam magni momenti est?

Communicatio assertiva nos adiuvat ad ea quae volumus adipiscenda. Sed non ibi sistit. Assertivi esse significat nos ipsos aliosque observare.

Oratores assertivi nuntium transmittunt se sibi confidere. Non nimis timent nec alios nimis urgent. Sciunt sua sentimenta et opiniones magni momenti esse. Confidentes sunt.

Homines audaces facile amicitias ineunt. Communicant cum reverentia erga suas necessitates necnon aliorum. Etiam periti sunt in conflictationibus et dissensionibus componendis. Qui alios reverentur, vicissim reverentur.

Nimis verecundus? Nimis severus? An iustus?

Quomodo scis ubi in hac scala "assertivitatis" stas? Exempla quaedam hic sunt:

Nimali (Nimis Passiva): Si Nimali rogaveris quam pelliculam spectare velit, probabiliter respondebit, "Nescio... quid videre velis?" Solet aliis decernere, sed tum irascitur quod non obtinuit quod volebat. Etiam male se habet quod soli amici loquuntur. Sed etiam cum Nimali conatur se in sermonem iungere, lente loquitur, et alii inscii eam superant.

Surekha (Nimis Agressiva): Surekha nullo negotio sentit dicere. Sed cum dicit, clamosa et sententiae plena videtur. Surekha sermonem dominatur, saepe alios interrumpens, et raro audit quae alii dicunt. Si tecum dissentit, te certiorem facit – sed plerumque per sarcasmum vel laedens alicuius animos. Famam habet imperiosae et aliorum non cogitantis.

Chamalge (Assertivus): Si sententiam Chamalis rogaveris, tibi vere dicet. Si tecum dissentit, tibi dicet – sed non modo qui te deprimat aut te errare sentiat. Chamal etiam sententia tua studet. Quae dicas audit. Etiamsi Chamal tecum dissentit, tamen sentis eum opinionem tuam observare.

Quid fit cum cogitationes nostras nobis ipsis reservamus (nimis passivas)...

Homines qui nimis passivi sunt saepe sentiunt se ab aliis uti. Fortasse laesi, irati, aut frustrati sunt.

Cum cogitationes et sensus tuos intra te contineas, alii te vere cognoscere et intellegere non poterunt. Tuae sententiae et suggestiones nullius usus erunt gregi.

Si incipias sentire quasi tuae sententiae aut sensus non aestiment, hoc fiduciam in te ipsum minuere potest. Etiam potest minuere casus ut bonae tuae sententiae accipiantur et respondeantur. Hoc interdum etiam ad statum similem tristitiae ducere potest.

Memento: vox tua quoque pretiosa est. Noli eam silentium imponere!

Quid fit si nimis audax in omnibus rebus fueris?

Homines qui nimis aggressivi apparent, difficile amicitias servare possunt. Alios in sermonibus obruere possunt, et opiniones suas modo vehementi et vehementi exprimere. Hoc alios neglectos et despectos sentire potest.

Homines stilo aggressivo praediti fortasse alios ad faciendum quod volunt impellere possunt, sed saepe se ab aliis reiectos aut invisos inveniunt. Non sunt...Respectus amittitur.

Cur non omnes se gerunt "(assertive)"?

Cur quidam "assertive" loquuntur, alii autem valde passivi vel aggressivi sunt? Una causa est eorum personalitas . Alia causa est habitus quos formamus et experientiae quas habemus. Attamen "assertivi", "passivi", vel "aggressivi" esse discimus observando quomodo alii - praesertim ii qui nos educant - se gerunt.

Hic sunt nonnulla quae aliquem nimis passive se gerere possunt:

• Defectus fiduciae in se ipsum vel in valore propriarum cogitationum.
• Nimis cogitare de desiderio aliis placendi et de desiderio ut alii te diligant.
• Sollicitus utrum alii cum sententiis tuis assentiantur an te repudient.
• Valde sensibilis esse ad criticismum, vel antea laesum animum expertus esse cum propriae sententiae neglectae vel reiectae sunt .
• "Assertivum" esse significat artes necessarias non excoluisse.

Haec sunt quae aliquem ad nimis aggressive se gerendum adducere possunt:

• Nimia fiducia praeditus .
• Nimium de suis necessitatibus implendis cogitare et solas proprias opiniones exprimere.
• Non didicisse opiniones vel necessitates aliorum revereri et considerare.
• Non didicerunt alios audire eorumque opiniones petere.

Haec sunt quae aliquem ad recte agendum (assertive) impellunt:

• Bona sui fiducia habens.
• Credentes opiniones suas magni momenti esse, sensus suos pretiosi esse, et ius habere eos exprimendi.
• Esse resilientem (hoc est, posse ferre criticismum, repudiationem, et impedimenta).
• Votis et necessitatibus aliorum reverens.
• Bona exempla pro `(assertivitate)` habere.
• Sciens opiniones tuas acceptas esse et assertivitatem tuam in praeterito gratam fuisse.

Quomodo paulo "assertiviores" esse possumus?

Assertivum esse certas artes communicationis exercere et rectam habitum habere requirit. Quidam homines cum facultate assertivi nascuntur. Alii paulo plus exercitationis indigent. Sed omnes hoc evolvere possunt.

Ecce quomodo:

Primum, cogita de quo horum trium modorum communicationis ("(Assertivum)", "(Passivum)", vel "(Aggressivum)") tibi maxime notus sit. Deinde decerne utrum minus verecundus, minus aggressivus, an assertivior quam naturaliter es esse debeas.

Ad passivitatem minuendam et assertivitatem augendam, haec fac:

• Cave quid cogites, quid sentias, quid velis, quid tibi placeat. His rebus te scire oportet antequam aliis dicas.
• Cum aliquis te rogat quid velis, nota si dicas "Nescio," "Non curo," vel "Nihil est problema." Desine hoc dicere. Consuesce dicendi quod vis, praesertim de rebus parvis. Exempli gratia, si quis rogat, "Viridemne vis an rubram?", dicere potes, "Viridem amo – gratias."
• Exerce te petere res. Exempli gratia: "Possumne mihi cochleare dare, quaeso?" "Calamo opus est mihi - habetne quis unum superfluum?" "Possumne mihi sedere?" Hoc artem et fiduciam augebit quas debes ad res graviores petendas cum opus sit.
• Dic nobis sententiam tuam . Dic nobis utrum pelliculam quam vidisti tibi placuerit an non, et cur.
• Exerce te utendo enuntiationibus "ego" velut "Volo...", "Vellem...", vel "Sentio..." .
• Exemplar bonum inveni quod sit audax – id est, neque nimis verecundus neque nimis audax. Vide an eius optimas qualitates imitari possis.
• Memento tibi tuas sententias et opiniones aeque ac omnium aliorum magni momenti esse. Hoc scire te adiuvabit ut "assertivum" fias. Assertivitas incipit ab interiore habitu qui alios et te ipsum aestimat.

Ad aggressivitatem minuendam et assertivitatem augendam, haec fac:

• Alii primum loquantur.
• Cave ne homines te interrumpant dum loqueris. Si id accidat, animadverte et dic, "O, ignosce - tu dicis!" et sine altero finire.
• Alium pro consilio roga et eius responsum audi.
• Cum dissentis, conare opinionem tuam exprimere sine altero parvipendendo. Exempli gratia, loco dicendi, "Stulta est haec sententia," conare dicere, "Mihi illa sententia non valde placet." Aut, loco dicendi, "Pessimus homo est," conare dicere, "Non puto eum curare de aliis."
• Exemplar bonum inveni quod sit audax – id est, neque nimis verecundus neque nimis audax. Vide an eius optimas qualitates imitari possis.

Homines qui naturaliter assertivi sunt, facultates suas ulterius evolvere possunt:

• "Assertivum" esse – id est, non nimis verecundum, non nimis rude –Exempla bona inveni. Vide an eorum optimas qualitates imitari possis. (Fortasse invenies hoc idem consilium esse quod damus ad modos verecundos vel aggressivos adiuvandos. Id enim fit quia numquam discere desinimus!)
• Considera quando maxime assertivus sis . Homines aliter se gerunt in variis condicionibus. Multis hominibus, facile est assertivum esse in quibusdam condicionibus (ut cum amicis), sed difficile est in aliis (ut cum magistris vel novis hominibus). In condicionibus difficilibus, conare te ipsum interrogare, "Quid dicerem si cum amicissimis meis essem?"

Cum assertive loqueris, ostendis te tibi credere. Assertivitatem colere est unus gradus ad te evadendum quem esse vis, optimam tui ipsius versionem!

Res gravissima quam domum referre debes (Nuntius Domum Referendus)

Bene, nunc igitur bonam notionem habes de quo locuti sumus, "(Assertivitatem)". Memento, hoc non est aliquid quod uno die mutare potes. Sed cum exercitatione, certe differentiam videbis.

• Affectus, opiniones, et necessitates tuae magni aestimantur. Noli eas celare.
• Noli esse passivus, noli esse aggressivus. De utriusque rei iam locuti sumus.
• Assertivum significat sincere dicere quod sentis, alios revereri, te ipsum revereri.
• A rebus parvis incipe. Exerce te dicere aliquid simplex, ut "Ille color mihi magis placet quam hic color."
• Diligenter audi quae alii dicunt. Assertivitas non solum tua dicere significat.
• Etiam si errorem facias aut "non" dicere debeas, noli te propterea culpabilem sentire.

Conare haec parva consilia in vitam tuam cotidianam incorporare. Videbis quanto meliores tuae necessitudines fient et quanto levius te senties. Vicisti!

Communicatio, Salus Mentis , Assertivitas, Fiducia Sui, Relationes Interpersonales, Moderatio Emotionum , Modus Vitae Salubris