Num nimia laetitiae conatio ad tristitiam ducit? De hac re loquamur! (Paradoxum Laetitiae)

Omnes in vita beati esse volumus, nonne? Sed interdum ipsa quae facimus et quae nos beatiores reddere putamus nos etiam infelices et frustratiores reddunt. Ut in convivio natali quod tam diu cogitavimus et non tam laetum fuit quam putavimus, aut in convivio vespertino anni novi quod non tam bene evenit quam speravimus. Cur hoc fit? Hodie de re loquemur quae miranda est, sed plerisque hominibus ignota. Paradoxum Beatitudinis appellatur. Simpliciter dictum, quo magis beatitudinem sequimur, eo longius nos fugit.

Quid est hoc paradoxum felicitatis?

Hodie, omnia circa nos nos hortantur ut beatiores simus. Imagines amicorum ridentium in instrumentis socialibus , libri auxilii sui, orationes TED, haec omnia nobis dicunt "felicitatem esse finem assequibilem." Sed ibi problema incipit. Psychologi dicunt si pro quolibet alio fine diligenter laboras, paulatim ad illum finem propius accedes. Sed felicitas aliter operatur. Quo magis beatus esse conaris, eo magis felicitatem amittis. Simile est parvae arenae in manu. Cum in litore es, frigiditatem arenae in pedibus sentire potes. Pulchra sensatio est. Sed quid fit si pugillum arenae sumis et arcte tenere conaris? Arena per digitos labitur. Quo magis eam tenere conaris, eo magis vacua fit. Felicitas eadem est.

Quid cerebro et moderationi sui accidit cum felicitatem sequimur?

Ut hoc ulterius explorarent, psychologistae Sam Maglio et Akyong Kim experimenta perquam insignes egerunt. Quod invenerunt vere mirabile erat. In uno experimentorum suorum, hominibus plures pateras chocolatae dederunt. Uni coetui dictum est ut de felicitate sua cogitaret. Alteri coetui non. Quid evenit? Coetus cui dictum est ut de felicitate cogitaret plus chocolatae quam alii comedit. Hoc significat eos minus sui moderari cum de felicitate cogitarent. In alio experimento, uni coetui dictum est ut rem eligeret quam eos beatos facturum putarent. Aliis dictum est ut aliquid quod eis placeret eligerent. Deinde series aenigmatum solvendorum data est. Mirum est quod coetus qui felicitatem quaerere conabatur aenigmata solvenda non valde cupidus erat, et cito destitit.Hoc investigatores ad intellegendum adduxit, cum finem felicitatis sequimur, attentionem nostram in diversas partes trahere. Simile est ac si nimium simul agere conamur. Hoc facultates nostras mentales exhaurit. Exitus est ut energiam necessariam ad bonas decisiones in vita capiendas amittamus, et etiam infelices fiamus. Dum illud chocolatum edere illo tempore voluptati videri possit, tandem ad iacturam sui moderationis ducit et nos etiam infelices reddit.

Nimia de felicitate cogitatio adversas consequentias habere potest!

Alia psychologus, Iris Maus, hoc profundius investigavit. Secundum eam, nimia sollicitudo de felicitate, id est, perpetuo cogitare, "Num nunc felix sum?", "Cur non felix sum?", similis est guttae veneni sensim in vitam nostram additae. Finge te cum amicis colloqui. Sed in animo tuo quaestio est: "Num vere felix sum nunc?" Loco felicitatis illius momenti fruendi, felicitatem tuam metiri incipis. Quod fit est ut veram felicitatem illius pulchri momenti amittas. Cum omnia minima hoc modo metiris, ad frustrationem tantum ducit.

Quomodo igitur vere beatus esse potes?

Num haec omnia significant nos non debere beatitudinem conari? Minime, non est. Quod hic intellegere debemus est beatitudinem non esse finem, sed effectum secundarium . Hoc est, beatitudinem sponte oriri ex rebus quas facimus, modo quo vivimus. Tabula infra te adiuvare potest ut hanc differentiam melius intelligas.

Quid igitur facimus?

Primum est desistere a iudicando de animi motibus tuis. Normale est sentire tristitiam aut iram. Sine his animi motibus venire et conare eos intellegere. Noli te ipsum culpare quod dicis, "Cur talis sum?" Secundum et gravissimum est vivere in praesenti. Intende te in eo quod nunc agis, sine paenitentia praeteritorum aut nimia cura de futuro. Si theam bibis, fruere sapore et odore theae. Si cum puero ludis, esto omnino praesens in illo momento cum illo puero. Psychologus Sam Maglio, antea memoratus, hanc lectionem ad vitam suam post hanc investigationem adhibuit. Intellexit felicitatem suam in familia sua residere. Sed intellexit maximum inimicum illius temporis esse telephonum gestabile. Itaque aliquid simplex fecit. Cum domum ab opere rediret, telephonum suum deorsum poneret nec tolleret usque ad mane postero. Intra paucos menses, se multo feliciorem sensit quam umquam fuerat. Felicitas non est aliquid quod pecunia emi potest. Intra omnes nos est. Ut eam inveniamus, eam persequi desistere debemus et ea quae in momento habemus aestimare. Si perpetuo te infelicem, anxietatem, aut tensionem sentis, magni momenti est auxilium professionale petere. Cum medico tuo vel perito salutis mentis loquere.