Nonne sine moderatione portionum nimium edendi desistere potes? Discamus accurate quid sit moderatio portionum!

Num interdum sentis nos paulo nimium edere? Immo, multi nostrum his diebus nimium edimus, ne id quidem animadvertentes. Una causa est quod nunc adsueti sumus magnas cibi portiones videre et edere. Itaque, hodie uberius de portionibus moderandis loquemur? Hoc tibi et familiae tuae magni momenti est.

Cur de quantitate cibi tam multum cogitare debemus? (Problemata edendi nimium)

Simpliciter dictum, multae sunt noxiae ex nimio edendo. Qui regulariter nimium edunt , magis ad pondus augendum, id est, ad obesitatem vel obesitatem acquirendam proniores sunt. Non solum hoc, sed etiam alia problemata sanitatis experiri possunt.

Finge, talia fieri possunt:

• Alta Pressio Sanguinis
• Cholesterolum altum
• Diabetes Typi II
• Problemata ossium et articulationum : Haec fortasse causa est cur genua tua tam vehementer doleant.
• Apnoea somni est cum subito sentis te suffocari dum noctu dormis.
• Interdum hoc etiam ad condiciones sicut depressionem ducere potest.

Hoc etiam periculum morborum gravium, ut morborum cordis et ictus , in senibus auget.

Nunc ecce, cum ad tabernam aut popinam imus, cur nobis magnas portiones ministrare conantur? Quia cogitamus, 'Quanta pecunia iactura, operae pretium est si maiorem emamus.' Sed si illa 'cena pretiosa' oleo, saccharo, et caloriis nimis plena est, valetudini nostrae nocebit, non proderit, nonne? Idcirco portiones moderari tam magni momenti est.

Quid est "portio" in involucro cibi? Paululum intellegamus.

Fortasse animadvertisti multa involucra et pyxides ciborum, quas ex taberna emimus, "portionem" habere. Hoc non significat quantitatem quam *edere* *debeamus*, sed potius quantam partem illius cibi homines uno tempore consumere solent. Hoc est, si eam quantitatem edis, videre potes quot calories et nutrimenta – id est, quantum olei, sacchari, salis, etc. – in corpus tuum recipies.

Interdum magnitudo portionis in inscriptione multo minor esse potest quam quantitas quam plerumque edis. Hoc in casu, 'magnitudo portionis' ad quantitatem cibi quam edere vis refertur. Interest differentiam inter has duas intellegere.

Hoc modo cogita. Sarcinam olerum congelatorum ex taberna emis. Etiamsi portio 'unus poculum' est, si poculum et dimidium consumere vis, bene est. Quia pleraque olera pauca calorie, pauca adipe, sed nutrimento abundant.

Sed cum de cibis loquimur qui abundant caloriis, saccharo, et adipe, ea (magnitudo portionis) magni momenti est. Quasi parva admonitio nobis est, "Fortasse nimium edis, et hoc corpori tuo nocere potest."

Exempli gratia, dicamus te fasciculum biscoctorum centum grammatum emisse et omnes uno impetu comedisse. Sed si portio in inscriptione "triginta grammata" dicit (hoc est circiter tria biscocta), id significat te plus quam tres portiones comedisse! Non solum id, sed etiam triplo plus caloriarum et triplo plus saccharum in inscriptione scriptum consumpsisti! Intellegisne quam periculosum id sit?

Quantum igitur edendum est? (Quantitates commendatae)

Bene, nunc scimus magnitudinem portionis esse quantitatem cibi quam homines plerumque consumunt et nutrimenta quae continet. Attamen, non nobis dicit quae cibaria consumere debeamus et quanta ad sanitatem conservandam. Quam ob rem notio victus aequilibrati magni momenti est. In America, systema quod "MyPlate" appellatur exstat, quod est quomodo cibos miscere modo qui tibi et familiae tuae conveniat et iustis portionibus consumere. De victu nostro hoc modo etiam cogitare debemus. Medicum tuum vel nutritionistam de hac re plura scire potes.

Methodus Patinae Divisae — Consilium optimum ad facile cibum sumptum moderandum!

Modus facillimus et utilis ad quantitatem cibi quem consumis moderandam est notio "patinae divisae". Similis est "Patinae Meae". Finge patinam tuam in quattuor partes divisam esse.

• `#### Quarta pars patinae pro proteino`

Id significat res ut carnes, pisces, ova, ciceres, lentes, et soja. Haec ad incrementum corporis et massam musculorum magni momenti sunt.

• `#### Alia pars (quarta pars) patinae est amyla (ut solana tuberosa, batatae, iuca, frumentum) et grana (ut oryza furfuris, panis kurakkan, rotis ex farina atta factis, noodles)`

Optimum est integra grana quam maxime eligere. Res ut oryza, fagopyrum, et hordeum integrum.

• `#### Dimidia pars (1/2) patinae oleribus (vel fructibus et oleribus) constare debet`

Huic addere potes quodlibet holus vel fructum, ut foliosa olera (mukunuvenna, gotukola, kankun), daucos, betas, cucurbitas, fabas, lycopersica, cucumeres. Haec vitaminas, mineralia et fibras praebent.

Maxime interest ne cibum ex una parte in aliam effundas aut instar montis accumules. Hoc modo patinam dividere non solum adiuvat te quantitatem cibi quem edis moderari, sed etiam facilius tibi reddit familiae tuae cibum aequilibratiorem dare.

Aliae optimae admonitiones ad magnitudinem portionum moderandam (Consilia ad Portiones Moderandas)

Nos, ut parentes, quantitatem quam edimus moderari et liberos nostros idem facere docere possumus. Hic sunt nonnullae aliae admonitiones ad auxilium ferendum:

• Utere parvis patinis ad cibum dividendum.Tum cibus maior apparet. Cogita, cum crustulum in magno disco cenatorio habes, valde parvum apparet. Sed si idem crustulum in parvo disco secundario ponas, senties, "Oh, satis est."
• Cum multum cibi simul paras, reliquias in partes minores divide antequam eas in armario frigidario vel congelatorio ponas. Tum, cum aliquis in familia aliquid edendum petat, cibum magnitudinis idoneae in manibus habebit.
• Noli sinere liberos cibum ex fasciculis vel vasis magnis edere. Divide eum in patinas vel pateras separatas. Fac tibi consuetudinem ad mensam in culina edendi, quantum fieri potest.
• Ante televisionem, telephonum, aut aliud quodlibet velum edere omnino non est bonum. Cum id facimus, plus edimus ne id quidem animadvertentes.
• Cum cibum communicas, noli totum patinam vel patinam ad mensam afferre, sed e mensa culinaria communicare. Si quid cibus superest, bis cogita antequam iterum communices. Si iterum petis, ei acetariam oleraceam vel fructus aliquos da.
• Conare ut tria fercula nutritiva et unum aut duo cibaria salubria temporibus regularibus per diem consumas. Si ferculum omittas, verisimilius est te nimium edendum cum iterum cenabis.
• Plura acetaria et fructus cibis familiae tuae adde. Praesertim cum cibum aliquo ut acetario incipis, fames cohibetur et te satiem brevissimo tempore sentis. Hoc etiam adiuvat ad cohibendam superfluam caloriarum consumptionem.
• Noli festinare cum edis. Lente ede. Cibum diligenter manduca. Da omnibus tempus ut satietatem sentiant, et deinde iterum communica si necesse est. Una edere ut familia est optima occasio ad inter se loquendum et necessitudines struendas.
• Noli liberos tuos cogere ut 'edant donec patina munda sit.' Doce eos desistere edere cum saturi sunt. Hoc magni momenti est.
• Cum ad popinam is, cibum tuum communica, aut gustationem cum ferculo principali iube, aut dimidiam partem cibi tui domum portandam antequam incipias conliga.
• Cum cibum asportum iubes, portiones minores pete et cum omnibus domi communica (more familiari). Cum in popinis cibariis rapidis edis, cibos elige qui cum optionibus salubribus (ut lacte, fructibus, carotis) pro parvulis veniunt.

Num parvulos de magnitudinibus portionum docere debemus? (Pueros Implicando)

Optimum est liberos active implicare ut intellegant quantum edere debeant. Hoc in ludum convertere potes.

Cogita modo, poculum oryzae sufficit pro una portione parvo puero. Da igitur puero tuo globulum glaciei cremoris et roga, "Num hodie cremorem oryzae communicabimus?" et fac ut familia oryza communicet. Erit quasi ludus, et eo gaudebunt.

Frustum carnis magnitudinem chartarum lusoriarum habere debet. Itaque, frustum gallinaceum sume et metire. "Vide, fili/filia, estne hoc simile chartarum lusoriarum?" Interroga.

Etiam statera culinaria exime. Quamquam ponderare et metiri cibum tibi fortasse non iucundum videatur, liberis tamen valde iucundum esse potest. Non solum hoc, sed etiam optima via est ad numeros et calculos memorandos.

Num magnitudine manus nostrae id metiemur?

Si nullis instrumentis mensoriis uti potes, facillima ratio ad rudiorem notionem quantitatis edendae capiendam est manu uti. Haec bona ratio est te ipsum admonendi liberos minus edere debere, quia manus eorum minores sunt quam adultorum.

• Pugnus clausus magnitudinem pugni clausi pueri habet (fere magnitudinem pugni clausi pueri) pro singula portione nucum, oryzae, farinae ientaculi, olerum, et fructuum.
• Aliquid simile carni et piscis magnitudinem palmae pueri habet.
• Quantitatem oleorum cibo addendorum (ut butyrum, oleum, maionesam, et condimentum acetariorum) ad magnitudinem pollicis superioris infantis limita.

Et noli oblivisci bonas nuntias de magnitudinibus portionum: hoc utroque modo valet! Etiam si magnitudinem ferculi sicut spaghetti reducere vis, holera sicut daucos vel fabas in plus quam unam portionem dividere potes. Hoc facilius tibi erit metam tuam "quinque fructuum et holera per diem" consequi, nonne?

Denique, res gravissima (Nuntius Domum Portandus)

Denique, munus quod nos, tamquam parentes, in docendis liberis de magnitudinibus portionum agimus magni momenti est . Quo modo edimus, quo modo cibum eligimus, quo modo de magnitudinibus portionum cogitamus – liberi haec omnia spectant.

Si conscie edimus, liberi nostri ex hoc exemplo discent. Ergo, cibus est res qua cum voluptate frui debetur. Simul, nostrum est officium cibum nutrientem consumere quantitate quam corpora nostra requirunt. Si ita est, possumus vivere ut familia sana et beata. Intellegisne? Si plures quaestiones de hoc habes, ne obliviscaris cum medico tuo familiari loqui.

` Moderatio Portionum, Moderatio Quantitatis Cibi, Esus Sanus, Diaeta Aequilibrata, Nutritio Puerorum, Obesitas, Magnitudo Portionis, Esus Nimia