Scisne quomodo vita tua formatur? De octo stadiis evolutionis Eriksonianis loquamur.

Dum omnes crescimus, personae nostrae, mores, et modi cogitandi tantum mutantur, nonne? Non iidem sumus ac si iuvenes essemus. Non iidem sumus ac si iuvenes essemus, sed in media aetate. Numquamne miratus es quomodo haec mutatio fiat? Psychologus Germanicus nomine Erik Erikson explicationem perpulchram de hac re dedit. Dixit nos per octo principales vitae gradus a nativitate ad mortem transire. In unoquoque horum graduum, quodam "conflictu psychologico" obviam imus. Modus quo hunc conflictum superamus est qui personam nostram aedificat, id est, qui sumus.

Quae sunt octo stadia evolutionis secundum Erikson?

Simpliciter dictum, theoria Eriksoniana suggerit identitatem nostram egoticam per totam vitam per haec octo stadia gradatim evolvi. Non quasi unum stadium finiatur et alterum incipiat, sed potius haec stadia inter se conexa sunt, et quod ex uno stadio superest, proximum stadium afficere potest.

Finge, puer parvulus est; si verecundiam sentiat aut de suis facultatibus dubitet, is sensus non ibi finitur. Etiam cum ad proximas vitae partes progreditur, hi sensus eius personalitatem afficere possunt. Interea, per alias partes progreditur.

Clare videamus quid sint hi octo gradus.

Nunc haec stadia singillatim accurate inspiciamus.

Quaeque harum graduum similis est lateribus in fundamento aedificii. Unum super alterum posito, firma persona aedificatur.

Gradus Primus: Infantia (a nativitate ad menses duodeviginti) - Fiducia et Diffidentia

Finge cum parvulus infans nascitur... nihil de hoc mundo intelligit. Plane a matre, patre, aut custodibus pendet. Cum infans plorat quia esurit aut propter aliam molestiam, cum eum tenes, pascis, et amore consolaris, fiducia in corde infantis aedificatur.Discit "esse aliquem qui necessitatibus meis providebit." Tempore procedente, haec fiducia ad alios quoque extenditur.

Attamen, si infans neglegitur et eius necessitates tempore non supplentur, diffidentiam sentiet. Si fiducia hoc tempore non aedificatur, eam postea aedificare difficillimum erit. Cum difficultates in vita oriuntur, tales homines magnam frustrationem sentire possunt.

Gradus II: Infans (18 menses - 3 anni) - Libertas et verecundia/dubitatio

Hoc est tempus quo parvulus tuus discit res per se agere. Conatur edere, se vestire, et ludicrum capere. Si eum eo tempore hortaris et dixeris, "Optime est, potes facere," sensum fiduciae sui et autonomiae colet.

Sed si eum deterreas dicendo, "Oh, noli id ​​facere, non potes facere, deficies," fortasse pudet et de suis facultatibus dubitabit .

Gradus III: Aetas praescholaris (anni III-V) - Initiativa et culpa

Hoc est tempus quo liberi incipiunt per se laborare, novas res petere, casulas ludorum aedificare, et imagines pingere amant. Sentiunt se propositum et finem in vita habere. Cum eos in rebus quas faciunt hortaris, ad initiativam capiendam incitantur. Dicunt, "Hoc faciam."

Attamen si eorum actionem reprehendas vel interrumpas, se culpabiles sentire possunt, mirantes, "Num aliquid errat?"

Gradus IV: Prima Aetas Scholastica (anni VI-XI) - Labor et Inferioritas

Hoc in stadio, puer propriae identitatis et propriarum ingeniorum conscius fieri incipit. Se cum amicis suis in schola et in area ludorum comparare incipit. Nota stellae a magistro in classe data, diploma ob victoriam in certamine athletico, ei magni aestimantur.

Cum a magistris, parentibus, amicisque auxilium et laudem accipiunt, se ingeniosos et productivos esse sentiunt. Attamen, si eorum labores non aestimantur, se inferiores et inutiles sentire possunt.

Gradus V: Adulescentia (anni XII-XVIII) - Confusio identitatis et muneris

Audisti vocabulum "crisi identitatis"? Ex hoc stadio originem trahit. Hoc tempore, puer parvulus cerebrum suum interrogationibus velut "Quis sum? Quid esse volo? Quid est locus meus in societate?" Conatur proposita et valores vitae adultae statuere.

Si identitatem suam rite hoc tempore constituere poterunt, magnum in vita robur erit. Sed si exspectationibus et officiis a parentibus et societate premuntur, in statum confusionis munerum incidere possunt, ubi non intellegere possunt qui sint et quid velint.

Gradus VI: Iuventus Adulta (aetates XIX-XL) - Relationes Intimae et Solitudo

Hoc est tempus quo amicitias et necessitudines amorosas, quae in vita tam magni momenti sunt, formamus. Si hae necessitudines significantes et firmae sunt, sensum familiaritatis cum aliis senties.

Attamen, si difficultatem habes has necessitudines construere, te solum et separatum sentire potes.

Gradus VII: Aetas Media (anni XL-LXV) - Fertilitas et Stagnatio

Cum ad hunc gradum perveneris, magnum desiderium sentis liberos tuos, iuvenes in societate, ducendi et docendi ea quae scis. Hoc generativitas appellatur. Implicat responsabilitatem suscipere et curam eorum qui te circumstant.

Sed, nisi ullo modo quasi mentor aut dux fungeris, frustrationem et vitam infelicem sentire potes. Hoc ad te ab amicis, familia et societate segregandum et stagnandum ducere potest.

Gradus VIII: Senectus (post annos LXV) - perfectionismus et frustratio ingenii

Hoc est stadium ultimum quod Erikson appellat. Hoc tempore, vitas nostras respicimus. Si vita quam axisti contentus es, cum dignitate (integritate ego) senesces . De iis quae fecisti superbus eris. Experientias vitae tuae et sapientiam cum aliis communicare voles.

Sed cum vitam tuam respicis, nihil tibi restat nisi paenitentia, velut "Utinam hoc tunc fecissem," et fortasse in desperationem incidas.

Harum stadiorum cognitionem habere te adiuvabit ut filium tuum, necnon te ipsum, ut parentem, intellegas. Si filius tuus vel tu difficultates insolitas quovis stadio experiris, interest cum medico vel psychologo de hac re loqui.