Вақте ки мушкилоти зиндагӣ ҷамъ мешаванд ва эҳсосоти шумо хеле вазнин ба назар мерасанд, ёфтани роҳи мубориза бо ин мушкилот қариб ғайриимкон ба назар мерасад. Оё шумо ягон бор чунин эҳсос кардаед? Дар он лаҳзаҳои душвор, баъзе одамон худро барои муваққатан хомӯш кардани дарди амиқи эмотсионалии худ ба худкушӣ рӯ меоранд. Гарчанде ки ин нисбат ба он ки шумо фикр мекунед, бештар маъмул аст, дар ин бора кам ошкоро сӯҳбат карда мешавад. Аз ин рӯ, мо имрӯз дар ин бора сӯҳбати самимӣ ва дилсӯзона хоҳем кард.
Худкушӣ чист ва чаро он рух медиҳад?
Ба таври оддӣ, ба худ зарар расонидан ин вақте аст, ки шумо қасдан ба бадани худ дарди ҷисмонӣ ё осеби ҷисмонӣ мерасонед. Дар ҷаҳони тиббӣ, ин ҳамчун бемории худкушӣ маълум аст. Муҳимтарин чизе, ки бояд фаҳмид, ин аст, ки агар шумо ин корро кунед, ҳадафи шумо хотима бахшидан ба ҳаёт нест. Ба ҷои ин, шумо дарди ҷисмониро барои мубориза бо чизи комилан дигар истифода мебаред.
Чаро шахс метавонад худро маҷбур кунад, ки ба худ осеб расонад? Якчанд сабабҳои асосӣ вуҷуд доранд:
- Ҳамчун механизми мубориза бо ин мушкилот: Барои баъзеҳо, дарди ҷисмонӣ раҳоии муваққатӣ ё раҳоии кӯтоҳмуддат аз фишори шадиди эмотсионалӣ мебошад. Ин метавонад ба назар чунин расад, ки роҳе барои исбот кардани он ки шумо то чӣ андоза дардро таҳаммул карда метавонед, ё кӯшиши ноумедона барои фурӯ нишондани эҳсосоти манфии аз ҳад зиёд ба монанди ғаму андӯҳ, хашм ё ноумедӣ аст.
- Роҳнамоии эҳсосот ба дарун: Шумо метавонед аз худҷабрдидаӣ барои ҷазо додани худ ё равона кардани хашми худ ба дарун истифода баред - хусусан вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки роҳи дигаре барои раҳоӣ аз бори вазнини эҳсосие, ки бар дӯш доред, надоред.
- Фарёд барои кӯмак: Баъзан, ин як роҳи хомӯшона ва ғайримустақим барои расонидани изтироби амиқи равонии худ ба дигарон аст, ки нишон медиҳад, ки "ман ба кӯмак ниёз дорам".
Худкушӣ чӣ гуна зоҳир мешавад?
Ба худ зарар расонидан метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. Гарчанде ки баъзе усулҳо нисбат ба дигарон маъмултаранд, муҳим аст, ки ҳар яки ин усулҳо хатарҳои ҷиддӣ доранд. Баъзе аз роҳҳои маъмултарини осеб расонидан ба худи одамон инҳоянд:
- Буридан: Истифодаи ашёи тез ба монанди теғи риштарошӣ, корд ё шишаи шикаста барои буридан ё харошидани амиқи пӯст.
- Сӯхтан: Сӯхтани пӯст бо ашёи оҳании гарм, сигорҳои фурӯзон ё гугирд. Баъзан, одамон ҳатто барои сӯхтани кимиёвӣ ба истифодаи маводи кимиёвии сахти маишӣ, ба монанди маҳсулоти тозакунӣ , муроҷиат мекунанд.
- Ҷароҳатҳои бархӯрдӣ (зарба ё кӯфтан): Зарбаҳои қасдан ба сатҳҳои сахт, ба монанди мушт задан ба девор, ки метавонанд боиси ҷароҳатҳои вазнин ва ҷароҳатҳои бархӯрдӣ шаванд .
- Харошидани шадид: Харошидан ё чангол задан ба пӯст бо нохунҳо то он даме ки хунравӣ ё захмҳои амиқ боқӣ гузорад.
Аломатҳои огоҳкунандаи худкушӣ кадомҳоянд?
Агар шумо бо худҷабрдида мубориза баред, эҳтимол дорад, ки барои пинҳон кардани он аз ҳад зиёд кӯшиш кунед. Шумо метавонед ҳатто дар ҳавои гарм барои пӯшонидани захмҳои худ остинҳои дароз ё шим пӯшед ё барои шарҳ додани ҷароҳатҳои худ дар бораи "садамаҳо" ҳикояҳо бофта кунед. Аммо, наздиконатон метавонанд баъзе аломатҳои огоҳкунандаро пай баранд, ба монанди:
- Шрамҳо ё захмҳои тару тоза дар як нақш ё макони мушаххас ҷамъ шудаанд.
- Доғҳои гуногуни сӯхтагӣ бо андоза ё шакли якхела.
- Харошиданҳо, нишонаҳои газидан, кӯфтӣ ё варами зуд-зуд ва номаълум, ки пайваста ҳамчун "тасодуф" рад карда мешаванд.
- Мушкилот бо идоракунии эҳсосот ва назорати импулсҳои худ .Масалан, эҳсоси хоҳиши беихтиёри шумо барои чандин маротиба канда ё харошидани ҳамон як нуқта дар пӯстатон.
Одатан дар куҷои бадани инсон худкушӣ рух медиҳад?
Гарчанде ки худкушӣ метавонад дар ҳама ҷо дар бадан рух диҳад, он бештар дар ҳолатҳои зерин рух медиҳад:
- Дастҳо (хусусан бозуҳо )
- Дастҳо
- Қисми пеши ронҳо
- шикам
Гарчанде ки дигар қисматҳои бадан метавонанд мавриди ҳадаф қарор гиранд, инҳо маконҳои маъмултарини осеб мебошанд.
Чаро одамон ба худашон зарар мерасонанд? Фаҳмидани сабабҳои аслӣ
Сабаби ягона ва оддӣ вуҷуд надорад, ки чаро шахс ба худкушӣ даст мезанад. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти тиббӣ ин рафторро бо якчанд бемориҳои аслии солимии равонӣ, аз ҷумла:
- Изтироб
- Аутизм
- Бемории дуқутба - ки дар он кайфият, энергия ва сатҳи фаъолият байни баландтарин ва пасттаринҳои аз ҳад зиёд тағйир меёбад.
- Бемории шахсияти марзӣ (BPD) - ки ноустувории шадидро дар эҳсосот ва муносибатҳо дар бар мегирад.
- Депрессия - боиси ғамгинии доимӣ, холӣӣ ва аз даст додани шавқ ба зиндагӣ мегардад.
- Ихтилоли халалдоркунанда, назорати импулсӣ ва рафторӣ - ба монанди ихтилоли рафтор ва ихтилоли таркандаи фосилавӣ (ки назорати хашми ногаҳонӣ бениҳоят душвор аст).
- Ихтилоли диссотсиативӣ - ки дар он шумо худро аз воқеият, шахсияти худ ё муҳити атроф ҷудо ҳис мекунед, аз ҷумла ихтилоли шахсияти диссотсиативӣ ва амнезияи диссотсиативӣ.
- Ихтилоли хӯрокхӯрӣ - махсусан анорексия асабӣ.
- Бемории васвасавӣ-маҷбурӣ ( OCD ) - ки рафторҳо ё андешаҳои такроршавандаро ба вуҷуд меорад.
- Бемории стресси пас аз осеб (PTSD) - изтироби шадиди эмотсионалӣ пас аз як ҳодисаи осебовар.
- Ихтилоли хоб
- Шароити истеъмоли моддаҳо ва ихтилоли онҳо - ба монанди ихтилоли истеъмоли машрубот ва ихтилоли истеъмоли каннабис.
Кӣ бештар дар хатар аст?
Якчанд омилҳои хавф метавонанд эҳтимолияти инкишофи рафтори худҷабрдидаи ғайрихудкушӣ (NSSI)-ро афзоиш диҳанд:
- Сӯиистифода ё осеби равонӣ: Афроде, ки дар кӯдакӣ сӯиистифода, беэътиноӣ ё дигар ҳодисаҳои амиқи осебдидаро аз сар гузаронидаанд, дар хатари хеле бештари худкушӣ қарор доранд.
- Синну сол: Ин рафтор аксар вақт дар аввали наврасӣ, байни синни 12 ва 14 оғоз мешавад, гарчанде ки он метавонад барвақттар оғоз шавад. Пас аз оғоз, он метавонад солҳо идома ёбад. Он инчунин дар байни ҷавонон , махсусан онҳое, ки синни донишҷӯӣ доранд, хеле маъмул аст.
- Самти ҷинсӣ: Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки сатҳи худкушӣ дар байни ақаллиятҳои ҷинсӣ ба таври назаррас баландтар аст. Коршиносон бар ин назаранд, ки ин асосан аз фишори шадиди иҷтимоӣ, табъиз ва танҳоӣ вобаста аст, ки ин афрод аксар вақт бо он рӯбарӯ мешаванд.
- Ҷудошавии иҷтимоӣ: Эҳсоси ҷудоӣ ё радшавӣ аз ҷониби ҳамсолон хатарро зиёд мекунад. Кӯдакони синни мактабӣ, ки бо таҳқир рӯбарӯ мешаванд ё аз ҷудоии иҷтимоӣ азият мекашанд, махсусан осебпазиранд.
Духтурон ин ҳолатро чӣ гуна ташхис медиҳанд?
Ташхиси бемории худкушӣ метавонад душвор бошад, зеро бисёриҳо ба таври возеҳ захмҳои худро пинҳон мекунанд ва аз сӯҳбат дар бораи онҳо дудилаанд.
Духтурон барои ташхиси ин ҳолат аз як санҷиши мушаххас истифода намебаранд. Ба ҷои ин, онҳо ҳама гуна захмҳоро бодиққат тафтиш мекунанд ва нақшҳо ё доғҳои захмҳои гузаштаро меҷӯянд. Онҳо саволҳои дилсӯзона дар бораи таърихи тиббии шумо медиҳанд.ва заминаи иҷтимоӣ. Онҳо инчунин бо шумо дар бораи он чизе, ки ҳоло дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад, сӯҳбат мекунанд ва ба шумо дар муайян кардани манбаъҳои асосии стресс - ба монанди мушкилоти молиявӣ, аз даст додани шахси наздик, фишори таҳсил ё ҷои кор, таҳқир ё мушкилоти муносибатҳо - кӯмак мерасонанд.
Имконоти табобат кадомҳоянд?
Агар шумо барои худкушӣ ба духтур муроҷиат кунед, афзалияти фаврии онҳо табобати ҳама гуна захмҳои ҷисмонии шумо хоҳад буд. Барои шифоёбии дарозмуддат, онҳо ба шумо дар рафъи мушкилоти аслии солимии равонӣ ва омилҳои стресси зиндагӣ кӯмак мерасонанд. Ин аксар вақт омезиши фардии терапияи касбӣ (масалан, машварат) ва/ё доруҳоро дар бар мегирад.
Дар хотир доред, ки пурсидани кӯмак нишонаи қудрати бузург аст, на заъф.
Хатарҳои бе табобат гузоштани худҷабрдида чӣ гунаанд?
Ҷустуҷӯи табобат барои худкушӣ бениҳоят муҳим аст, зеро табобат накардани он метавонад ба оқибатҳои ҷиддии кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат оварда расонад.
Хатарҳои кӯтоҳмуддат
Ҳатто агар шумо қасди расонидани зарари ҷиддӣ надошта бошед ҳам, худкушӣ метавонад зуд ба мушкилоти ғайричашмдошт ва хатарнок оварда расонад:
- Мушкилоти тиббӣ: Ин рафторҳо метавонанд боиси сироятҳои шадид, осеби доимии асаб ва доғҳои доимӣ ва/ё шадид шаванд. Дар баъзе ҳолатҳои фоҷиабор, лағжиши тасодуфӣ метавонад ба ҷароҳатҳо ё марги хатарнок оварда расонад.
- Мушкилоти иҷтимоӣ: Новобаста аз он ки қасдан ё беқасдона анҷом дода шудааст, зарари худ метавонад муносибатҳои шуморо бо оила, дӯстон ва наздиконатонро халалдор кунад. Он инчунин метавонад ба эътимоди шумо ва тарзи рафтори шумо дар кор, мактаб ё дар муҳити иҷтимоӣ таъсири амиқ расонад.
Хатарҳои дарозмуддат
Бо мурури замон, худкушӣ, ки табобат карда намешавад, метавонад ба мушкилоти боз ҳам амиқтар оварда расонад:
- Бад шудани саломатии равонӣ : Ба худ осеб расонидан аксар вақт боиси пайдо шудани як давраи дардноки шарм, гуноҳ ва пушаймонӣ мегардад. Шумо метавонед худро барои пинҳон кардани доғҳо ё захмҳои худ миқдори зиёди энергияро сарф кунед ва пайваста аз он метарсед, ки дигарон онҳоро мебинанд.
- Ҷароҳатҳои вазнинтар: Бо гузашти вақт, рафторҳои худкушӣ майл ба авҷ гирифтан доранд. Шумо метавонед худро зуд-зудтар осебпазир ҳис кунед ё барои ба даст овардани ҳамон сабукии муваққатии эмотсионалӣ, ба ҷароҳатҳои вазнинтар дучор шавед.
- Хатари худкушӣ: Гарчанде ки хусусияти муайянкунандаи худкушӣ набудани қасди худкушӣ аст, афроде, ки ба худкушӣ даст мезананд, хатари кӯшишҳои худкушӣ ва марг аз худкушӣ ба таври назаррас баландтар аст. Ин хатари ҷиддӣ аст, ки бояд бо эҳтиёти касбӣ бартараф карда шавад.
Оё аз худкушӣ пешгирӣ кардан мумкин аст?
Гарчанде ки шумо на ҳамеша метавонед аз ангезаи аввалияи осеб расонидан ба худ пешгирӣ кунед, ҳамкории зич бо як мутахассиси соҳаи нигоҳубини равонии соҳибихтисос метавонад эҳтимолияти осеб расонидан ба худкушӣро ба таври назаррас коҳиш диҳад. Агар шумо ё касе, ки ба шумо наздик аст, бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед, муроҷиат ба роҳнамоии касбӣ ҳарчи зудтар ягона қадами муассиртаринест, ки шумо метавонед анҷом диҳед.
Кай бояд ба духтур муроҷиат кард?
Агар шумо дарк кунед, ки шумо (ё касе аз наздиконатон) ба худ осеб расонида истодаед, лутфан фавран ба мутахассиси соҳаи тандурустӣ муроҷиат кунед. Ҷароҳатҳои ҷисмонии шумо метавонанд ба нигоҳубини дурусти тиббӣ ниёз дошта бошанд ва донистани он ки шумо маҷбур нестед, ки ин бори вазнинро танҳо бардоред, метавонад шифобахш бошад. Духтури шумо дар он ҷост, то бе доварӣ гӯш кунад, дастгирии дилсӯзона пешниҳод кунад ва шуморо ба сӯи нақшаи дурусти табобат роҳнамоӣ кунад.
Кай бояд ба ёрии таъҷилии тиббӣ муроҷиат кард
Агар шумо эҳсос кунед, ки хатари фаврии осеб расонидан ба худ ё дигаронро доред, лутфан фавран ба шӯъбаи ёрии таъҷилии наздиктарин дар беморхона муроҷиат кунед ё ба хадамоти ёрии таъҷилии тиббӣ (масалан, 911) занг занед.Шумо инчунин метавонед ба захираҳои миллии дастгирии солимии равонӣ, ба монанди 988 Suicide & Crisis Lifeline, муроҷиат кунед.
Илова бар ин, агар шумо ҷароҳате дошта бошед, ки яке аз нишонаҳои зеринро нишон диҳад, фавран ба ёрии таъҷилии тиббӣ муроҷиат кунед:
- Душвории нафаскашӣ.
- Хунрезие, ки қатъ намешавад.
- Деформатсияи ҷисмонӣ.
- Аз даст додани ҳаракат дар даст ё пой.
Чӣ гуна дард ба мағзи сар ҳангоми худкушӣ таъсир мерасонад?
Яке аз сабабҳои калидии он, ки чаро худкушӣ метавонад ба як механизми мубориза бо нашъамандӣ табдил ёбад, ин тарзи вокуниши биологияи мо ба дарди ҷисмонӣ аст.
Вақте ки бадани шумо осеб мебинад, нӯгҳои асаб дар он минтақа ба мағзи шумо сигналҳои фаврии изтироб мефиристанд. Дар посух, мағзи шумо моддаҳои кимиёвии табиии рафъи дардро бо номи бета-эндорфинҳо хориҷ мекунад. Ин моддаҳои кимиёвӣ метавонанд муваққатан шуморо "беҳтар" ҳис кунанд ва ба шумо эҳсоси кӯтоҳмуддати сабукӣ, оромӣ ё карахтӣ диҳанд. Аммо, ин таъсири физиологӣ хеле кӯтоҳмуддат аст. Аз ин рӯ, одамоне, ки ба худ зарар мерасонанд, аксар вақт худро дар як давраи такроршаванда мебинанд - танҳо барои аз нав эҷод кардани он лаҳзаи зудгузари сабукӣ, худро борҳо озор медиҳанд.
Барои онҳое, ки дар берунанд, фаҳмидани ин рафтор метавонад бениҳоят душвор бошад. Аммо барои касе, ки дар дохил ранҷ мекашад, ин метавонад ягона роҳи ба даст овардани эҳсоси назорат бар ҳаёти худ ё хомӯш кардани тӯфони ботинии худ ба назар расад. Ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ нияти расонидани зарари доимӣ надошта бошед ҳам, хатарҳои ҷисмонӣ ва эмотсионалии худкушӣ хеле воқеӣ мебошанд. Ин роҳи устувор ё солим барои мубориза бо он нест ва дар ниҳоят ба некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо таъсири ҷиддӣ мерасонад.
Агар шумо хоҳиши озор додани худро эҳсос кунед, ё аллакай ин корро карда истода бошед, дар пурсидани кӯмак шарм кардан лозим нест. Муроҷиат ба табобати худкушӣ аз гирифтани ёрии тиббӣ барои ҳама гуна бемории ҷисмонӣ фарқе надорад. Ҳатто агар айни замон ин ғайриимкон ба назар расад ҳам, шумо метавонед шифо ёбед ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дубора худро хуб ҳис кунед. Шумо танҳо нестед.
Нуктаҳои калидӣ, ки бояд дар хотир нигоҳ дошта шаванд
Худкушӣ як мушкили мураккаб аст, аммо бо дастгирии дуруст, барқароршавӣ комилан имконпазир аст.
- Шумо танҳо нестед: Бисёриҳо ин роҳро тай карда, шифо ёфтаанд. Нагузоред, ки шарм ё гуноҳ шуморо дар торикӣ нигоҳ дорад.
- Дасти худро дароз кунед ва сӯҳбат кунед: Эҳсосоти худро бо касе, ки ба ӯ эътимод доред, нақл кунед - дӯст, узви оила, муаллим ё мушовири касбӣ.
- Дастгирии касбӣ гиред: Мутахассиси солимии равонӣ, ба монанди терапевт ё равоншинос, метавонад ба шумо дар рафъи ин мушкилот кӯмак расонад. Онҳо бо шумо ҳамкорӣ мекунанд, то нақшаи шахсии табобатро тартиб диҳанд.
- Стратегияҳои солимро барои мубориза бо ин мушкилот омӯзед: Вақте ки хоҳишҳо аз ҳад зиёд эҳсос мешаванд, роҳҳои бехатари мубориза бо ин эҳсосот бидуни расонидани зарар ба худ мавҷуданд. Алтернативаҳои хуб машқҳои мунтазам, гӯш кардани мусиқии оромкунанда, сабти рӯзнома, расмкашӣ ё машқ кардани огоҳӣ ва нафаскашии амиқ мебошанд.
- Дар шифо ёфтан сабр кунед: Шифо ёфтан сафарест, ки вақтро талаб мекунад. Шумо рӯзҳои хуб ва рӯзҳои душворро хоҳед дошт. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ба пеш ҳаракат кунед ва ҳеҷ гоҳ аз худ даст накашед.
Агар шумо ё касе аз шиносонатон дар ин мушкилӣ қарор дошта бошед, лутфан барои кӯмак муроҷиат кунед. Ҳамеша умед вуҷуд дорад ва дастгирӣ ҳамеша дастрас аст.
