Сабкҳои пайвастшавии шумо чист? Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Муносибатҳое, ки ҳамаи мо бо одамон дорем, хоҳ дӯстӣ бошад, хоҳ муносибатҳои ошиқона, хеле муҳиманд, дуруст аст? Баъзан мо фикр мекунем: "Оҳ, чаро ман ба ин шахс ин қадар дилбаста шудам?" Ё "Оҳ, ман ҳатто намехоҳам бо он шахс сӯҳбат кунам!" Медонед, сабабҳои ин чизҳо эҳтимолан аз он ки мо фикр мекунем, амиқтаранд ва онҳо метавонанд аз синни хеле хурдӣ сар шаванд. Ин чизест, ки мо онро "(Услубҳои пайвастшавӣ)" ё услубҳои пайвастшавӣ меномем.

Пас, ин услубҳои пайвастшавӣ кадомҳоянд?

Ба таври оддӣ, ин ба он ишора мекунад, ки парасторони асосии мо (аксар вақт волидон, бобою бибиҳо ё бобою бибиҳои мо) дар хурдӣ , яъне дар хурдӣ бо мо чӣ гуна муносибат мекарданд ва ин таҷрибаҳо ба муносибатҳои мо ҳамчун калонсолӣ чӣ гуна таъсир мерасонанд.

Дар ин бора чунин фикр кунед. Вақте ки шумо кӯдак будед, вақте ки касе, ки ба шумо ғамхорӣ мекард, шуморо барои муддате, шояд ҳамчун "парастор", тарк кард ва шумо рафтед, чӣ гуна вокуниш нишон медодед? Оё шумо тарсидед? Оё шумо ғамгин будед? Ё шумо танҳо рафтори муқаррарӣ кардед ва фикр мекардед, ки "Оҳ, онҳо ба зудӣ бармегарданд". Вақте ки онҳо баргаштанд, шумо чӣ эҳсос кардед? Оё шумо сабукӣ ҳис кардед? Хашмгин? Ё тамоман парвое надоштед?

Ҷавобҳои шумо ба ин саволҳо дар бораи интизориҳо, ниёзҳо ва таҷрибаҳои шумо ҳамчун кӯдакӣ бисёр чизҳоро нишон медиҳанд. Онҳо инчунин нишонаи муҳиме дар бораи он медиҳанд, ки шумо дар калонсолӣ чӣ гуна муносибатҳоро бо дигарон анҷом медиҳед.

Ин намудҳои пайвастагиҳо кадомҳоянд?

Психологҳо чор намуди асосии пайвастшавиро муайян кардаанд:

• Услуби пайвасткунии бехатар
• Услуби пайвастшавии изтиробнок
• Услуби пайвастшавии канорагирӣ
• Услуби пайвастшавии номуташаккил

Аз инҳо, нақшҳои пайвастшавии изтиробовар, канорагирӣ ва номуташаккил он чизест, ки мо онро нақшҳои пайвастшавии ноамн меномем. Ҳадафи ҳамаи мо бояд раҳоӣ аз ин пайвастҳои ноамн ва эҷоди пайвандҳои амн бошад.

Ин шаклҳои пайвастшавӣ ба муносибатҳо чӣ гуна таъсир мерасонанд?

Бар асоси таҳқиқоти беш аз 50-сола (назарияи пайвастшавӣ), равоншиносон розӣ ҳастанд, ки аввалин пайвандҳои эмотсионалие, ки шумо бо парастори асосии худ дар кӯдакӣ ба вуҷуд овардаед, метавонанд мустақиман ба муносибатҳои ошиқонаи ояндаи шумо таъсир расонанд.

Дар ин бора фикр кунед, агар шахсе, ки аз шумо нигоҳубин мекард, ҳамеша ба шумо ғамхорӣ мекард, вақте ки ба шумо лозим буд, ба шумо кӯмак мекард ва ба шумо эҳсоси амният медод , эҳтимоли зиёд дорад, ки бо калон шуданатон муносибатҳои устувор ва амнро ба вуҷуд оред. Аз тарафи дигар, агар шахсе, ки аз шумо нигоҳубин мекард, ҳамеша диққат намедод, агар онҳо бо шумо ба таври муайян муносибат намекарданд, шумо метавонед дар муносибатҳои худ ҳамчун калонсолӣ мушкилот дошта бошед.

Оё ин танҳо аз муносибати шумо бо шахсе, ки дар кӯдакӣ аз шумо нигоҳубин мекард, таъсир мегирад?

Гарчанде ки таҳқиқоти зиёд нишон медиҳанд, ки сабки пайвастшавии шумо бештар аз муносибатҳое, ки шумо дар ҷавонӣ, бахусус дар 18 моҳи аввали ҳаёт , бо парасторон доштед, таъсир мерасонад, одамони дигар низ метавонанд ба ин таъсир расонанд. Ҳатто дӯстони кӯҳна ва муносибатҳои ошиқонаи қаблии шумо метавонанд тарзи вокуниши шуморо ба ишораҳои эмотсионалӣ тағйир диҳанд. Шояд шумо дар кӯдакӣ пайвастшавии боэътимод дошта бошед, аммо сабки пайвастшавии шумо метавонад аз сабаби қатъ шудани эътимод ё дигар таҷрибаҳои душвори баъдтар дар зиндагӣ ноамн шуда бошад.

Ғайр аз ин, шумо метавонед бо одамони гуногун сабкҳои гуногуни пайвастшавӣ дошта бошед. Аз сабаби таҷрибаҳои гузаштаи худ, шумо метавонед бо баъзе одамон худро бехатартар ҳис кунед.

Оё ман метавонам услуби пайвастшавии худро тағйир диҳам?

Ин бешубҳа имконпазир аст! Тағйир додани он комилан имконпазир аст. Ин аз худшиносӣ оғоз мешавад. Пас аз муайян кардани майлҳои эҳсосии худ - нақшҳое, ки шумо дар муносибатҳои калонсолон нишон медиҳед - шумо метавонед баъзе аз он роҳҳои кӯҳнаи тафаккурро тағир диҳед. Ин мисли навиштани сенарияи нав аст. Тағйир додани нақшҳои кӯҳнаи тафаккур метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз сабки пайванди ноамн ба сабки боэътимод гузаред. Гарчанде ки шумо метавонед баъзе аз ин корҳоро мустақилона анҷом диҳед, ҳамеша фикри хубест, ки бо як мушовир ё терапевт сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидан ва дастгирӣ дар ин роҳ кӯмак кунад.

Ин услуби пайвастшавии амн чист?

Пайванди боэътимод қобилияти барпо кардани муносибатҳои солим, қаноатбахш ва дарозмуддат аст.

Намунаҳои пайвастшавии устувор дар кӯдакони хурдсол

Кӯдакони хурдсоле, ки сабки пайванди боэътимод доранд, худро дар амният, арзиш, фаҳмида ва аз ҷониби парастори асосии худ тасаллӣ ҳис мекунанд. Ҳамчун кӯдак, вақте ки парасторашон барои муддате меравад, онҳо гиря мекунанд, аммо вақте ки он шахс бармегардад, тасаллӣ меёбанд. Вақте ки онҳо тарсанд, барои тасаллӣ ба назди парасторашон медаванд.

Намунаи пайвастшавии устувор дар калонсолон

Доштани сабки боэътимоди пайвастшавӣ маънои онро дорад, ки шумо дар муносибатҳои калонсолони худ худро бехатар ва боэътимод ҳис мекунед. Шумо эҳсосоти худро бо шарики худ ва дӯстони наздикатон ошкоро мубодила мекунед, вақте ки ба кӯмак ниёз доред, дастгирии иҷтимоӣ меҷӯед ва эътимоди хуб ба худ доред.

Хусусиятҳои пайвасти боэътимод

Агар шумо услуби пайвасткунии бехатар дошта бошед, шумо аксар вақт метавонед ин корҳоро анҷом диҳед:

• Ба осонӣ ба дигарон бовар кардан.
• Самаранок муошират кунед.
• Эҳсосоти худро танзим кунед.
• Ман аз гузаронидани вақт танҳоӣ худро нороҳат ҳис намекунам.
• Ба осонӣ бо дигарон пайваст мешавад.
• Вақте ки низоъ ба миён меояд, он бо роҳи солим ҳал карда мешавад.
• Шумо метавонед бо одамоне, ки дар ҳаётатон ҳастанд, аз ҷиҳати эмотсионалӣ наздик шавед.

Услуби изтироби пайвастшавӣ чист?

Ин як навъи услуби пайвастшавии ноамн аст. Одамоне, ки ин навъи пайвастшавӣ доранд, аксар вақт аз рад ва партофта шудан метарсанд . Онҳо метавонанд барои тасдиқ ба касе берун аз худ нигоҳ кунанд.

Номи дигар барои ин чунин аст:

• `(Услуби пайвастшавии пурғавғо)`
• `(Услуби пайвастшавӣ бо изтироб ва банд)`
• `(Услуби пайвастшавии изтиробнок ва дудила)`

Намунаҳои пайвастшавии изтиробовар дар кӯдакони хурдсол

Кӯдаконе, ки ин намуди услуби пайвастшавӣ доранд, вақте ки аз волидонашон ҷудо мешаванд, хеле нороҳат мешаванд . Аммо, вақте ки волидонашон бармегарданд, онҳо комилан тасаллӣ намеёбанд. Ин кӯдакон метавонанд нисбат ба кӯдаконе, ки дигар услубҳои пайвастшавӣ доранд, ба бегонагон бештар эътимод надошта бошанд.

Намунаҳои пайвастшавии изтиробнок дар калонсолон

Калонсолоне, ки ин намуди дилбастагӣ доранд, метавонанд нигарон бошанд, ки шарикон ё дӯстонашон онҳоро дӯст намедоранд. Дар натиҷа, онҳо метавонанд аз рад ё партофта шудан тарси амиқ дошта бошанд. Онҳо метавонанд ба худ эътимоди паст дошта бошанд ва барои тасдиқи худ ба тасдиқи дигарон ниёз дошта бошанд. Онҳо метавонанд майлҳои ҳамбастагӣ дошта бошанд ва вақте ки муносибатҳо хотима меёбанд, хеле ғамгин шаванд.

Аломатҳои муносибати изтиробовар

Агар шумо чунин муносибат дошта бошед, шумо метавонед бо чунин мушкилот рӯ ба рӯ шавед:

• Эҳсоси беарзишӣ.
• Ҳассосияти аз ҳад зиёд ба танқид.
• Вақтро танҳо гузаронидан душвор аст.
• Худкамбинӣ.
• Ба дигарон бовар кардан душвор аст.
• Эҳсосот ба монанди рашк .
• Тарс аз рад шудан ё партофта шудан.

Услуби пайвастшавии канорагирӣ чист?

Ин инчунин як навъи услуби пайвастшавии ноамн аст. Одамоне, ки услуби пайвастшавии канорагирӣ доранд, метавонанд аз сабаби тарси наздикӣ дар барқарор кардани муносибатҳои пурмазмун душворӣ кашанд.

Номҳои дигар барои ин:

• `(Услуби замимаи радшуда)`
• `(Услуби пайвастшавӣ бо изтироб ва канорагирӣ)`

Намунаҳои пешгирӣ аз пайвастшавӣ дар кӯдакони хурдсол

Кӯдакони навзод ва хурдсоле, ки ин намуди дилбастагӣ доранд, фаъолона аз парастори худ тасаллӣ намеҷӯянд. Онҳо шояд тасаллӣ пешниҳод карда шавад, онро рад накунанд, аммо одатан кӯшиш мекунанд, ки аз муошират канорагирӣ кунанд. Ин кӯдакон одатан ҳеҷ фарқияте байни парастори асосии худ ва шахси комилан бегона нишон намедиҳанд .

Услуби пайвастшавии канорагирӣ дар калонсолон

Ҳамчун як калонсол, шумо метавонед сабки пайвастшавӣ канорагирӣ кунед, ки маънои онро дорад, ки шумо аз муносибатҳои наздик канорагирӣ мекунед ва ба муносибатҳои худ бо шарик ва дӯстонатон эҳсосоти хеле кам медиҳед .Ин метавонад бошад. Одамоне, ки ин намуди услуби пайвастшавӣ доранд, метавонанд эҳсоси қавии истиқлолият дошта бошанд ва агар касе кӯшиш кунад, ки ба онҳо наздик шавад, метавонанд худро таҳдид ҳис кунанд. Ин метавонад мубодилаи эҳсосот ва эҳсосоти амиқтарини худро бо одамони ҳаёти шумо душвор гардонад.

Аломатҳои пайвастшавии ногузир

Агар шумо як намунаи пайвастшавии канорагирӣ дошта бошед, шумо метавонед инҳоро дошта бошед:

• Эҳсоси бузурги истиқлолият дар бораи худ.
• Онҳо ба осонӣ дигаронро нодида намегиранд.
• Ба дигарон бовар кардан душвор аст.
• Вақте ки касе кӯшиш мекунад, ки наздик шавад, худро нороҳат ҳис мекунад.
• Аз тамосҳои наздик (эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ) худдорӣ мекунад.
• Барои пайвастан ба муносибатҳо норозигӣ вуҷуд дорад.

Услуби пайвастшавии номуташаккил чист?

Ин навъи сеюми сабки пайвастшавии ноамн аст. Одамоне, ки ин навъи пайвастшавӣ доранд, метавонанд рафтори номувофиқ нишон диҳанд ё дар эътимод ба дигарон душворӣ кашанд.

Номи дигар барои ин чунин аст:

• `(Услуби пайвастшавӣ бо тарсу ҳарос ва канорагирӣ)`

Намунаҳои пайвастшавии номуташаккил дар кӯдакони хурдсол

Кӯдаконе, ки ин намуди пайванд доранд, аксар вақт ошуфта ба назар мерасанд. Онҳо метавонанд аз он метарсанд, ки бо онҳо чизе бад рӯй медиҳад. Ин аксар вақт аз сабаби номувофиқатии эмотсионалӣ дар парастори асосии онҳост. Масалан, парастор баъзан метавонад кӯдакро тасаллӣ диҳад, аммо дар дигар вақтҳо тарсро ба вуҷуд меорад. Кӯдак шояд ба парастори худ пурра эътимод карда натавонад, зеро ҳамон шахсе, ки ба онҳо зарар мерасонад, баъзан онҳоро низ тасаллӣ медиҳад . Кӯдаконе, ки ин навъи пайванд доранд, метавонанд мавриди сӯиистифода, осеби равонӣ ё беэътиноӣ қарор гирифта бошанд.

Намунаҳои пайвастшавии номуташаккил дар калонсолон

Калонсолон дар ин намуди муносибатҳо аксар вақт рафтори печида ё пешгӯинашаванда нишон медиҳанд. Онҳо муҳаббат ва мансубиятро интизоранд - аммо онҳо инчунин аз ҳамин чизҳо метарсанд. Дар натиҷа, онҳо метавонанд одати ҷустуҷӯи муҳаббат ва сипас рад кардани онро пайдо кунанд. Онҳо метавонанд ба шарики худ часпанд ва сипас ӯро дур кунанд. Масалан, онҳо метавонанд як рӯз хеле эҳсосӣ бошанд ва рӯзи дигар комилан бепарво бошанд.

Хусусиятҳои пайвастагии номуташаккил

Агар шумо муносибати нодуруст дошта бошед, шумо метавонед чунин мушкилот дошта бошед:

• Ба дигарон бовар кардан душвор аст.
• Идора кардани эҳсосоти худ душвор аст.
• Ҳам сабкҳои пайвастшавии изтиробнок ва ҳам канорагирӣ аз ҷониби дигарон нишон дода мешаванд.
• Тарси радшавӣ.
• Рафтори печида ё мухолиф.

Бо ин ҳама, бо фарзанди ман чӣ мешавад?

Робитаи эмотсионалие, ки шумо бо фарзандатон барқарор мекунед , хеле муҳим аст.Гарчанде ки нақшҳои пайвастшавӣ метавонанд дар тӯли ҳаёти инсон тағйир ёбанд, аввалин робитае, ки шумо бо фарзандатон ба вуҷуд меоред, ӯро ба роҳи муайяне мегузорад. Мисли додани харита ва қутбнамо ба кӯдак пеш аз сафар, барқарор кардани пайвастшавии устувор муҳим аст .

Роҳнамоии саломатии равонии кӯдак дар марҳилаҳои инкишофи ӯ осон аст. Онро мисли семент тасаввур кунед. Мо метавонем сементи нав гузошташударо ба ҳар шакле, ки мехоҳем, шакл диҳем ва шакл диҳем. Аммо вақте ки ин семент хушк мешавад, барои тағир додани он заҳмати зиёд лозим аст. Ҳоло барқарор кардани робитаи мустаҳкам бо фарзандатон роҳро барои муваффақияти ояндаи ӯ ҳамвор мекунад.

Чӣ тавр ман метавонам бо фарзандам робитаи мустаҳкам барқарор кунам?

Бо дарназардошти ҳамаи ин, шумо шояд фикр кунед, ки оё шумо метавонед барои фарзандатон як пайванди боэътимод эҷод кунед, то дар зиндагӣ пеш равад. Аввалан, нафаси чуқур кашед . Огоҳӣ ҳангоми сохтани як пайванди солим ва боэътимод калиди муҳим аст . Дар асл, шумо эҳтимол аллакай ба таври ғайриинстинктивӣ ба фарзандатон он чизеро медиҳед, ки барои рушди эмотсионалии ӯ лозим аст. Ғайр аз ин, агар шумо дар бораи некӯаҳволии фарзандатон фикр намекардед, шумо ин мақоларо намехондед, дуруст аст?

Инҳоянд чанд коре, ки шумо метавонед барои эҷоди як робитаи мустаҳкам бо фарзандатон анҷом диҳед:

• Ба онҳо бигӯед, ки шумо барои онҳо ва ниёзҳои онҳо ҳастед. Диққати пурраи худро ба фарзандатон дар давоми 24 соат дар як рӯз, 7 рӯз дар як ҳафта равона кардан амалӣ нест. Аммо, кӯшиш кунед, ки ин корро ҳарчи зудтар анҷом диҳед, хусусан вақте ки кӯдак камтар интизор аст. Ин ба кӯдак нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед бо онҳо вақт гузаронед, на аз он сабаб, ки онҳо коре кардаанд, балки аз он сабаб, ки онҳо ҳамон касе ҳастанд.
• Эҳсосоти фарзандатонро тасдиқ кунед. Аз он чизе, ки фарзандатон эҳсос мекунад, огоҳ бошед ва ба ӯ кӯмак кунед, ки ин эҳсосотро номгузорӣ кунад. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки доштани эҳсосот муқаррарӣ аст, ки ҳама эҳсосот мақсаде доранд ва эҳсос кардани онҳо хуб аст. Кӯмак ба онҳо дар ёфтани роҳҳои солим барои идоракунии эҳсосоти душвор, ба монанди хашм, робитаи байни шумо ва фарзандатонро мустаҳкам мекунад.
• Ба шавқу рағбати фарзандатон дахолат кунед. Дар бораи маҳфилҳо ва шавқу рағбати фарзандатон маълумот гиред. Роҳҳоеро пайдо кунед, ки бо ӯ дар бораи чизҳое, ки онҳо дӯст медоранд, робита барқарор кунед.
• Танҳо аз якҷоя будан лаззат баред. Ҳамчун волидайн ё парастор, қисми зиёди кори шумо ин роҳнамоӣ ва маслиҳат додан ба фарзандатон аст. Гарчанде ки ин барои рушди кӯдак муҳим аст, танҳо гузаронидани вақт бо ӯ низ хеле муфид аст. Муошират бо фарзандатон бо тарзи гарм ва даъваткунанда ба онҳо имкон медиҳад, ки шумо онҳоро дӯст доред ва аз онҳо хушҳол бошед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо онҳоро ҳамон тавре ки ҳастанд, дӯст медоред.

Оё "Назарияи часпидан" ва "Тарбияи часпидан" як чиз ҳастанд?

Тарбияи пайвандӣ назарияест, ки волидон ба кӯдакон дар инкишофи пайванди устувор бо наздикии ҷисмонӣ ба фарзандонашон ва посухгӯии баланд ба ниёзҳои онҳо кӯмак мекунанд. Тарбияи пайвандӣ аз таҳқиқот дар назарияи пайвандӣ илҳом гирифта шудааст, аммо ин ду яксон нестанд.

Тарафдорони тарбияи фарзанд одатан тавсия медиҳанд, ки шумо он чизеро, ки барои шумо дуруст аст, риоя кунед ва боқимондаро фаромӯш кунед. Аммо, вақте ки сухан дар бораи тарбияи кӯдакон меравад, дар асл равиши ягона барои ҳама вуҷуд надорад.

Робитае, ки шумо бо кӯдакатон дар 18 моҳи аввали ҳаёташ барқарор мекунед, метавонад ба тарзи муносибати минбаъдаи ӯ таъсири калон расонад. Ҳангоми муошират бо кӯдаки худ, мунтазам ва мақсаднок бошед ва ба онҳо эҳсоси амният ва эътимод бахшед . Ба онҳо эҳсос диҳед, ки шумо касе ҳастед, ки онҳо метавонед ҳама гуна эҳсосотро, хоҳ калон ва хоҳ хурд, мубодила кунед. Эҷоди робитаи мустаҳкам бо кӯдаки шумо танҳо як роҳи омода кардани онҳо барои муваффақияти оянда аст. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи усулҳое, ки барои шумо мувофиқанд, бо педиатри кӯдаки худ сӯҳбат кунед.

Муҳимтарин чизҳое, ки бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

Пас, аз он чизе ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, шумо эҳтимол метавонед дарк кунед, ки таҷрибаҳои кӯдакии мо ба балоғати мо чӣ қадар таъсир мерасонанд. Тарзҳои пайвастшавии мо чизе монанди ин аст.

• Робитаҳои барвақтӣ хеле муҳиманд: Муносибатҳое, ки шумо бо онҳое доштед, ки дар ҷавонӣ ба шумо ғамхорӣ мекарданд, асоси муносибатҳои ояндаи шуморо ташкил медиҳанд.
• Онро тағйир додан мумкин аст: Ҳатто агар одати кунунии пайвастшавии шумо ноамн бошад ҳам, тағйир додани он ғайриимкон нест. Ин танҳо худшиносӣ ва кӯшишро талаб мекунад.
• Паёме ба волидон: Барқарор кардани робитаи мустаҳкам ва мустаҳкам бо фарзандатон арзишмандтарин тӯҳфаест, ки шумо метавонед ба онҳо диҳед. Ин барои онҳо дар тӯли тамоми ҳаёташон як қувваи бузург хоҳад буд.
• Аз гирифтани кӯмак натарсед: Агар шумо хоҳед, ки дар ин бора маълумоти бештар гиред, ё агар шумо эҳсос кунед, ки бо сабки пайвастшавии шумо мушкиле вуҷуд дорад, беҳтар аст, ки аз як мушовир кӯмак пурсед.

Дар хотир доред, ки ҳамаи мо дар ин сафар ҳастем. Муҳим он аст, ки худро дарк кунед ва кӯшиш кунед, ки муносибатҳои солим барқарор кунед.

Тарзҳои пайвастшавӣ , саломатии равонӣ , рушди кӯдак , волидон, муносибатҳо, эҳсосот , пайвастшавии устувор