Рушди наврасии шумо: Оё шумо аз ин тағйирот огоҳ ҳастед?

Оё шумо эҳсос мекунед, ки кӯдаки хурдсоле, ки қаблан ба шумо часпида буд ва ба ҳар чизе, ки шумо мегуфтед, гӯш медод, ногаҳон тағйир ёфтааст? Оё ӯ аз ҳама чиз хашмгин мешавад, дар ҳуҷрааш мемонад ва дарро мепӯшад, ҳама чиз ба дӯстон нигаронида шудааст ва ба гуфтаҳои шумо гӯш намедиҳад? Хавотир нашавед. Ин чизест, ки бисёре аз волидон аз сар мегузаронанд. Фарзанди шумо ҳоло кӯдакиро ба итмом расонидааст ва ба як марҳилаи хеле муҳим дар сафари ба балоғат расидааст. Мо инро "наврасӣ" меномем. Агар мо аз тағйироте, ки дар ин давра ба амал меоянд, хуб огоҳ бошем, мо метавонем ин сафарро ҳам барои кӯдак ва ҳам барои шумо осонтар кунем.

Ба ибораи оддӣ, наврасӣ чист?

Наврасӣ давраи гузариш байни кӯдакӣ ва калонсолӣ аст. Дар ин давра, бадан, мағзи сар, эҳсосот ва муносибатҳои иҷтимоии фарзанди шумо тағйироти зиёдеро аз сар мегузаронанд. Ин тағйирот баъзан метавонанд зуд бошанд. Суръати ин тағйирот аз кӯдак ба кӯдак фарқ мекунад. Ин метавонад барои фарзанди шумо як давраи ҳаяҷоновар ва душвор бошад. Дар ин давра фарзанди шумо тадриҷан аз шумо мустақил шудан мегирад ва кашф мекунад, ки кӣ аст.

Бузургтарин тағйироти ҷисмонӣ

Мо тағйиротеро, ки дар бадани кӯдак дар давраи наврасӣ ба амал меоянд , "балоғат" меномем. Ин тағйироти ҷисмонӣ аз ҷониби баъзе гормонҳое, ки мағзи кӯдак дар ин давра истеҳсол мекунад, ба вуҷуд меоянд.

Дар ин муддат кӯдак ногаҳон қадбаланд мешавад ва калон мешавад. Мо инро "(Суръати афзоиш)" меномем. Ҳамчунин, арақкунӣ зиёд мешавад, акне пайдо мешавад ва мӯйҳои бадан (бағал, ҷойҳои махфӣ) мерӯянд. Одатан, ин афзоиши босуръат дар духтарон нисбат ба писарон барвақттар рух медиҳад. Духтарон дар синни 10-14 тезтар мерӯянд, дар ҳоле ки писарон аксар вақт дар синни 14-17 қадбаланд мешаванд.

Биёед фарқиятҳои асосии ин дуро дар ҷадвал дида бароем.

Агар балоғат хеле барвақт (пеш аз 8-солагӣ барои духтарон, пеш аз 9-солагӣ барои писарон) ё хеле дертар (агар духтар то 14-солагӣ нишонаҳо надошта бошад, агар писар то 15-солагӣ нишонаҳо надошта бошад) оғоз шавад, ҳатман ба духтур муроҷиат кунед. Нодида гирифтани ин ҳолатҳо метавонад ба инкишофи устухон ва қади фарзанди шумо таъсир расонад.

Тағйироти маърифатӣ, ки дар дохили мағзи сар ба амал меоянд

Дар давраи наврасӣ, мағзи сари кӯдак нисбат ба давраи кӯдакӣ бо суръати хеле баландтар инкишоф меёбад. Вақте ки кӯдак хурд аст, ӯ танҳо дар бораи чизҳое фикр карда метавонад, ки мебинад ва ламс мекунад. Яъне, онҳо танҳо дар бораи "Инак, он чӣ гуна ба назар мерасад" фикр карда метавонанд.

Аммо вақте ки онҳо ба синни наврасӣ мерасанд, кӯдакон аз ин фаротар фикр мекунанд. Онҳо метавонанд бо роҳҳои амиқтар ва нозуктар фикр кунанд, ба монанди "Агар ин рӯй надиҳад-чӣ?" ва "Чаро ин чизҳо чунин рӯй медиҳанд?" (Тафаккури абстрактӣ). Яъне, онҳо мефаҳманд, ки шояд ҳақиқате аз он чизе, ки мебинанд, фаротар бошад. Аммо, ҳанӯз ҳам вақтҳое ҳастанд, ки онҳо дар мавқеъе ҳастанд, ки мегӯянд: "Он чизе, ки ман фикр мекунам, дуруст аст".

Чаро онҳо ногаҳон ба кори хатарнок машғул мешаванд?

Ин аз он сабаб аст, ки қисми пеши мағзи сари кӯдак, "қисмати пеши мағзи сар ", охирин шуда пурра инкишоф меёбад. Барои пурра пухта расидани ин қисм тақрибан 25 сол лозим аст.

Ин қисми мағзи сар вазифаҳои иҷроияи моро идора мекунад. Ба таври оддӣ:

• Банақшагирӣ
• Афзалият додан ба чизҳои муҳим
• Назорати импулс

Азбаски ин қисм ҳанӯз дар ҳоли рушд аст, баъзан метавонад васваса шавад , ки бе фикр амал кунад, таваккал кунад (масалан, бо дӯстон велосипедронӣ кунад, корҳоеро санҷад, ки намедонанд) ва зуд-зуд тағйирёбии рӯҳияро аз сар гузаронад .

Вақте ки наврас бе истифода аз ин қисми пешонии мағзи сар бо импулс амал мекунад, онро "Шинохтани гарм" меноманд. Қабули қарорҳо бар асоси эҳсосот. Аммо, қабули қарорҳо бар асоси мантиқ ва андеша "Шинохтани сард" номида мешавад. Волидон метавонанд ба фарзандашон дар гузаштан аз ин "Шинохтани гарм" ба "Шинохтани сард" кӯмак расонанд. Ба ҷои лексия, ба гуфтаҳои кӯдак бо дилсӯзӣ гӯш диҳед, саволҳо диҳед ва онҳоро ба фикр кардан ташвиқ кунед.

Тағйироти эмотсионалӣ ва иҷтимоӣ

Дар ин муддат кӯдакон меомӯзанд, ки эҳсосоти худро ва инчунин эҳсосоти дигаронро дарк ва идора кунанд. Онҳо қобилиятҳо ва хислатҳои худро кашф мекунанд. Баъзе кӯдакон ин мушкилоти навро бо хушнудӣ қабул мекунанд. Аммо дигарон метавонанд барои баланд бардоштани эътимод ба худ ба кӯмаки бештари шумо ниёз дошта бошанд.

Чӣ тавр худбаҳодиҳӣ ташаккул меёбад?

Ин тағйирот дар бадан, гормонҳо ва эҳсосот мустақиман ба эътимоди кӯдак дар худ таъсир мерасонанд. Онҳо метавонанд ҳангоми ба балоғат расидан аз бадани худ, хоҳ барвақттар ва хоҳ дертар аз ҳамсолонашон, шарм кунанд. Дар ин вақт барои онҳо "дар байни дӯстон бегона нашудан" хеле муҳим аст.

Ин аст, ки чӣ тавр кӯдак эътимод ба худашро инкишоф медиҳад:

• Хатогиҳо кард.
• Аз он хатогиҳо сабақ гирифтан.
• Ба дӯш гирифтани масъулият барои амалҳои худ.

Сафари дарёфти он ки шумо ва ҷомеа ҳастед

Бузургтарин коре, ки кӯдак дар давраи наврасӣ анҷом медиҳад, ин ёфтани шахсияти худ аст. Гарчанде ки ин сафар воқеан як сафари якумрӣ аст, он аз ҳамин вақт оғоз мешавад. Дар баробари ин ҷустуҷӯи шахсият мубориза барои истиқлолият низ меояд. Шумо метавонед ин чизҳоро бубинед:

• Нишон додани таваҷҷӯҳ ба ҷинси муқобил ва муносибатҳои ошиқона.
• Онҳо камтар эҳтимол доранд, ки ҳангоми мушкиле аз шумо кӯмак пурсанд.
• Вақти камтарро бо худ ва вақти бештарро бо дӯстон гузаронед.
• Баъзан, ҳолатҳое ба монанди изтироб, ғамгинӣ ва депрессия метавонанд рух диҳанд. Инҳо метавонанд ба кори мактаб халал расонанд ва ба рафторҳои хатарнок оварда расонанд.

Таъсири шабакаҳои иҷтимоӣ чист?

Таъсири шабакаҳои иҷтимоӣ ба наврасони имрӯза кори ночиз нест. Ин ҳам ҷанбаҳои хуб ва ҳам ҷанбаҳои хеле бад дорад.

• Кибертаҳдид: Таҳқир ва таҳқир аз ҷониби дигарон тавассути интернет.
• Муқоиса: Ноумед шудан аз худ бо муқоисаи ҳаёти худ бо ҳаёти "комил", ки дигарон дар Instagram ва TikTok нашр мекунанд.
• Мундариҷаи номуносиб: Таъсири мундариҷаи зӯроварона ва номуносиб ба синну сол.
• Аз даст додани малакаҳои воқеии иҷтимоӣ: Сӯҳбат дар интернет бо сӯҳбати рӯ ба рӯ яксон нест. Қобилияти фаҳмидани ифодаҳои чеҳра ва забони бадан коҳиш меёбад.

Ҳамаи ин метавонад боиси паст шудани эътимод ба худ, изтироб ва депрессия дар кӯдак гардад.

Дуруст ва нодуруст ва тағйироти ахлоқӣ

Дар ин давра, нигоҳи кӯдак ба ҷаҳон амиқтар мешавад. Онҳо мефаҳманд, ки на ҳар як қарор "сиёҳ ё сафед" аст. Онҳо ба ҳайрат меоянд, ки чаро дигарон қарорҳои дигарро аз онҳо қабул мекунанд, ки ин ҳамдардӣ инкишоф медиҳад. Онҳо дарки амиқтари онро пайдо мекунанд, ки чаро ҷаҳон қоидаҳои муайяне дорад. Онҳо андешаҳои худро дар бораи дуруст ва нодуруст инкишоф медиҳанд. Дар ин вақт, онҳо инчунин метавонанд дар бораи дин амиқ фикр кунанд. Ҳар вақте ки шумо имконият пайдо мекунед, бо фарзандатон дар бораи ин мавзӯъҳо сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо дар бораи тарзи фикрронии фарзандатон маълумот мегиред, андешаҳои худро мубодила кунед.

Шумо ҳамчун волидайн чӣ кор карда метавонед?

Наврасӣ метавонад барои шумо ва фарзандатон давраи душвор бошад. Аммо агар шумо ҳарду кӯшиш кунед, ки якдигарро фаҳмед, шумо метавонед аз табдил ёфтани хонаи худ ба минтақаи ҷанг пешгирӣ кунед. Инҳоянд чанд маслиҳат барои кӯмак ба шумо:

• Бодиққат гӯш кунед: Вақте ки фарзандатон бо шумо сӯҳбат мекунад, корҳоеро, ки мекунед (ба телефон нигоҳ кардан, телевизор тамошо кардан), барои як лаҳза як сӯ гузоред ва тамоми диққати худро ба гуфтаҳои фарзандатон равона кунед.
• Ором бошед: Ба суханони фарзандатон гӯш диҳед ва ба ӯ бигӯед, ки шумо ӯро мефаҳмед. Ҳатто агар рафтори ӯ нодуруст бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти ӯро дарк кунед.
• Бо эҳтиром сухан гӯед: Бо фарзандатон боадабона ва меҳрубонона, ҳамон тавре ки бо шахси бегона гап мезанед, сӯҳбат кунед. Оҳанги овози шумо оҳанги тамоми сӯҳбатро муайян мекунад.
• Ҳеҷ мавзӯъро напӯшед: Ба фарзандатон итминон диҳед, ки онҳо метавонанд бо шумо дар бораи ҳар чиз сӯҳбат кунанд. Волиди "кушода/дастрас" бошед.
• Фарзанди худро шарманда накунед: Ба саволҳо ё шарҳҳое, ки ба назари шумо кӯдаконаанд, нахандед. Ба ҷои ин, ба андешаҳои онҳо гӯш диҳед ва андешаҳои худро самимона баён кунед.
• Ба баланд бардоштани эътимод ба худ мусоидат кунед: Кӯшишҳои фарзандатонро ситоиш кунед. Онҳоро барои иштирок дар фаъолиятҳое, ки ба онҳо маъқул аст (на ба он чизе, ки ба шумо маъқул аст), ташвиқ кунед. Мо аксар вақт корҳои хуберо, ки кӯдак мекунад, фаромӯш мекунем ва ба корҳои бад диққат медиҳем. Вақте ки фарзандатон чизи хуберо мебинад, онро ситоиш кунед ва ӯро барои бештар кардани ҳамин кор ташвиқ кунед.
• Бигзор ман андешаи шуморо рад кунам:Барои кӯдакон ин як чизи муқаррарӣ аст, ки ақидаҳои шумо ва тарзи кори шуморо зери суол баранд. Агар онҳо хоҳанд, ки шахсияти худро инкишоф диҳанд, бояд мустақилона аз шумо фикр карданро ёд гиранд.

Маслиҳати каме барои кӯдакон

Агар наврасе ин мақоларо хонда бошад, ман ба шумо низ чизе гуфтанӣ ҳастам:

• Ба волидонатон ҳамчун душман нигоҳ накунед: онҳо шуморо хеле дӯст медоранд. Ҳатто агар шумо бо тарзи нишон додани ин кор розӣ набошед ҳам, онҳо эҳтимол фикр мекунанд, ки ин барои манфиати шумост.
• Онҳоро низ дарк кунед: Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки волидонатон низ одамони оддӣ бо мушкилот, ниёзҳо ва эҳсосоти худ ҳастанд.
• Эҳсосоти худро нақл кунед: Агар шумо ба онҳо фикрҳои худро бигӯед, фаҳмидани шумо барои онҳо осонтар мешавад.
• Масъулиятҳои худро иҷро кунед: Агар шумо масъулиятҳои худро дар хона ва мактаб иҷро кунед, волидонатон дар бораи додани озодии дилхоҳатон ду маротиба фикр намекунанд.
• Бо волидонатон эҳтиром гузоред: Бо волидонатон ҳамон эҳтиром ва меҳрубоние кунед, ки ба волидони дӯстонатон муносибат мекунед.

Наврасӣ як давраи ҳаяҷоновар ва стрессӣ аст, зеро фарзанди шумо ба балоғат мерасад. Ин тағйирот хеле зуд рух медиҳанд ва баъзан ин роҳ ҳамвор нест. Аз тағйироти ҷисмонӣ то тағйироти эмотсионалӣ, беҳтарин коре, ки шумо метавонед анҷом диҳед, ин дастгирии онҳо ва дар паҳлӯяшон будан ҳангоми кашф кардани онҳо дар бораи шахсияти худ ва ҷойгоҳи худ дар ҷаҳон аст.