Чӣ тавр гӯшҳои худро муҳофизат кардан мумкин аст? (Нигоҳубини гӯш) Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Дар муқоиса бо дигар узвҳои бадани мо, ба назар чунин мерасад, ки гӯшҳои мо чизеро талаб намекунанд, дуруст аст? Онҳоро мисли дандонҳоямон субҳ ва шом шустан ё мисли нохунҳои пойҳоямон буридан лозим нест. Ҳама чизе, ки гӯшҳои мо воқеан ба он ниёз доранд, ин шустани хуби собун ҳангоми душ аст, мисли дигар узвҳои баданамон. Аммо ҳатто ин кори оддӣ метавонад ба мушкилоти ночиз оварда расонад, агар дуруст анҷом дода нашавад. Имрӯз биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки барои солим нигоҳ доштани гӯшҳоямон чӣ кор бояд кунем ва чӣ кор накунем.

Биёед дар бораи муми гӯш маълумот гирем.

Шумо шояд фикр кунед, ки "Оё ман бояд ин муми гӯшро тоза кунам?" Дар асл, муми гӯш барои мо каме аҷиб ба назар мерасад, аммо он ба гӯшҳои мо хидмати бузурге мекунад. Роҳи дохили гӯши шумо, канали гӯш, ҷоест, ки ин муми гӯш истеҳсол мешавад. Медонед чаро? Гӯшҳои худро муҳофизат кунед! Дар ин бора фикр кунед, гӯши шумо ба як ғори хурд монанд аст. Деворҳои дохили ин ғор ин муми гӯшро истеҳсол мекунанд. Он танҳо ба як сипари муҳофизатӣ барои гӯшҳои мост. Ин муми гӯш барои муҳофизат кардани пардаи нозуки гӯш (`(Рамзи гӯш)`) аз чанг, лой ва ҳатто ҳашароти хурде, ки аз берун меоянд, кӯмак мекунад. Ғайр аз ин, ин муми гӯш дорои баъзе моддаҳои кимиёвӣ мебошад, ки инчунин афзоиши намудҳои муайяни бактерияҳоро (`(Бактерияҳо)`) назорат мекунанд. Пас, муми гӯш на танҳо як нороҳатӣ аст, балки як чизи хеле муҳим аст!

Вақте ки ин муми гӯш ҷамъ мешавад, он оҳиста-оҳиста ба сӯи канали гӯш ҳаракат мекунад. Он ё худ аз худ мерезад ё ҳангоми душ гирифтан шуста мешавад. Агар хоҳед, шумо метавонед танҳо канали гӯшро бо матои тоза ё дастмолчаи шустагарӣ нарм тоза кунед. Аммо аз ҳад зиёд ба дарун наандозед.

Як мақоли қадимӣ ҳаст, ки "Ҳеҷ чизро аз оринҷ хурдтар ба гӯшат наандоз". На ҳама мақолҳои қадимӣ дурустанд, аммо ин бешубҳа дуруст аст! Агар шумо чизеро ба гӯшат гузоред ва кӯшиш кунед, ки онро бе зарурат тоза кунед ("(ба атроф нигоҳ кунед)"), шумо метавонед ба гӯшат зарар расонед. Духтурон мегӯянд, ки ҳатто истифодаи чӯбчаи пахта фикри хуб нест.

Чаро гузоштани чизҳо ба гӯшатон хуб нест?

Акнун шумо шояд фикр кунед: "Чаро чӯбчаҳои пахта хуб нестанд? Аз кай мо онҳоро барои тоза кардани гӯшҳоямон истифода мебарем?" Хуб, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки гӯшҳои худро бо чӯбчаи пахта тоза кунед, бузургтарин мушкиле, ки метавонад рух диҳад, ин аст , ки муми гӯш ба дарун тела дода мешавад. Фикр кунед, ки вақте шумо ҳуҷраро рӯфта, ба ҷои партофтани хок, онро ба гӯшаи ҳуҷра тела медиҳед. Пас аз муддате чӣ мешавад? Чир дар он гӯша ҷамъ мешавад ва ба мушкили калон табдил меёбад, дуруст аст? Ҳамин тавр муми гӯш дар дохили гӯш часпида мемонад. Сипас шумо метавонед пардаи гӯшро вазнин ҳис кунед, шунавоии шумо метавонад коҳиш ёбад ва баъзан шумо метавонед садоҳои гуногунро аз дохили гӯш бишнавед ("(Тиннитус)").

Чизи дигар ин аст, ки вақте шумо пайваста канали гӯшро бо пахта ангезиш медиҳед, он метавонад ба пӯсти нозук зарар расонад ва ҳатто боиси сироятёбии канали гӯш гардад. Ин маънои онро дорад, ки он метавонад ба захми дохили гӯш монанд шавад ва ҳатто метавонад чирк шавад.

Ва ҳамин тавр аст,Ҳеҷ гоҳ чизеро тез ба гӯшатон нагузоред! Чизҳое ба монанди сӯзан, сӯзан, калид ё нӯги қалам. Зеро агар чизе тасодуфан ба гӯш дарояд, он метавонад хунравӣ ё осеб дидани пардаи гӯш (`(Гӯш)`)-ро ба вуҷуд орад, ки ин метавонад боз ҳам ҷиддитар бошад.

Агар шумо эҳсос кунед, ки гӯшҳоятон аз хок банд шудаанд, ё муми гӯш аз ҳад зиёд аст, гӯшҳоятон вазнин мешаванд ё шунавоии шумо суст аст, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, ба модар ё падаратон хабар диҳед ва онҳоро дуруст тоза кунед. Онҳо усулҳои дуруст ва бехатари ин корро медонанд.

Ин барои онҳое, ки гӯшҳо ва гӯшворҳои сӯрохдор мепӯшанд, махсус аст!

Сӯрох кардани гӯшҳо зебост, аммо агар шумо ба онҳо дуруст нигоҳубин накунед, онҳо метавонанд зебоии худро гум кунанд ва мушкилот эҷод кунанд! Ҳамин ки гӯшҳоятонро сӯрох мекунанд, шумо бояд гӯшворҳоятонро то пурра шифо ёфтани сӯрохиҳои гӯшатон дар он нигоҳ доред. Ин одатан тақрибан 6 ҳафта вақт мегирад. Агар шумо ин корро накунед, сӯрохиҳои шумо метавонанд дубора баста шаванд.

Инчунин, пешгирии сироятҳо дар гӯшҳои нав сӯрохшуда муҳим аст.

• Дастҳоятонро тоза нигоҳ доред: Пеш аз ламс кардани гӯшҳои сӯрохшуда, дастҳоятонро бо собун бодиққат бишӯед.
• Тозакунӣ: Истифодаи каме спирти молиданӣ метавонад ба нест кардани микробҳо мусоидат кунад. Бо ёрии калонсолон, як тӯби пахтаи тозаро дар спирти молиданӣ тар кунед ва дар ҳоле ки гӯшвор дар гӯш аст, онро дар атрофи сӯрохи ҳарду тараф (пеш ва қафо) ҳадди аққал ду маротиба дар як рӯз молед. Сипас, гӯшворро чанд маротиба гардонед. Ин имкон медиҳад, ки спирт ба чоҳи гӯшвор ворид шуда, онро пурра тоза кунад. Баъзан, духтури шумо метавонад маҳлули антисептикиро тавсия диҳад.

Оё сӯрох кардани гӯши шумо пур аз чирк аст? Ин нишонаҳои сироятро тафтиш кунед (`(Аломатҳои сироят)`)

Агар шумо фикр кунед, ки гӯши сӯрохшудаи шумо аз оби даҳон берун меояд, яъне сироят ёфтааст, фавран ба модар ё падаратон хабар диҳед. Шумо метавонед ин нишонаҳои сироятшудаи гӯшро бубинед:

• Варам
• Сурхӣ
• Ҳангоми ламс гармӣ ҳис мекунам
• Дарди шадид
• Баъзан моеъи зард ё сабз, ки ба чирк монанд аст, аз он хориҷ мешавад.

Интизор нашавед ва фикр кунед, ки "ҳамааш худ аз худ беҳтар мешавад". Тасаввур кунед, модари Нилу гӯшҳои ӯро бо сӯзан сӯрох кард. Пас аз ду ё се рӯз, яке аз гӯшҳои Нилу сурх, варам ва ламс карданаш дарднок шуд. Вақте ки модараш нигоҳ кард, чиркеро дид. Бе воҳима, модараш ӯро зуд ба назди духтур бурд. Духтур ба он нигоҳ карда гуфт: "Ин сирояти сабук аст, ҳеҷ чизи нигаронкунанда нест. Танҳо доруеро, ки ман ба шумо медиҳам, истифода баред." Гӯши Нилу дар тӯли чанд рӯз пурра шифо ёфт. Мебинед? Агар шумо зуд табобат гиред, шумо метавонед ба осонӣ шифо ёбед.

Шумо зуд-зуд шино мекунед? Пас, биёед дар бораи "Гӯши шиновар" маълумот гирем!

Баъзан шиноварӣ метавонад боиси пайдоиши беморие бо номи "Гӯши шиновар" гардад. Аз нигоҳи тиббӣ, онро "Отити берунӣ" низ меноманд. Ин вақте рух медиҳад, ки қисми берунии гӯш, канали гӯш, сироят ёфта, боиси варам ва дард мегардад.

Ин вақте рух медиҳад, ки об дар дохили канали гӯш ҷамъ мешавад. Танҳо тасаввур кунед, вақте ки ҳамеша об вуҷуд дорад, пӯсти дохили гӯш тар мешавад ва эҳсос мешавад, ки гӯё танҳо тар шудааст. Сипас, он пӯст метавонад ба осонӣ осеб бинад ва нозук осеб бинад. Дар ин вақт микробҳо ба монанди бактерияҳо метавонанд ба осонӣ ба он пӯст ворид шаванд ва боиси сироят шаванд. Хусусан ҳангоми оббозӣ дар ҳавзҳо ё ҷойҳое, ки оби ифлос доранд, эҳтимолияти гирифтор шудан ба "гӯши шиновар" зиёд аст.

Агар шумо фикр кунед, ки "гӯши шиновар" доред, ин маънои онро дорад:

• Даруни гӯш дард мекунад,
• Ҳангоми кашидани гӯши дандон дард аз ҳад зиёд аст,
• Чунин эҳсос мешавад, ки қисми дарунии гӯш варам кардааст,
• Шояд моеъи каме обдор ё чирк (`(Пус)`) берун омада бошад,

Шумо бояд ҳатман ба духтур муроҷиат кунед, то ба модар ё падаратон хабар диҳед. Барои ин қатраҳои махсуси гӯш мавҷуданд. Онҳо метавонанд ба шумо барои зудтар шифо ёфтан кумак кунанд. Ҳамин ки шиновариро тамом кардед, саратонро ба паҳлӯ хам кунед, то об аз гӯшҳоятон берун равад. Қисми берунии гӯшҳоятонро бо дастмол хуб хушк кунед. Баъзе одамон пеш аз шиноварӣ аз сӯзанҳои махсуси гӯш истифода мебаранд, то аз ворид шудани об ба гӯшҳоятон пешгирӣ кунанд. Ин низ роҳи хуб аст.

"Аммо дар хотир доред, ки агар шумо мушкили гӯш дошта бошед, хусусан агар он дардовар бошад, худатон табобатҳои хонагиро истифода набаред. Бехтараш ба духтур муроҷиат кунед."

Чӣ тавр гӯшҳои худро аз офтоб ва сармо муҳофизат кардан мумкин аст?

Вақте ки мо дар бораи гӯшҳо гап мезанем, мо бояд обу ҳаворо низ ба назар гирем. Гӯшҳои мо ҷои хеле ҳассосанд.

Дар рӯзҳои офтобӣ, ҳангоми ба берун баромадан кулоҳ пӯшиданро фаромӯш накунед ё ба гӯшҳоятон креми офтобӣ молед. Дар акси ҳол, чӣ мешавад? Гӯшҳои шумо метавонанд мисли пӯстатон аз офтоб сӯхта шаванд . Пӯсти гӯшҳоятон хеле нозук аст.

Ба ҳамин монанд, дар фасли зимистон, яъне дар рӯзҳои хеле сард, шумо бояд гӯшҳои худро хуб пӯшонед. Фарқе надорад, ки шумо кулоҳ мепӯшед ё рӯймолча. Медонед чаро? Зеро вақте ки берун хеле сард аст, гӯшҳои шумо метавонанд ба осонӣ сармо зананд. Оҳ, ин як таҷрибаи хеле дардовар аст! Гардиши хун дар гӯшҳои шумо коҳиш меёбад ва бофтаҳо ҳатто метавонанд бимиранд. Тасаввур кунед, ки шумо ба ҷои хунуке ба монанди Нувара Элия рафтед ва субҳи барвақт бе кулоҳ ба берун баромадед. Пас аз муддате, гӯшҳои шумо сурх, карахт мешаванд ва дард мекунанд. Инҳо аввалин нишонаҳои сармозанӣ мебошанд. Агар ин тавр шавад, шумо бояд зуд ба ҷои гарм равед ва гӯшҳоятонро гарм кунед. Онҳоро аз ҳад зиёд молед, вагарна шумо метавонед ба пӯст боз ҳам бештар зарар расонед. Аз ин рӯ, муҳофизат кардани гӯшҳои худ аз сармо хеле муҳим аст.

Пас, дар ин ҷо баъзе паёмҳои муфид аз он чизе, ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, оварда шудаанд:

Хуб, пас мо имрӯз дар бораи ҳифзи гӯшҳоятон бисёр сӯҳбат кардем, дуруст аст? Дар хотир доштани ин чизҳо ба шумо дар нигоҳ доштани гӯшҳои солим кӯмаки калон мерасонад.

• Ҳангоми шустани гӯшҳо:Ҳангоми оббозӣ, мисли дигар қисмҳои баданатон каме собун истифода баред, то беруни гӯш, нӯги гӯш ва пушти гӯшатонро бодиққат бишӯед. Аммо кӯшиш накунед, ки обро ба канали гӯш ворид кунед.
• Дар бораи муми гӯш: Муми гӯш як моддаи табиӣ аст, ки гӯшро муҳофизат мекунад. Он ба таври табиӣ берун меояд. Танҳо сӯрохи гӯшро бо латтае нарм пок кунед. Ҳеҷ чизро, махсусан ғунчаҳои пахта ("(Қунчаи пахта)") ва ашёи тезро ба дохили гӯш наандозед . Агар муми гӯш хеле банд ба назар расад ё шунавоии шумо паст бошад, ба духтур муроҷиат кунед.
• Сӯрох кардани гӯш: Барои гӯшҳои нав сӯрохшуда, гӯшворҳоро то шифо ёфтани сӯрох накашед. Дастҳои худро бишӯед ва онҳоро бо маҳлули тавсияшуда (масалан, спирти молиданӣ) ду-се маротиба дар як рӯз бо ёрии калонсолон тоза кунед. Агар шумо аломатҳои сироят, ба монанди чирк, дошта бошед, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
• Ҳангоми шиноварӣ: Барои пешгирӣ аз "Гӯши шиновар"-и худ, пас аз шиноварӣ гӯшҳоятонро хуб хушк кунед. Агар гӯшҳоятон дард кунанд, ба духтур муроҷиат кунед ва доруи мувофиқро ("Қатраҳои гӯш") гиред.
• Ҳифзи обу ҳаво: Ҳангоми ба офтоб баромадан ба гӯшҳои худ креми офтобӣ молед ё кулоҳ пӯшед. Дар рӯзҳои сард гӯшҳои худро хуб пӯшонед, то аз сармозанӣ пешгирӣ кунед.

Ба таври оддӣ, гӯшҳои шумо узвҳои хеле қиматбаҳо ва ҳассосанд. Пас, фаромӯш накунед, ки бо онҳо бо муҳаббат ва ғамхорӣ муносибат кунед! Агар шумо ягон савол ё шубҳа дошта бошед, шарм надоред ва ба духтур муроҷиат кунед.

Саломатии гӯш, Нигоҳубини гӯш, Муми гӯш, Гӯшҳои сӯрохшуда, Гӯши шиновар, Сироятҳои гӯш, Нигоҳубини гӯш, Отити беруна, Сармозанӣ