Биёед дар бораи худписандӣ, чӣ гуна гуфтани ҳар чизе, ки дар зеҳни шумост, бе он ки ба касе зарар расонад, сӯҳбат кунем!

Ҳамаи мо дар ҳаётамон лаҳзаҳое дорем, ки бояд ба дигарон дақиқан бигӯем, ки чӣ фикр мекунем ва чӣ мехоҳем. Аммо баъзан ин кор каме душвор аст ва мо дар дохили худ каме тарс ва асабоният ҳис мекунем. Дар чунин лаҳзаҳо, ин як чизи хеле муҳим аст, ки ба мо кӯмак мекунад. Ба таври оддӣ, ин изҳори андешаҳои худ бо эътимод ба худ, вале бо эҳтиром ба дигарон аст.

Худписандӣ дар асл чист?

Инро чунин тасаввур кунед: Қатъият як роҳи солим барои муошират аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед андешаҳо, эҳсосот, ниёзҳо ва андешаҳои худро самимона ва эҳтиромона баён кунед. Мо ҳар рӯз бо бисёр вазъиятҳо рӯ ба рӯ мешавем ва ин гуна қасдият метавонад ба мо хеле кӯмак кунад. Масалан:

• Аз шахси дӯстдоштаатон ба мулоқот даъват кардан.
• Пурсидани савол ба муаллим ё лектор дар мактаб.
• Ҳангоми мусоҳибаи корӣ суханронии хуб кардан.
• Ба мағоза меравед ва маҳз ҳамон чизеро, ки мехоҳед, мепурсед.

Ин «(Суботкорӣ)» чизе нест, ки ба ҳама табиӣ бошад. Баъзе одамон хеле хомӯшанд, аз гуфтани фикри худ метарсанд ва ба ҳама чиз «ҳа» мегӯянд. Мо онро сабки «(ғайрифаъол)» меномем. Дигарон ҳастанд, ки тарзи суханронии онҳо каме тунд аст, гӯё онҳо ба дигарон аҳамият намедиҳанд. Инро сабки «(хашмгин)» меноманд. «(Суботкорӣ)» тавозуни комил байни ин ду аст. Ин мисли миёнаи тиллоӣ аст. Пас, рафтори «(Суботкорӣ)» чӣ маъно дорад?

• Шумо метавонед андеша ва эҳсосоти худро ба таври возеҳ баён кунед.
• Шумо метавонед он чизеро, ки мехоҳед, дархост кунед, ниёзҳои шумо чист.
• Агар касе бо шумо розӣ набошад, шумо метавонед бо эҳтиром бо ӯ розӣ набошед .
• Шумо метавонед андеша ва пешниҳодҳои худро пешниҳод кунед.
• Шумо метавонед бе эҳсоси гуноҳ "Ман ин корро карда наметавонам" ё "Ман инро дӯст намедорам" бигӯед.
• Шумо инчунин метавонед барои ҳуқуқи каси дигар ва барои ҳимояи ҳуқуқҳои онҳо сухан гӯед.

Чаро худписандӣ ин қадар муҳим аст?

Акнун шумо шояд фикр кунед, ки оё ин дар ҳақиқат ин қадар муҳим аст? Бале, худписандӣ на танҳо ба мо кӯмак мекунад, ки он чизеро, ки мехоҳем, ба даст орем, балки инчунин ба мо кӯмак мекунад. Вақте ки мо бо тарзи худписандӣ сухан мегӯем, ин нишон медиҳад, ки мо ба худ ва дигарон эҳтиром мегузорем . Одамоне, ки бо тарзи худписандӣ сухан мегӯянд, ба ҷаҳон паёме мефиристанд, ки ба худашон бовар доранд. Онҳо аз ҳад зиёд шармгин нестанд ва кӯшиш намекунанд, ки дигаронро паст зананд. Онҳо медонанд, ки эҳсосот ва ақидаҳои онҳо арзишманданд . Онҳо ба худ эътимоди хуб доранд. Одамоне, ки бо тарзи худписандӣ рафтор мекунанд, одатан дӯстӣ карданро осонтар медонанд, зеро онҳо ба тарзе сухан мегӯянд, ки ба ниёзҳои дигарон ва худашон эҳтиром мегузорад. Онҳо аксар вақт дар ҳалли мушкилот ва ихтилофҳо ҳангоми ба миён омадан хубанд. Танҳо фикр кунед, вақте ки мо ба дигарон эҳтиром мегузорем, мо ин эҳтиромро бармегардонем.Ин ҳақиқат аст.

Шумо дар куҷоед? Хеле ором аст? Хеле баланд аст? Ё дуруст?

Акнун биёед бубинем, ки шумо дар ин миқёс бо номи "Қудратмандӣ" дар куҷо қарор доред. Инҳоянд чанд мисол:

Қиссаи Павонӣ: Каме хеле ором... (Хеле ғайрифаъол)

Агар шумо аз Паванӣ пурсед, ки "Кадом филмро дидан мехоҳед?", эҳтимол вай мегӯяд: "Оҳ, намедонам, биёед филмеро, ки ба шумо маъқул аст, бубинем." Вай одатан ба дигарон иҷозат медиҳад, ки қарор қабул кунанд ва баъдтар пушаймон мешавад: "Кошки ман инро мегуфтам." Вақте ки танҳо дӯстонаш сӯҳбат мекунанд, вай худро нороҳат ҳис мекунад. Аммо ҳатто вақте ки Паванӣ кӯшиш мекунад, ки ба суханонаш ҳамроҳ шавад, вай чунон оҳиста гап мезанад, ки дигарон бехабар аз болои ӯ гап мезананд.

Қиссаи Ҷананӣ: Каме сахт садо медиҳад, дуруст аст? (Хеле хашмгинона)

Ҷананӣ аз гуфтани андешааш наметарсад. Аммо вақте ки ин корро мекунад, ин корро хеле баланд ва бо овози баланд мекунад, ба тарзе ки танҳо андешаи худаш дуруст аст. Вақте ки сӯҳбат сурат мегирад, вай қисми зиёди онро мегирад, аксар вақт сухани дигаронро халалдор мекунад ва кам ба гуфтаҳои дигарон гӯш медиҳад. Агар шумо бо ӯ розӣ набошед, вай ё ба шумо кинояомез мегӯяд ё шуморо паст мезанад. Бисёриҳо мегӯянд, ки Ҷананӣ хеле "саркаш" аст (ба дигарон фармон медиҳад) ва дар бораи эҳсосоти дигарон фикр намекунад.

Қиссаи Бенура: Ин роҳи дуруст аст! (Танҳо дуруст - Ассертив)

Агар шумо аз Бенура андеша пурсед, ӯ ростқавлона ба шумо мегӯяд. Агар вай бо шумо розӣ набошад, онро бе он ки шуморо паст занад, бе он ки шумо хато кунед, мегӯяд. Бенура инчунин ба андешаи шумо таваҷҷӯҳ дорад ва ба гуфтаҳои шумо бодиққат гӯш медиҳад. Ҳатто агар Бенура бо шумо розӣ набошад ҳам, шумо метавонед эҳсос кунед, ки вай ба андешаи шумо эҳтиром мегузорад.

Мушкилоте, ки агар шумо аз ҳад зиёд ғайрифаъол бошед, ба миён меоянд

Хуб, пас биёед дар бораи одамоне фикр кунем, ки "ғайрифаъол" ҳастанд, ба монанди Павонӣ. Онҳо ҳамеша эҳсос мекунанд, ки дигарон онҳоро истифода мебаранд ва барои манфиати худашон кор мекунанд. Сипас онҳо метавонанд худро ранҷонда, хашмгин ва норозӣ ҳис кунанд . Вақте ки шумо он чизеро, ки фикр ва эҳсос мекунед, пинҳон мекунед, дигарон имкони шинохтан ва фаҳмидани шуморо надоранд. Фикрҳои хуби шумо ба даста, ҷои кор ва оила ончунон ки бояд бошад, фоида намеоранд.

Агар шумо фикр кунед, ки "Андешаҳои ман муҳим нестанд, эҳсосоти ман барои касе муҳим нестанд", ин метавонад тадриҷан эътимоди шуморо ба худ коҳиш диҳад. Шояд ғояҳои хуби шумо қадрдонӣ ва рӯҳбаландӣ нагиранд. Агар ин ҳолат идома ёбад, шумо ҳатто метавонед ҳолати рӯҳие ба монанди депрессияро пайдо кунед.

Мушкилоте, ки метавонанд дар сурати аз ҳад зиёд хашмгин буданатон ба миён оянд

Акнун биёед бубинем, ки бо одамоне, ки бо услуби "(хашмгин)" ба монанди Ҷананӣ рафтор мекунанд, чӣ мешавад. Барои онҳо нигоҳ доштани дӯстон ва нигоҳ доштани муносибатҳои хуб душвор буда метавонад. Онҳо метавонанд дар сӯҳбатҳо кӯшиш кунанд, ки дигаронро мағрур кунанд, андешаҳои худро хеле қавӣ ва ногаҳон баён кунанд ва дигарон метавонанд эҳсос кунанд, ки ба онҳо эҳтиром ё қадр карда намешавад. Одамоне, ки услуби "(хашмгин)" доранд, метавонанд аз дигарон он чизеро, ки мехоҳанд, ба даст оранд. Аммо аксар вақт, онҳо аз ҷониби дигарон рад ва нописанд мешаванд. Дар ниҳоят, онҳо эҳтироми дигаронро аз даст медиҳанд.

Чаро ҳама ба таври дуруст худбоварӣ зоҳир намекунанд? Сабаб чист?

Дар асл, чаро баъзе одамон ба Бенура "(боисрор)" монанданд, дар ҳоле ки дигарон ба монанди Паванӣ "(ғайрифаъол)" ё ба монанди Ҷананӣ "(хашмгин)" мешаванд? Яке аз сабабҳои ин шахсияти мост. Он инчунин аз одатҳое, ки мо дар тӯли замон ташаккул додаем ва таҷрибаҳое, ки дорем, таъсир мегирад. Дар айни замон, мо бо мушоҳида кардани рафтори дигарон, махсусан тарзи рафтори онҳое, ки моро аз кӯдакӣ тарбия мекунанд (волидон, парасторон), меомӯзем, ки бо роҳҳои "(боисрор)", "(ғайрифаъол)" ё "(хашмгин)" рафтор кунем.

Сабабҳои пассив будан:

• Набудани эътимод ба худ ва арзиши ақидаҳои худ.
• Фикр кардан аз ҳад зиёд дар бораи писанд омадан ба дигарон ва ба даст овардани лутфи онҳо.
• Тарси аз ҳад зиёд аз рад шудан ё розӣ набудани дигарон бо андешаҳои ӯ.
• Ҳассосияти хеле баланд нисбат ба танқид ё аз таҷрибаҳои қаблии нодида гирифтан ё рад кардани ақидаҳои онҳо ранҷида будан.
• Тараққӣ надодан ба малакаҳои зарурӣ барои рафтори «қатъӣ».

Сабабҳои агрессив будан:

• Аз ҳад зиёд боварӣ доштан маънои онро дорад, ки фикр кардан гӯӣ, ки танҳо худат ҳақ ҳастӣ.
• Танҳо барои таъкид кардани ниёзҳо ва ақидаҳои худ кор кардан, бе он ки дар бораи дигарон фикр кунад.
• Омӯзиш надоштан ва ба назар нагирифтани ақидаҳо, эҳсосот ва ниёзҳои дигарон.
• Набудани маҳорати гӯш кардан, наомӯхтани пурсидани андешаҳои дигарон.

Чизҳое, ки ба шумо дар рафтори устувор кӯмак мекунанд:

• Доштани эътимоди хуб ба худ .
• Бо самимият бовар кардан ба он ки ақидаҳои шахс арзишманданд, эҳсосоти шахс муҳиманд ва шахс ҳақ дорад онҳоро баён кунад.
• Доштани қуввати равонӣ ва истодагарӣ барои муқобила бо танқид, радкунӣ ва мушкилот вақте ки онҳо рух медиҳанд.
• Эҳтиром ба хоҳишҳо ва ниёзҳои дигарон.
• Онҳоеро, ки бо рафтори қавӣ ва устувор рафтор мекунанд , ҳамчун намуна қабул кунед .
• Доштани таҷрибаҳои мусбат, ба монанди гирифтани посухҳои хуб вақте ки ғояҳои шумо қабул карда шуданд ва рафтори қотеъона.

Чӣ тавр мо метавонем худписанд шавем? Чизҳое, ки мо метавонем амалӣ кунем

Хабари хуш ин аст, ки худписандӣ чизест, ки мо метавонем онро машқ ва инкишоф диҳем. Ин танҳо каме машқ дар малакаҳои муошират ва муносибати мусбатро талаб мекунад. Баъзе одамон метавонанд онро табиӣтар дошта бошанд. Дигарон метавонанд каме машқи бештаре дошта бошанд. Аммо ҳар кас метавонад онро инкишоф диҳад . Инҳоянд чанд коре, ки шумо метавонед барои кӯмак анҷом диҳед:

1. Аввалан, услуби муоширати худро муайян кунед.

Ростқавлона фикр кунед, ки оё шумо бештар "боисрор", "ғайрифаъол" ё "хашмгин" ҳастед. Сипас, қарор диҳед, ки оё мехоҳед ғайрифаъолӣ ё хашмгинии худро кам кунед ё "боисрорӣ"-и мавҷудаи худро беҳтар кунед.

2. Барои кам кардани ғайрифаъолии худ ва қавӣтар шудан, ин корҳоро санҷед:

• Ба он чизе, ки фикр мекунед, он чизеро, ки эҳсос мекунед, он чизеро, ки мехоҳед ва он чизеро, ки дӯст медоред, эҳтиёт бошед. Пеш аз он ки ин чизҳоро ба дигарон бигӯед, шумо бояд худатон аз ин чизҳо огоҳ бошед.
• Вақте ки касе аз шумо мепурсад, ки чӣ мехоҳед, ба он диққат диҳед, ки оё шумо чизҳоеро ба монанди "Оҳ, ман намедонам", "Ба ман фарқ надорад" ё "Ҳамааш хуб аст" мегӯед. Ин одатро тарк кунед. Одати гуфтани он чизеро, ки мехоҳед, ҳатто барои чизҳои хурд, пайдо кунед. Масалан, агар касе пурсад, ки "Шумо сабзро мехоҳед ё сурхро?", шумо метавонед бигӯед: "Ман сабзро мехоҳам - ташаккури зиёд."
• Машқ кардани пурсидани чизҳо. Масалан: "Оё ман метавонам он қошуқро ба шумо диҳам?" ​​"Ба ман қалам лозим аст - оё касе қалами иловагӣ дорад?" "Оё шумо метавонед дар он ҷо барои ман ҷой гиред?" Вақте ки шумо машқ мекунед, ки чизҳои хурдро ба монанди ин талаб кунед, шумо малакаҳо ва эътимодеро, ки барои пурсидани чизи бузург ва муҳим лозим аст, пайдо мекунед.
• Фикри худро нақл кунед. Ба мо бигӯед, ки оё филмеро, ки тамошо кардаед, писандидаед ё не ва чаро чунин фикр кардед.
• Истифодаи ибораҳои "ман"-ро ба монанди "ман дӯст медорам...", "ман афзалтар медонам..." ва "ман ҳис мекунам... " машқ кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосот ва андешаҳои худро ба таври худ баён кунед.
• Шахси намунавиеро интихоб кунед , ки қотеъ аст - касе, ки на хомӯш ва на беадаб аст. Кӯшиш кунед, ки хислатҳои хуби он шахсро тақлид кунед.
• Ҳамеша ба худ хотиррасон кунед, ки андеша ва ақидаҳои шумо ба мисли андеша ва ақидаҳои дигарон муҳиманд . Донистани ин роҳи хуби қавӣ шудан аст. Қобилияти қавӣ бо тарзи фикрронӣ оғоз мешавад, ки ба худ мисли дигарон арзиш мегузорад ва эҳтиром мегузорад.

3. Инҳоянд чанд маслиҳат барои кам кардани хашмгинӣ ва қавӣ шудан:

• Бигзор дигарон аввал сухан гӯянд.
• Эҳтиёт бошед, ки сухани дигаронро набуред. Агар ин корро кунед, онро гирифта, бигӯед: «Узр мехоҳам - аввал шумо сухани худро тамом кунед!» ва бигзор шахси дигар суханашро тамом кунад.
• Аз каси дигар андешаашро пурсед ва бодиққат гӯш кунед.
• Вақте ки шумо бо чизе розӣ нестед, кӯшиш кунед, ки андешаи худро бо эҳтиром баён кунед, бе он ки андешаи шахси дигарро паст занед. Масалан, ба ҷои гуфтани "Ин фикри хеле аблаҳона аст", чизе ба монанди "Ман бо ин фикр розӣ нестам" бигӯед. Ё ба ҷои гуфтани "Ин шахс шахси хеле бад аст", чизе ба монанди "Ман фикр мекунам, ки ӯ ба эҳсосоти дигарон каме беэътиноӣ мекунад" бигӯед.
• Тавре ки қаблан қайд карда шуд, худро ба шахсе монанд кунед, ки рафтори хуб ва қотеъона дорад.

4. Онҳое, ки табиатан қотеъ ҳастанд, бояд қобилиятҳои худро минбаъд низ инкишоф диҳанд:

• Намунаҳои хуби "(бо итминон)"-ро пайдо кунед. Ба хислатҳои хуби онҳо пайравӣ кунед. (Мебинед, мо ин маслиҳатро ба дигарон низ додем. Сабаб дар он аст, ки мо ҳар рӯз дар зиндагӣ чизҳои нав меомӯзем!)
• Дар вазъиятҳое фикр кунед, ки шумо дар онҳо бештар қотеъ ҳастед. Барои бисёриҳо, дар баъзе ҳолатҳо (масалан, бо дӯстон) қотеъ будан осон аст, аммо дар дигар ҳолатҳо (масалан, бо муаллимон, одамони нав) ин метавонад як мушкил бошад. Дар ин вазъиятҳои душвор, фикр кунед: "Ман инро ба дӯстони беҳтаринам чӣ гуна мегуфтам?" Ин корҳоро барои шумо осонтар мекунад.

Муҳимтарин чизе, ки бояд дар хотир дошт, ин аст

Ниҳоят, ин аст он чизе ки шумо бояд бигӯед. Вақте ки шумо «боисрор» ҳастед, яъне вақте ки шумо он чизеро, ки дар зеҳни худ ҳастед, ростқавлона, возеҳ ва бо эҳтиром мегӯед, ин нишон медиҳад, ки шумо то чӣ андоза ба худ боварӣ доред.

Шумо ҳақ доред, ки андеша ва эҳсосоти худро ба ҷаҳон баён кунед. Шумо инчунин масъулияти эҳтиром ба андешаҳои дигаронро доред. Қобилият як омезиши комили ҳарду аст.

Инкишоф додани ин маҳорат бо номи "Қудратмандӣ" як қадами хеле муҳим ба сӯи табдил ёфтан ба шахсе аст, ки мехоҳед бошед, "беҳтарин шахсияти" худ! Пас, ин корҳоро оҳиста-оҳиста машқ кунед. Шумо метавонед ин корро кунед!

---

Қобилияти қавӣ, муошират, эътимод ба худ, изҳори ақида, муносибатҳо, саломатии равонӣ, рафтор