Ҳамаи мо дар зиндагӣ бо лаҳзаҳое рӯ ба рӯ мешавем, ки воқеан бояд андешаҳо, ниёзҳо ва эҳсосоти худро ба дигарон возеҳ баён кунем. Бо вуҷуди ин, баъзан ин метавонад тарсонанда ба назар расад - моро ба изтироб ё дудилагӣ водор кунад. Дар ин ҷо маҳорати муҳими худписандӣ ба кор меояд. Ба таври оддӣ, худписандӣ қобилияти баён кардани ақидаҳо ва ниёзҳои худ бо эътимод ба худ ва дар айни замон эҳтиром ба ақидаҳои дигарон аст.
Худшинос будан дар асл чӣ маъно дорад?
Қатъиятро ҳамчун як услуби солим ва мутавозини муошират тасаввур кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо қобилияти мубодилаи афкор, эҳсосот ва ниёзҳои худро бо самимият ва эҳтиром доред. Мо ҳар рӯз аз вазъиятҳои бешуморе, ки дар онҳо қасд кардан бебаҳо аст, мегузарем. Масалан:
- Даъват кардани шахсе, ки ба шумо маъқул аст, ба мулоқот.
- Аз муаллим ё лектор савол пурсидан.
- Ҳангоми мусоҳибаи корӣ худро хуб муаррифӣ кунед.
- Ба таври возеҳ шарҳ диҳед, ки ҳангоми харид ё ҷустуҷӯи хидмат ба шумо чӣ лозим аст.
Боисрор будан ҳатман хислате нест, ки мо бо он таваллуд мешавем. Баъзе одамон хеле ором ҳастанд ва аз мубодилаи ақидаҳои худ дудилаанд ва аксар вақт танҳо барои пешгирӣ аз низоъ бо ҳама чиз розӣ мешаванд; мо инро услуби ғайрифаъол меномем. Дигарон метавонанд эҳсосоти дигаронро сахт ё нодида гиранд; ин услуби хашмгин аст. Боисрор будан миёнарави комил байни ин ду аст - мисли роҳи тиллоии мувозинат.
Пас, рафтори боғайратона чӣ маъно дорад?
- Шумо метавонед андеша ва эҳсосоти худро ба таври возеҳ баён кунед.
- Шумо метавонед ниёзҳои худро баён кунед ва он чизеро, ки ба шумо лозим аст, талаб кунед.
- Шумо метавонед бо эҳтиром розӣ набошед, ҳатто вақте ки касе андешаи дигар дорад.
- Шумо метавонед бо итминон ва эътимод андеша ва пешниҳодҳои худро пешниҳод кунед.
- Шумо метавонед бе эҳсоси гуноҳ бигӯед: "Ман ин корро карда наметавонам" ё "Ман аз ин нороҳатам" .
- Шумо қудрат доред, ки барои ҳуқуқи дигарон низ истодагарӣ кунед.
Чаро устуворӣ ин қадар муҳим аст?
Шумо шояд фикр кунед, ки оё ин воқеан муҳим аст. Дар асл, худписандӣ на танҳо ба шумо дар анҷом додани корҳо кӯмак мекунад; он шаҳодати он аст, ки шумо ба худ ва дигарон арзиш медиҳед .
Вақте ки шумо бо итминон сухан мегӯед, шумо ба ҷаҳон паёми возеҳе мефиристед, ки ба худ эътимод доред. Шумо на тарсончак ҳастед ва на касе ҳастед, ки мекӯшад дигаронро мағлуб кунад. Шумо дарк мекунед, ки эҳсосот ва ғояҳои шумо арзиш доранд . Ин табиатан эътимоди солимро ба худ афзоиш медиҳад.
Умуман, афроди боистеъдод дӯстӣ карданро осонтар медонанд, зеро онҳо ба тарзе муошират мекунанд, ки ниёзҳои худро дар баробари ниёзҳои дигарон эҳтиром мекунад. Онҳо аксар вақт дар ҳалли самараноки низоъҳо маҳорат доранд. Дар хотир доред, ки вақте мо ба дигарон эҳтиром зоҳир мекунем, дар иваз эҳтиром мегирем . Ин як ҳақиқати асосӣ аст.
Шумо дар куҷо истодаед? Оё шумо хеле хомӯш ҳастед, хеле сахтгир ҳастед ё дуруст?
Биёед бо истифода аз чанд мисол бубинем, ки шумо дар кадом спектри эътимоднокӣ қарор доред:
Қиссаи Павонӣ: Каме хеле ором? (Хеле ғайрифаъол)
Агар шумо аз Паванӣ пурсед, ки "Кадом филмро бояд тамошо кунем?", вай одатан ҷавоб медиҳад: "Оҳ, намедонам, шумо ҳар чизеро, ки мехоҳед, интихоб кунед." Вай аксар вақт ба дигарон иҷозат медиҳад, ки қарор қабул кунанд ва баъдтар худро нороҳат ҳис мекунад, орзу мекунад, ки суханашро мегуфт. Вақте ки дӯстонаш гап мезананд, сухан гуфтан барояш хеле душвор аст ва ҳатто вақте ки кӯшиш мекунад саҳм гузорад, он қадар нарм гап мезанад, ки дигарон беихтиёр аз болои ӯ гап мезананд.
Қиссаи Ҷананӣ: Каме аз ҳад зиёд шадид? (Хеле хашмгинона)
Ҷананӣ дар гуфтани он чизе, ки дар зеҳнаш аст, душворӣ намекашад. Аммо, вай бо овози баланд ва бартаридошта сухан мегӯяд ва гӯё андешаи ӯ ягона чизест, ки муҳим аст, рафтор мекунад. Дар ҳама гуна сӯҳбат, вай аксар вақт вазъиятро ба даст мегирад, аксар вақт сухани дигаронро қатъ мекунад ва кам ба гуфтаҳои онҳо гӯш медиҳад. Агар шумо бо вай розӣ набошед, вай метавонад шуморо масхара кунад ё назари шуморо паст занад. Бисёриҳо Ҷананиро хеле сардор меҳисобанд ва фикр мекунанд, ки ӯ ба эҳсосоти дигарон аҳамият намедиҳад.
Қиссаи Бенура: Роҳи беҳтарин! (Танҳо дуруст - Ассертив)
Агар шумо аз Бенура андешаашро пурсед, ӯ инро самимона баён мекунад. Агар ӯ бо шумо розӣ набошад, ин корро бе паст задани шумо ё бе он ки шумо эҳсос кунед, ки хато мекунед, мекунад. Бенура самимона ба нуқтаи назари шумо таваҷҷӯҳ дорад ва бодиққат гӯш мекунад. Ҳатто вақте ки Бенура бо шумо розӣ нест, шумо эҳсос мекунед, ки ӯ ба андешаи шумо эҳтиром мегузорад.
Мушкилоти аз ҳад зиёд ғайрифаъол будан
Биёед онҳоеро дида бароем, ки мисли Павонӣ ғайрифаъол мемонанд. Онҳо аксар вақт эҳсос мекунанд, ки дигарон аз онҳо сӯиистифода мекунанд ё онҳоро барои манфиати худ истифода мебаранд. Ин метавонад ба эҳсосоти ранҷида, хашм ва ранҷу азоби амиқ оварда расонад.
Вақте ки шумо андеша ва эҳсосоти худро дар танг нигоҳ медоред, дигарон имкони шинохтан ё фаҳмидани шуморо надоранд. Ғояҳои арзишманди шумо барои оила, ҷои кор ё гурӯҳи шумо гум мешаванд.
Агар шумо фикр кунед, ки "Андешаҳои ман муҳим нестанд, касе ба эҳсосоти ман аҳамият намедиҳад", эътимоди шумо ба худ метавонад тадриҷан коҳиш ёбад. Шумо метавонед аз эътироф ва рӯҳбаландӣ, ки воқеан сазовори он ҳастед, маҳрум шавед. Агар ин ҳолат идома ёбад, баъзан ҳатто метавонад ба бемориҳои рӯҳӣ, ба монанди депрессия , оварда расонад.
Мушкилоти аз ҳад зиёд хашмгин будан
Акнун, биёед бубинем, ки бо онҳое, ки мисли Ҷананӣ рафтори хашмгинона мекунанд, чӣ мешавад. Онҳо аксар вақт нигоҳ доштани дӯстӣ ё муносибатҳои солимро душвор меҳисобанд. Бо кӯшиши пайваста бартарӣ додани сӯҳбатҳо ва маҷбур кардани ақидаҳои худ, онҳо метавонанд номатлуб шаванд ва дигарон эҳсос кунанд, ки онҳо қадр ё эҳтиром карда намешаванд.
Гарчанде ки сабки хашмгин метавонад ба шумо дар муддати кӯтоҳ он чизеро, ки мехоҳед, ба даст орад, натиҷаи маъмулӣ ин аст, ки дигарон шуморо рад мекунанд ё аз шумо нафрат доранд. Дар ниҳоят, шумо эҳтироми атрофиёнатонро аз даст медиҳед.
Чаро ҳамаи мо машқ намекунем, ки боисрор бошем?
Чаро баъзе одамон мисли Бенура ба худписандӣ майл доранд, дар ҳоле ки дигарон ба домҳои ғайрифаъол ё хашмгин меафтанд? Як омил шахсияти инфиродии мост. Ғайр аз ин, одатҳое, ки мо дар тӯли замон ташаккул додаем ва таҷрибаҳои ҳаётии мо нақши муҳим доранд. Илова бар ин, мо аксар вақт услубҳои муоширати худро тавассути мушоҳидаи дигарон, бахусус калонсолоне, ки моро тарбия кардаанд - волидон ё парасторон - ки рафтори худписанд, ғайрифаъол ё хашмгинонаро намуна нишон додаанд, меомӯзем.
Сабабҳои аз ҳад зиёд пассив будан:
- Набудани эътимод ба худ ва арзиши ақидаҳои худ.
- Хоҳиши аз ҳад зиёд барои писанд омадан ба дигарон ё ба даст овардани ризоияти онҳо.
- Тарси шадиди норозӣ будан ё рад шудан .
- Ҳассосияти баланд ба танқид, ё таҷрибаҳои гузашта, ки дар онҳо андешаҳои шахс нодида гирифта ё рад карда шуда, боиси ранҷ кашидан шудаанд.
- Набудани рушди малакаҳои муошират, ки барои қавӣ будан зарур аст.
Сабабҳои аз ҳад зиёд хашмгин будан:
- Эътимод ба худ аз ҳад зиёд , ки бо эътиқод ба он ки шахс ҳамеша ҳақ аст, тавсиф мешавад.
- Афзалият додан ба ниёзҳо ва ақидаҳои худ ва сарфи назар кардани ақидаҳои дигарон.
- Омӯзиши эҳтиром ё ба назар гирифтани эҳсосот ва ниёзҳои дигарон.
- Набудани малакаҳои гӯш кардан ва нотавонӣ дар омӯхтани тарзи ҷалби саҳми дигарон.
Чӣ тавр рафтори боварибахшро тарбия кардан мумкин аст:
- Доштани эътимоди қавӣ ба худ .
- Бо итминони комил ба он ки ақидаҳои шумо арзишманданд, эҳсосоти шумо муҳиманд ва шумо ҳаққи бунёдии изҳори онҳоро доред.
- Ташаккули устуворӣ— қувваи равонӣ барои самаранок мубориза бурдан бо танқид, радкунӣ ва мушкилот.
- Эҳтиром ба хоҳишҳо ва ниёзҳои дигарон.
- Истифодаи намунаҳои ибратомӯзе , ки рафтори солим ва устуворро ҳамчун илҳоми худ нишон медиҳанд.
- Мулоҳиза дар бораи таҷрибаҳои мусбати гузашта, ки дар онҳо андешаҳои шумо хуб пазируфта шуда буданд ё вақте ки устувории шумо ба натиҷаҳои созанда оварда расонидааст.
Чӣ тавр шумо метавонед боқатъияттар шавед? Қадамҳои амалӣ барои оғоз
Хабари беҳтарин ин аст, ки худписандӣ маҳоратест, ки шумо метавонед тавассути машқ инкишоф диҳед. Ин танҳо омӯхтани чанд усули муошират ва парвариши тарзи дурусти тафаккури ботиниро талаб мекунад.
Гарчанде ки баъзе одамон метавонанд инро табиатан нисбат ба дигарон осонтар ёбанд, ҳар кас қобилияти беҳтар кардани эътимоди худро дорад .
Инҳоянд чанд қадамҳои амалӣ, ки шумо метавонед анҷом диҳед:
1. Аввалан, услуби кунунии муоширати худро муайян кунед.
Бо худ ростқавл бошед: Оё шумо майл доред, ки қотеъ, ғайрифаъол (хомӯш/бозгашт) ё хашмгин бошед? Пас аз муайян кардани сабки худ, қарор диҳед, ки оё ба шумо лозим аст, ки барои кам кардани ғайрифаъолӣ, нарм кардани хашмгинӣ ё танҳо такмил додани одатҳои мавҷудаи қотеъонаи худ кор кунед.
2. Агар шумо майл ба ғайрифаъолӣ дошта бошед, барои қавӣтар шудан ин қадамҳоро санҷед:
- Ба андешаҳо, эҳсосот, ниёзҳо ва афзалиятҳои худ диққат диҳед. Пеш аз он ки онҳоро бо дигарон мубодила кунед, аввал шумо бояд худатон онҳоро равшан фаҳмед.
- Ба он диққат диҳед, ки оё шумо аксар вақт ба саволҳо бо ибораҳое ба монанди "Ман намедонам", "Ман зид нестам" ё "Ин мушкил нест" танҳо барои пешгирӣ аз низоъ посух медиҳед. Аз ин одат даст кашед. Дар ҳолатҳои хурд изҳори афзалиятҳои худро оғоз кунед. Масалан, агар касе аз шумо пурсад, ки "Шумо ранги сабзро мехоҳед ё сурхро?", шумо метавонед бигӯед: "Ман ранги сабзро афзалтар медонам, ташаккур."
- Машқ кардани дархостҳо. Мисолҳо: «Оё шумо метавонед он қошуқро ба ман диҳед?» «Ба ман қалам лозим аст — оё касе қалами эҳтиётӣ дорад?» ё «Оё шумо метавонед он ҷойро барои ман нигоҳ доред?» Иҷрои ин дархостҳои хурд эътимод ва маҳорати заруриро барои муоширати муҳимтар афзун мекунад.
- Фикрҳои худро нақл кунед. Муҳокима кунед, ки оё филме, ки тамошо кардаед, ба шумо писанд омадааст ё не ва далелҳои худро шарҳ диҳед.
- Аз ҷумлаҳои "ман" истифода баред , ба монанди "ман мехоҳам...", "ман афзалтар медонам..." ё "ман ҳис мекунам...". Ин кафолат медиҳад, ки эҳсосот ва ғояҳои шумо ҳамчун эҳсосоти худи шумо баён карда шаванд.
- Шахси намунавиро пайдо кунед , ки мутавозин бошад — на ғайрифаъол ва на хашмгин. Муносибатҳои онҳоро мушоҳида кунед ва кӯшиш кунед, ки хислатҳои мусбати онҳоро тақлид кунед.
- Ба худ пайваста хотиррасон кунед, ки андеша ва ақидаҳои шумо ба мисли андеша ва ақидаҳои дигарон эътибор доранд . Донистани ин як қадами калидӣ ба сӯи худписандӣ аст. Худписандии ҳақиқӣ бо эҳтиром ба худ ва қадр кардани худ ба андозаи дигарон оғоз меёбад.
3. Агар шумо майл ба хашмгинӣ дошта бошед, ин маслиҳатҳоро барои қавӣтар шудан санҷед:
- Ба дигарон иҷозат диҳед, ки аввал сухан гӯянд.
- Аз халалдор кардани сухани дигарон эҳтиёт бошед. Агар шумо пай баред, ки ин корро мекунед, фавран қатъ кунед, узр пурсед ва гӯед: "Бубахшед, лутфан он чизеро, ки мегуфтед, тамом кунед", ки ба шахси дигар имконият медиҳад, ки худро пурра баён кунад.
- Фикрҳои дигаронро пурсед ва фаъолона гӯш кунед.
- Вақте ки шумо бо касе розӣ нестед, андешаи худро бо эҳтиром баён кунед, бе он ки ақидаи ӯро паст занед. Масалан, ба ҷои гуфтани "Ин фикри аблаҳона аст", кӯшиш кунед, ки бигӯед: "Ман бо ин равиш комилан розӣ нестам." Ба ҷои он ки касеро сахт тамға занед, кӯшиш кунед, ки бигӯед: "Ман ҳис мекунам, ки онҳо эҳсосоти шахси дигарро ба назар намегиранд."
- Тавре ки қаблан гуфта шуд, намунаи ибрати мутавозинеро пайдо кунед, ки рафтори ӯро тақлид карда метавонед.
4. Ҳатто одамони табиатан худписанд бояд малакаҳои худро такмил диҳанд:
- Пайдо кардани намунаҳои ибрат ва мушоҳидаи қуввати онҳо идома диҳед. Ҳамаи мо дар тӯли ҳаёт омӯзанда ҳастем!
- Таҳлил кунед, ки дар кадом ҳолатҳо шумо бештар қотеъ ҳастед. Бисёриҳо бо дӯстон қотеъ буданро осон меҳисобанд, аммо бо муаллимон ё шиносони нав мушкилӣ мекашанд. Дар он лаҳзаҳои душвор, аз худ бипурсед: «Агар ман бо дӯсти беҳтаринам сӯҳбат мекардам, бо ин чӣ гуна мубориза мебурдам?» Ин тағйири нуқтаи назар метавонад вазъро хеле осонтар кунад.
Хулосаи муҳимтарин
Дар ниҳоят, қотеъ будан — мубодилаи афкори худ ростқавлона ва возеҳ ва дар айни замон эҳтиром ба дигарон — нишон медиҳад, ки шумо ба худ то чӣ андоза арзиш медиҳед.
Шумо ҳақ доред, ки андеша ва эҳсосоти худро баён кунед ва масъулияти эҳтиром ба андешаҳои дигаронро низ доред. Қобилият тавозуни комили ҳарду аст.
Инкишоф додани ин маҳорат як қадами муҳим барои беҳтарин шахсияти худ шудан аст. Машқро оҳиста-оҳиста оғоз кунед - шумо метавонед ин корро кунед!
Қобилияти худписандӣ, муошират, эътимод ба худ, изҳори худ, муносибатҳо, саломатии равонӣ, рафтор
