Биёед дар бораи бемориҳои марговар сӯҳбат кунем - Шумо танҳо нестед.

Ман медонам, ки баъзан сӯҳбат дар бораи чунин мавзӯи ҳассос метавонад душвор бошад. Аммо, мо бояд дар бораи баъзе чизҳои воқеии ҳаёт сӯҳбат кунем ва аз онҳо огоҳ бошем. Зеро ин дониш метавонад барои мо ва наздиконамон муфид бошад. Пас, имрӯз биёед дар бораи "(Бемории марговар)" ё ҳолате, ки ба охири ҳаёт наздик мешавад, сӯҳбат кунем.

Ин «Бемории марговар» чист? Биёед онро хеле содда фаҳмем, хуб?

Ба ибораи дигар, "бемории ниҳоӣ" як бемории табобатнашаванда аст, ки табибон пешгӯӣ мекунанд, ки бо марг анҷом меёбад. Ин маънои онро дорад, ки бемории шуморо баргардонидан ё пурра табобат кардан мумкин нест. Ба ибораи дигар, беморӣ аз байн намеравад.

Баъзан ин намуди бемориҳо метавонанд хеле зуд бадтар шаванд. Ё баъзе бемориҳо вуҷуд доранд, ки оҳиста-оҳиста инкишоф меёбанд, бо мурури замон нишонаҳо тадриҷан афзоиш меёбанд ва баданро заиф мекунанд. Инро мисли фурӯзон ва фурӯзон шудани чароғак тасаввур кунед.

Фаҳмидани он ки шумо гирифтори бемории марговар ҳастед, метавонад эҳсос кунад, ки гӯё ҷаҳон ба шумо фурӯ рехтааст. Шумо наметавонед дақиқ пешгӯӣ кунед, ки дар чунин лаҳза чӣ эҳсосоте эҳсос хоҳед кард. Шумо метавонед ғамгин, хашмгин, тарснок ё ҳатто сабукии ғайричашмдоштро эҳсос кунед. Шумо метавонед карахт, карахт ё холӣ ҳис кунед. Шумо метавонед ҳамаи ин чизҳоро якбора эҳсос кунед. Новобаста аз он ки ин чӣ гуна аст, шумо бояд дарк кунед, ки ин муқаррарӣ аст. Барои он ки шумо бо ин эҳсосот мутобиқ шавед, каме вақт лозим аст.

Новобаста аз он ки шумо шахси гирифтори ин беморӣ ҳастед ё шахси парастор, сӯҳбат дар бораи марг осон нест. Аммо, донистани он ки чӣ интизор шавед, метавонад ба шумо ва оилаатон қувват ва омодагӣ бахшад.

«Бемориҳои терминалӣ»-и маъмултарин кадомҳоянд?

Дар асл, рӯйхати "Инҳо бемориҳои ниҳоӣ" мебошанд, душвор аст, зеро ҳатто як беморӣ ба одамони гуногун таъсири гуногун мерасонад. Баъзе бемориҳо мавҷуданд, ки эҳтимоли бештари ба "терминал" табдил ёфтан дар марҳилаҳои ниҳоии худ доранд.

Барои овардани чанд мисол:

• Саратони пешрафта
• Бемории Алтсгеймер
• Ҳолатҳои вазнини норасоии дил (Нокомии музмини дил)
• Норасоии гурда
• Норасоии ҷигар
• Саратоне, ки дар тамоми бадан паҳн шудааст (саратони метастатикӣ)
• ҳолатҳои вазнини склерози сершумор, бемории системаи асаб
• Бемории Паркинсон

Аммо дар хотир доред, ки танҳо аз он сабаб, ки шумо дар ин рӯйхат ягон беморӣ доред, маънои онро надорад, ки шумо "бемории марговар" ҳастед. Беҳтар аст, ки бо духтуратон сӯҳбат кунед, то дақиқ фаҳмед, ки ҳолати шумо чист ва он чӣ гуна ба давомнокии умри шумо таъсир мерасонад.

Фарқи байни "Бемории ниҳоӣ" ва "Бемории музмин" чист?

Ҳардуи инҳо бемориҳои якумрӣ мебошанд. Аммо, "(Бемории музмин)" ё бемории музминБарои шахсе, ки гирифтори беморӣ аст (масалан, диабет, астма ё баъзе бемориҳои аутоиммунӣ), табобат метавонад ба онҳо дар назорат кардани ҳолат ва ба роҳ мондани ҳаёти муқаррарӣ кӯмак кунад.

Аммо, табобатҳое, ки ба шахсе, ки "бемории ниҳоӣ" дорад, дода мешаванд, наметавонанд бемориро табобат кунанд. Онҳо танҳо нороҳатии шуморо кам мекунанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки то ҳадди имкон роҳат бошед. Аммо онҳо наметавонанд аз марг пешгирӣ кунанд.

Шахсе, ки гирифтори бемории марговар аст, чӣ қадар умр дида метавонад?

Ин воқеан аз як шахс ба шахс фарқ мекунад. Давомнокии умри шумо аз як қатор омилҳо, аз ҷумла вазъи саломатӣ, саломатии ҷисмонии шумо ва табобате, ки шумо мегиред, вобаста аст.

Духтури шумо кӯшиш мекунад, ки муддати умри шуморо тахмин кунад. Аммо бо итминон гуфтан хеле душвор аст. Одамоне, ки бемории марговар доранд, метавонанд рӯзҳо, ҳафтаҳо, моҳҳо ва ҳатто солҳо зиндагӣ кунанд. Духтури шумо ин маълумотро танҳо дар сурате ба шумо мегӯяд, ки шумо хоҳед донед. Агар шумо нахоҳед донед, шумо ҳақ доред, ки ба духтуратон хабар диҳед.

Аломатҳои «(Бемории ниҳоӣ)» кадомҳоянд?

Аломатҳо вобаста ба бемории шумо фарқ мекунанд. Аммо, бо наздик шудан ба охири ҳаёт, шумо метавонед баъзе аз нишонаҳои зеринро мушоҳида кунед:

• Ошуфтагӣ, гум шудани ҳуш
• Дидани ё шунидани чизҳое, ки вуҷуд надоранд (Галлютсинатсияҳо)
• Душвории фурӯ бурдани хӯрок ё моеъҳо
• Хастагӣ
• Аз даст додани иштиҳо
• Камтар пешоб кардан аз маъмулӣ
• Нафаскашии кӯтоҳ
• Ғавғо
• Нотавонӣ дар назорат кардани пешоб ё наҷосат (Беихтиёрии пешоб ё рӯда)

Муҳим: Агар шумо ягон нишонаҳои нав пайдо кунед ё агар яке аз нишонаҳои мавҷуда бадтар шавад, фавран ба духтур муроҷиат кунед. Доруҳо ва табобатҳое мавҷуданд, ки метавонанд ба назорати ин нишонаҳо мусоидат кунанд.

Чӣ тавр шумо "(бемории марговар)"-ро табобат мекунед?

Ҳадафи асосии табобат дар ин ҷо таъмини ҳарчи бештари роҳатӣ ва доштани беҳтарин сифати зиндагӣ барои шумост, на шифо додани шумо. Гурӯҳи тиббии шумо ба он чизе, ки " Нигоҳубини паллиативӣ" номида мешавад, тамаркуз хоҳад кард. Ин иборат аст аз:

• Сифати зиндагии худро то ҳадди имкон беҳтар созед.
• Назорати нишонаҳои шумо (ба монанди дард ва кӯтоҳ будани нафас).
• Дастгирии некӯаҳволии рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва маънавии шумо.

Гурӯҳи ёрии паллиативии шумо инчунин метавонад дар банақшагирии ҳуқуқӣ кумак кунад. Масалан, онҳо метавонанд шуморо дар бораи чизҳое ба монанди васиятномаҳои зинда, дастурҳои пешакӣ ва ваколатномаҳо омӯзонанд.

Аммо, гирифтани "Ёрии паллиативӣ" на ҳамеша маънои онро дорад, ки шумо "бемории ниҳоӣ" доред. Духтурон метавонанд "Ёрии паллиативӣ "-ро дар ҳар марҳилаи ҳар гуна бемории ҷиддӣ тавсия диҳанд.

Чӣ тавр шумо медонед, ки кай ба шумо хидматрасонии "(Нигоҳубини хоспис)" лозим аст?

Бисёре аз одамоне, ки гирифтори бемории марговар ҳастанд, метавонанд барои нигоҳубини хоспис ҳуқуқ дошта бошанд. Нигоҳубини хоспис як шакли махсуси нигоҳубин аст, ки ба роҳатӣ ва идоракунии дард нигаронида шудааст. Ин нигоҳубинро метавон дар хонаи худ, дар маркази хоспис, хонаи пиронсолон ё беморхона пешниҳод кард. Гурӯҳи хоспис метавонад ба шумо дар муайян кардани он, ки кадом макон барои шумо беҳтар аст, кӯмак расонад. Одатан, агар давомнокии умри шумо шаш моҳ ё камтар бошад, шумо барои нигоҳубини хоспис ҳуқуқ доред.

Қоидае вуҷуд надорад, ки гӯяд шумо бояд нигоҳубини хосписро "ҳоло" оғоз кунед. Аммо, духтури шумо метавонад ба шумо дар интихоби вақти беҳтарин барои оғоз кӯмак расонад.

Чӣ тавр ман бояд аз худам нигоҳубин кунам? (Агар шумо бемор бошед)

Вақте ки шумо мефаҳмед, ки бемории марговар доред, ҳазорҳо чизҳо метавонанд дар зеҳни шумо пайдо шаванд. Изтироб, нигаронӣ ва депрессияро эҳсос кардан як чизи муқаррарӣ аст. Ҳамчунин эҳсоси ғамгинӣ аз бисёр ҷиҳат табиӣ аст. Дар ин вақт, нигоҳубини худ аз ҳарвақта муҳимтар аст. Инҳоянд чанд ғояе, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд:

• Воқеияти худро қабул кунед: Ҳангоми шунидани чунин хабарҳо эҳсоси ҳайрат кардан як чизи муқаррарӣ аст. Барои пурра дарк кардани он вақт лозим аст. Қабул кардани он, ки шумо мемиред, маънои даст кашидан аз ояндаеро, ки тасаввур карда будед, дорад. Ин осон нест. Аммо дарки ҳақиқати вазъияти худ ва қабул кардани он бо шаъну шараф ба шумо кӯмак мекунад , ки дар айни замон зиндагӣ кунед ва аз ҳар лаҳза бештар истифода баред .
• Бо "Дулаи марг" сӯҳбат карданро баррасӣ кунед: Инҳо мутахассисони соҳаи тандурустӣ ҳастанд, ки ба шумо ва наздиконатон дастгирии равонӣ ва эмотсионалӣ мерасонанд. Онҳо метавонанд мулоқотҳоро ҳамоҳанг созанд, дар корҳои ҳуқуқӣ кӯмак расонанд ва ҳамчун ҳамроҳ/дӯст амал кунанд.
• Касеро барои сӯҳбат пайдо кунед (танҳо агар хоҳед): Сӯҳбат бо наздиконатон метавонад ба шумо дар мубориза бо ин эҳсосоти мураккаб кӯмак кунад. Инчунин, ба онҳо имкон медиҳад, ки шуморо дастгирӣ кунанд. Агар шумо то ҳол намехоҳед бо касе сӯҳбат кунед, ин ҳам хуб аст. Ин корро вақте ки мехоҳед, анҷом диҳед. Дар айни замон, навиштани эҳсосоти худ дар рӯзнома ё сӯҳбат бо терапевт метавонад ба шумо дар ҳалли андешаҳоятон кӯмак кунад.
• Реҷаи кори худро риоя кунед: Агар худро хуб ҳис кунед, рӯзҳои худро мисли маъмулӣ ба нақша гиред. Фаъолиятҳои дарпешистодаи худро дар тақвим нависед. Кӯшиш кунед, ки ба корҳое, ки ба шумо маъқуланд, идома диҳед.
• Хушбахтиро авлавият диҳед:Вақте ки мо «(Бемории марговар)» дорем, мо маҷбур мешавем, хоҳ хоҳем, хоҳ не, дар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кунем. Инро ба манфиати худ истифода баред. Ба корҳои хурде машғул шавед, ки ба шумо шодӣ меоранд. Ин метавонад ба мисли нӯшидани як пиёла чойи гарм, хондани китоби дӯстдошта ё гӯш кардани сурудхонии паррандагон дар боғ бошад.
• Терапияҳои иловагиро санҷед: акупунктура, Рейки, йога, массаж ва мулоҳиза метавонанд хеле муфид бошанд. Аммо, ҳатман аз духтур дар бораи ҳама гуна табобатҳое, ки барои шумо мувофиқ нестанд, пурсед.

Шумо чӣ гуна ба шахсе, ки "(бемории марговар)" дорад, ғамхорӣ мекунед? (Агар шумо шахсе бошед, ки аз онҳо нигоҳубин мекунед)

Вақте шумо мефаҳмед, ки шахси наздикатон бемории марговар дорад, пеш аз маргаш эҳсоси ғамгинӣ мекунед. Мо онро ғаму андӯҳи интизорӣ меномем. Фикр кардан дар бораи марг, чӣ гуна ва кай рӯй додани он душвор аст.

Агар ин бори аввал аст, ки шумо шахси наздикатонро аз даст медиҳед, шумо шояд намедонед, ки чӣ кор кунед ё чӣ гӯед. Дар бораи чунин чизҳо хавотир шудан муқаррарӣ аст. Аммо нигоҳубини шахсе, ки гирифтори бемории марговар аст, он қадар мураккаб нест, ки шумо фикр мекунед. Одамоне, ки дар ҳоли марг ҳастанд, ҳамон чизҳоеро мехоҳанд, ки ҳамаи мо мехоҳем - дида шудан, шунида шудан, эҳсоси дӯстдошта шудан. Инҳоянд чанд роҳе, ки шумо метавонед ба онҳо кумак кунед:

• Шунавандаи хуб бошед: Ҳатто агар шумо чизе барои гуфтан надошта бошед ҳам, барои онҳо ҷой ҷудо кунед. Ба эҳсосоти онҳо гӯш диҳед ва дарро барои сӯҳбат боз нигоҳ доред. Ин барои ҳардуи шумо як давраи даҳшатнок аст. Барои якдигар дар паҳлӯ бошед.
• Ҳузур дошта бошед: Бо онҳо будан метавонад барои онҳо тасаллии бузурге бошад. Якҷоя филм тамошо кунед. Онҳоро ба сайругашт баред. Албоми дӯстдоштаи онҳоро гӯш кунед. Барои онҳо китоб хонед. Муҳим нест, ки фаъолият муҳим аст, муҳим он аст, ки шумо дар он ҷо ҳастед.
• Пеш аз пурсидан кӯмак кунед: Одамоне, ки ба охири умрашон наздик мешаванд, шояд аз пурсидани кӯмак дудила бошанд, зеро намехоҳанд барои дигарон бори гарон бошанд. Агар шумо роҳе барои кӯмак карданро бинед, онро иҷро кунед. Ин метавонад чизе ба монанди иҷрои корҳои хона, пухтани хӯроки шом ё шустани либос бошад.
• Онҳоро низ ҷалб кунед: Фикр накунед, ки шахси наздикатон танҳо аз сабаби бемории марговар буданаш намехоҳад ба ин хурсандӣ ҳамроҳ шавад. Онҳоро низ даъват кунед ва бигзоред, ки онҳо қарор қабул кунанд.
• Ростӣ ва итминон диҳед: Дар бораи бемории онҳо возеҳ ва мустақиман сӯҳбат кунед. Бо онҳо дар бораи "ташхиси ниҳоӣ"-и онҳо ростқавл бошед. Вонамуд накунед, ки гӯё ин тавр нахоҳад шуд. Дар айни замон, шумо метавонед ба онҳо умед бахшед. Аз онҳо пурсед, ки орзуҳои онҳо барои охири ҳаёташон чист ва онҳоро ба ин нақшаҳо дохил кунед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо дар паҳлӯи онҳо ҳастед ва онҳоро тарк намекунед.
• Ба сарҳадҳои онҳо эҳтиром гузоред:Ба он чизе, ки онҳо мехоҳанд ва ниёзҳои онҳо чист, гӯш диҳед. Ба онҳо ҳамон тавре, ки ба кӯмак ниёз доранд, кӯмак кунед, на он тавре ки шумо мехоҳед ба онҳо кӯмак кунед .

"Ташхиси ниҳоӣ" чизест, ки ҳаёти шуморо дар як лаҳза тағйир медиҳад. Фикр кардан дар бораи хайрухуш бо наздиконатон ва даст кашидан аз нақшаҳо барои оянда хеле душвор аст. Баъзе рӯзҳо аз дигарон беҳтар хоҳанд буд. Агар шумо хаста бошед, истироҳат кунед. Фаромӯш накунед, ки агар ягон нишонаҳои нав пайдо кунед, ба духтуратон хабар диҳед. Байни ташхис ва марг ҳаёт вуҷуд дорад. Он рӯзҳоро мувофиқи хоҳиши худ, бо одамоне, ки дӯст медоред, гузаронед.

Муҳимтарин чизҳое, ки бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

• "Бемории марговар" як бемории табобатнашаванда аст, ки бо марг анҷом меёбад.
• Ҳангоми гирифтани чунин хабарҳо эҳсосоти гуногун эҳсос кардан як чизи муқаррарӣ аст. Шумо танҳо нестед.
• Ҳадафи асосии табобат назорат кардани нишонаҳо ва беҳтар кардани роҳатӣ ва сифати зиндагӣ мебошад. Барои ин хидматҳо бо номи "Нигоҳубини паллиативӣ" ва "Нигоҳубини хоспис" хеле муҳиманд.
• Агар шумо аз беморӣ азият мекашед, муҳим аст, ки ба худ ғамхорӣ кунед ва дар бораи саломатии равонии худ фикр кунед.
• Агар шумо парастор бошед, гӯш кардани бемор, гузаронидани вақт бо онҳо ва эҳтиром ба ниёзҳои онҳо хеле муҳим аст.
• Дар ин сафар аз духтурон, ҳамшираҳои шафқат, мушовирон ва наздиконатон кумак пурсед.

Бемории марҳилаи ниҳоӣ , нигоҳубини паллиативӣ, охири ҳаёт, дастгирии равонӣ, дастгирии оила, нигоҳубини бемор, идоракунии дард