Sentisne dolorem et tristitiam amici tui optimi cum is vel illa per aliquid transit? An subito cogitas, "O, quomodo me sentirem si ibi essem?" cum aliquis tibi fabulam suam narrat? Ita simpliciter vocamus facultatem nos in loco alterius ponere et intellegere quid sentiant. Haec est facultas pretiosissima quae necessitudines humanas firmat et societatem benigniorem aedificat.
Quidnam reapse est 'Empathia'?
Simpliciter dictum, empatheia est facultas experiendi experientiam alterius personae, ex eius prospectu cogitandi, eiusque sensus intellegendi. Hoc nos adiuvat ut necessitates, sensus, et experientias aliorum in omnibus rebus intellegamus, ab amicitiis nostris ad necessitudines familiares ad necessitudines laborales.
Sed multi hoc cum 'sympathia' confundunt. Parva sed magna differentia inter haec duo est.
Misericordia est simpliciter aliquem miserari cum tristis est. Hoc significat nos foris stare et cogitare, "O dei mei." Sed empathia est ulterius progredi, pedes nostros in calceis illius personae ponere et experientiam intellegere conari per introspectionem profundam.
Duo genera praecipua empatheiae sunt. Videamus igitur quid sint.
| Typus empathiae | Simpliciter dictum... |
|---|---|
| Empathia Emotionalis | Hoc fit cum eodem modo sentimus quo altera persona sentit. Finge amicum tuum examen non reprobasse et tristem esse. Si eo tempore tu quoque valde tristis et laesus es, id est Empathia Emotionalis. Significat eius affectus tibi contagiosi esse. |
| Empathia Cognitiva | Hoc differt. Quod hic fit est ut intellectualiter intellegas quid alter sentiat, cur ita sentiat. Fortasse non eodem modo sentias, sed optime intellegis quid ille sentiat. Haec est ars quae usu excoli potest. |
Quomodo cerebrum nostrum hunc sensum creat?
Res haec valde mira est. Ne periti quidem de hac re centum pro cento certi sunt. Sed paucae theoriae principales exstant.
- Theoria Simulationis: Quidam neuroscientiae dicunt, cum alterius animi affectionem videmus, cerebra nostra eandem affectionem " simulare ". Hoc est, quasi illam affectionem intra cerebra nostra agamus.
- Neurona Specularia: Alia theoria est hoc causari a peculiari grege cellularum in cerebro nostro, quae "neurona specularia" appellantur. Cum aliquem ridentem vel tristem videmus, haec neurona accenduntur et nos adiuvant ut illam affectionem intellegamus. Simile est speculo inspicere.
- Processus intellectualis: Alii dicunt hoc esse rem omnino intellectualem. Hoc est, discimus a tenera aetate quomodo nos geramus et sentiamus in data situatione.
Probabiliter verum est coniunctionem horum omnium factorum facultatem nostram empathiae afficere.
Quomodo empathiam in vita cotidiana exercere?
Empathia est aliquid quo nascimur, sed interdum minus minusque fieri potest dum vitam experimur. Bona nuntia sunt quod est aliquid quod usu excolere possumus. Hic sunt quaedam res simplices quas experiri potes.
1. De ignotis curiosus esto.
Homines magna empathia praediti valde curiosi sunt de aliis. Non solum homines spectant, deinde aversantur. Finge te semper in autobus esse, cum venditore, cum novo homine in officio, tantum verbum unum aut alterum communicare. Loco interrogandi, "Quomodo est labor?", pauca de vita eorum, de ideis eorum cognosce. Excita illam curiositatem innatam quam habuimus cum pueri essemus. Tum varias vitae rationes diversorum hominum intellegere poterimus.
2. Similitudines potius quam differentias videre conare.
Omnes inscii in mentibus nostris varia praeiudicata habemus. Solemus homines secundum genus, religionem, regionem (ut 'vicus'/'Colombo'), et officium digerere. Sed pro hoc faciendo, conare similitudines post omnes has differentias videre. Omnes amorem desideramus, de salute familiarum nostrarum curamus, et beatitudinem cupimus. Cum intellegimus haec fundamentalia humana sensa omnibus communia esse, multo facilius fit alterum intellegere.
3. Conare pedes tuos in calceos alterius personae ponere.
Haec methodus pervalida est. Finge aliquem in officio tuo semper sero advenire. Antequam eum reprehendas, cogita, "Si ego is essem, cur sero advenirem?" Fortasse aegrotum domi habent? Num currus quo ad laborem eundum utuntur semper sero advenit? Num problema habent quod nos ignoramus? Antequam actiones alterius reprehendas, conare rationem post illam actionem intellegere.
4. Diligenter audi, et tuam quoque communica.
Empathia non est via unidirectionalis. Via est bidirectionalis. Interest attente audire quid alter dicat, et sensus et cogitationes tuas sincere communicare. Cum alicui credis et ei narras quid in animo habeas, is se sentit capacem ut tibi se aperiat. Hoc modo firmae et fidens necessitudines construuntur.
5. In operibus socialibus te implica.
Empathia non ad unum individuum limitatur. Ad totam societatem, totam communitatem diffundi potest. "Shramadan" in templo vici tui participa, in centro communi labora, vel in programmate participa quod eos qui calamitate affecti sunt adiuvat . Per res huiusmodi, vitas hominum variis modis experiri possumus.
Carentia empatheiae cum quibusdam morbis mentis coniungi potest. Exempli gratia, homines cum perturbatione personalitatis antisociali et perturbatione personalitatis narcisistica gradus empatheiae valde humiles habent. Sed memento, non omnes eundem gradum empatheiae habere. Non significat te morbo mentis laborare. Attamen, si sentis carentiam tuam empatheiae magnum impulsum in relationes tuas et vitam cotidianam habere, operae pretium est cum professionali salutis mentis vel consiliario loqui.
Nuntius Domum Portandus
- Empathia significat conari intellegere sensus aliorum ex eorum prospectu, potius quam cogitare "O deus meus!" cum eorum doloribus obviam eris.
- Haec est ars utilis quam usu excolere possumus. Etsi non subito fieri potest, tamen tempore discitur.
- Diligenter audi quae alii dicunt, de eorum vita curiosus esto, et similitudines potius quam differentias videre conare.
- Empathia necessaria est ad firmas et felices necessitudines humanas construendas.
- Si difficultatem cum hoc habes, consilium petere potes de hac re cum medico colloquendo.
💬 Comments (0)
No comments have been posted. Commentarium tuum hic primum adde.
Adde commentarium tuum