Num eandem tristitiam sentis cum amicus tuus optimus tristis est? An eandem laetitiam sentis cum aliquis in familia tua laetus est? Num interdum te fessum et exhaustum sentis fine diei postquam aliorum problemata audivisti et eis auxilium tulisti? Si ita est, fortasse "Empathicus" es, de quo mox loquemur. Hic non est morbus aut problema mentis. Est nota personalitatis. De hoc fusius loquamur.
Quisnam reapse est "Empathicus"?
Vocabulum "Empath" a vocabulo Anglico "Empathy" originem trahit. Quamquam officialiter non ut condicio psychologica appellatur, simplicibus verbis, Empath est aliquis qui ad sensus et affectiones aliorum valde sensibilis est, hos sensus quasi suos essent sentiens.
Nunc fortasse putes "Empathiam" et "Sympathiam" idem esse. Sed parva differentia est.
- Misericordia : Hoc significat aliquem misereri cum tristis est. Tristitiam eius extrinsecus inspicimus et miseremur.
- Empathia: Hoc altius est quam id. Sicut dictum est, "Te in alterius locum ponere." Empathia est cum conamur nos in alterius locum ponere et intellegere quid eo momento sentiant.
Empathus est qui hanc facultatem, quae empathia appellatur, ad summum excoluit. Non solum aliorum affectus intellegit, sed etiam eosdem affectus in suo corpore et mente sentire incipit.
Qui sunt praecipui typi Empatharum?
Secundum psychologos, perturbationes animi empericae (EMPAs) in plura genera principalia dividi possunt. Plures harum proprietatum habere potes.
| Typus Empathicus | Descriptio |
|---|---|
| Empathia Emotionalis | Hi sunt homines vulgatissimi. Si quis circa te laetus est, tu quoque laetus es; si quis tristis est, tu quoque tristis es. Quasi fluctus affectuum aliorum in mentem tuam venit. |
| Empathus Intuitivus | Hi homines intuitive sunt et cogitationes et sensus aliorum sentire possunt. Habent facultatem dicendi quid in mente alicuius sit solo vultu intuendo. |
| Empathia Physica (sensibilis ad dolorem physicum) | Hoc paulum mirum est. Hi homines dolorem corporis aliorum sentire possunt. Exempli gratia, si alicui dicas caput eius dolere, fortasse etiam capitis dolorem sentire incipiet. |
| Empathicus Obscurus (ad commodum suum utitur) | Hi homines facultatem suam intellegendi aliorum affectus in suum commodum adhibent. Hac facultate utuntur ad alios regendos et ad ea quae volunt consequenda. |
Esne empathicus? Vide an et tu has qualitates habeas.
Complures sunt communes notae quae in ingenio empathi videri possunt. Vide an hae tibi congruant.
- Alta Sensibilitate: Etiam minima quae ab aliis dicunt te graviter laedere possunt. Cum affectus tui non bene custodiantur, magis propensi sunt ad laedendum.
- Bonus auditor: Quia te in loco aliorum ponere potes, attente audire et intellegere quid dicant potes. Quam ob rem multi ad te cum suis difficultatibus veniunt.
- Solitudinis necessitate: Taedet te interrogationibus aliorum audiendis et cum eorum affectibus toto die tractandis. Tum solum solus esse, quietus esse , et vires recreare cupis .
- Bona intuitio: Non solum ex verbis, sed etiam ex rebus parvis, ut vultus vultusque et motus corporis (signis non verbalibus), intellegere potes quid aliquis cogitet.
- Amatio honestatis: Non amas homines qui mentiuntur aut fallaces sunt. Facile est tibi aliquem mentientem deprehendere.
- Difficultas limites statuendi: Aliis, cum dolore afficiuntur , auxilium ferre non potes. Sed ob hanc rem, saepe eorum dolorem et difficultates suscipis et ipse deprimis.
Dum bonum est aliis auxiliari ut empathus, tamen etiam magis interest limites tuos nosse et te ipsum curare.
Commoda et incommoda empathiae esse
Sicut omnia, esse empathicum et bona et mala habet. Utrumque scire te ipsum regere adiuvabit.
| Pros | Contra |
|---|---|
| Profundae et significantes nexus humani aedificari possunt. | Disputationes vitant, quia verbis aliorum facile laeduntur. |
| Est facultas peculiaris aliis adiuvandi et curandi. | De aliorum tantum necessitatibus cogitant et suas necessitates obliviscuntur. |
| Alii te ut bonum auditorem vident. | Aliis auxilium ferre lassitudinem mentis (exustionem) causare potest. |
| Bona consilia facere potes si sensui tuo auscultas. | Pressio ab affectibus aliorum effecta ad condiciones ut tristitiam et anxietatem ducere potest. |
Quomodo hanc condicionem ut empathicus administras?
Si tibi videtur te ipsum perdere quia in aliorum affectibus haeresis, sunt pauca quae facere potes ad hanc condicionem aequandam. Haec magni momenti sunt pro valetudine mentis tuae.
Fines Pone
Tempus quod aliis in difficultatibus eorum auxiliando impendis limita. Exerce te comiter dicere "non" cum opus est. Hoc non solum te a defatigatione servabit, sed etiam aliis vires dabit ut sua problemata solvant.
Abstine a necessitudinibus quae vires tuas exhauriunt.
Empathicus es, semper aliis dare quaeris. Sed magni momenti est amicos et familiam in vita tua habere qui tibi aliquid reddant, qui te intellegant. Eos qui energiam tuam absorbent (vampyri energiae) cognosce et tempus quod cum eis consumis limita.
Te ipsum cotidie inspice.
Pauca minuta cotidie sume ut te ipsum interroges, "Quomodo me hodie sentio?" Affectus quos sentis (tristis, laetus, iratus, fessus) cognosce. Conare intellegere quid has affectiones efficiat. Intellege utrum hae affectiones ab aliis veniant an tuae sint.
Cura Sui Exerce
Noli oblivisci fundamenta qualia sunt exercitatio, cibos nutritivos consumere, et satis somni capere. Insuper, cura ut tempus rebus quae te beatum et relaxatum faciunt invenias. Potest esse yoga exercere, pelliculam spectare, aut librum legere.
Tempus cum natura agere.
Natura animam Empathici sanare potest. Cum te deiectum sentis, ad litus, montem, vel saltem ad proximum hortum vade et ambula.
Auxilium peritorum si opus sit pete.
Si difficile tibi est has affectiones solus tractare, ne dubita medicum specialistam vel consiliarium consulere . Ille te docere potest quomodo limites sanos constituas et pro te ipso defendas.
Nuntius Domum Portandus
- 'Empathicus' est persona quae, quamvis non sit officialis condicio medica, tamen ad aliorum affectus valde sensibilis est et eosdem affectus ipse sentit.
- Haec facultas ad profundas necessitudines humanas ducere potest, sed etiam ad defatigationem.
- Si empathus es, limites sanos statuere et curam sui exercere ad valetudinem tuam mentis necessaria sunt.
- Si haec condicio vitam tuam cotidianam impedit, ne dubita medicum vel consiliarium petere.
💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment