Оё шумо ягон бор ба оина нигоҳ карда, дар пеши гарданатон як доғи хурдро дидаед? Баъзе одамон онро ба таври равшан мебинанд, баъзеҳо не. Хусусан мардон онро ба таври равшан мебинанд. Пас, номи ин "Себи Одам" аст. Шумо эҳтимол дар ин бора саволҳои зиёде доред. Пас, имрӯз биёед дар бораи ин Себи Одам бо тарзи содда сӯҳбат кунем.
Ин себи Одам дар асл чист?
Ба таври оддӣ, себи Одам як пораи пайванди барҷаста дар пеши гулӯи шумост. Он дар ҷое ҷойгир аст, ки ҳалқ ё қуттии овози шумост. Пас, он дар асл устухон нест, балки каме бофтаи қавӣ ва чандир аст, ба монанди гӯш ё бинии мо.
Ҳар кас ин пайвандро дорад. Зеро он ҷоеро, ки овози мо аз он мебарояд, муҳофизат мекунад. Аммо дар баъзе одамон он каме калонтар аст, аз ин рӯ ба шакли гиреҳ монанд аст. Дар илми тиб инро "(баромади ҳалқ)" меноманд.
Чаро инро "себи Одам" меноманд?
Ин ном аз як достони хеле ҷолиб бармеояд. Шумо шояд достони Одам ва Ҳавворо шунида бошед. Тибқи он достон, пас аз он ки Одам меваи мамнӯъро (ки аксарият онро себ мешуморанд) хӯрд, як пора аз он ба гулӯяш часпид. Гумон меравад, ки ин ном барои ёдоварӣ аз ин ҳодиса сохта шудааст. Дар асл, ин як достони динӣ аст, на тавзеҳи илмӣ.
Кӣ инро дорад? Оё ҳама онро доранд?
Ин мушкилест, ки бисёриҳо аз он азият мекашанд. Дар асл, он ҳам дар мардон ва ҳам дар занон маъмул аст. Пайвандаки муҳофизатӣ дар атрофи ҳалқ қисми бадани ҳар як шахс аст.
Аммо фарқият дар ин ҷост. Вақте ки писарбача ба балоғат мерасад, яъне ба балоғат мерасад, пайванди атрофи ҳалқ бо тағйироти гормоналӣ дар баданаш хеле калон мешавад. Он каме калон мешавад. Тасаввур кунед, ки дар хонаи шумо писарбачае ҳаст, ки ба балоғат мерасад. Овози ӯ тадриҷан хиррӣ мешавад, дуруст аст? Дар он вақт ин себи Одам низ калон мешавад ва намоёнтар мешавад.
Духтарон низ ин пайвандро инкишоф медиҳанд, аммо на он қадар зиёд, ки писарон доранд. Аз ин рӯ, занон аксар вақт себи Одамро намебинанд.
Пас, доштани себи намоёни Одам ба саломатии шумо таъсире надорад. Ин танҳо масъалаи мавқеи бадан аст.
Ин барои бадани мо чӣ фоидаҳо дорад?
Вазифаи асосӣ ва муҳимтарини Себи Одам ҳифзи ҳалқ ё қуттии овоз аз хатарҳои беруна мебошад.Ҳамон тавре ки кулоҳ сарро муҳофизат мекунад, ин пайванд овози моро муҳофизат мекунад.
Ғайр аз ин, то ҳол кашф нашудааст, ки оё он ягон вазифаи махсуси дигаре дорад ё не. Баъзе олимон бар он ақидаанд, ки ин пайванди калон ба амиқтар шудани овози мардон мусоидат мекунад. Аммо ин ҳанӯз пурра исбот нашудааст.
Кадом мушкилоти саломатӣ метавонанд бо себи Одам алоқаманд бошанд?
Одатан, себи Одам ягон бемориро ба вуҷуд намеорад. Аммо, агар дар атрофи он дард ё варам вуҷуд дошта бошад, ин метавонад нишонаи мушкилоти дигари саломатӣ бошад. Акнун, биёед бубинем, ки сабабҳои эҳтимолӣ кадомҳоянд.
| Мушкилот | Тавсиф |
|---|---|
| Сабабҳои дард дар атрофи себи Одам | |
| Дарди гулӯ/фарингит | Вақте ки гулӯятон дар вазъияте ба монанди шамолхӯрӣ дард мекунад, атрофи он низ метавонад дард кунад. |
| Илтиҳоби ғадуди сипаршакл '(Тиреоидити шадид)' | Сироят дар ғадуди сипаршакл дар гардан метавонад боиси дард гардад. |
| Эзофагит | Сироят ё илтиҳоб дар лӯлаи ғизои мо метавонад дар ин минтақа дард ба вуҷуд орад. |
| Сабабҳои варам ё калон шудани себи Одам | |
| Ларингит | Дар ин ҳолат, ҳалқ метавонад варам кунад, ки боиси хирри овоз ва гум шудани овоз мегардад. |
| Ҷоғ | Васеъ шудани ғадуди сипаршакл метавонад боиси варам кардани қисми пеши гардан гардад. |
| Саратони ғадуди сипаршакл ё ларингиалӣ | Инҳо ҳолатҳои хеле нодиранд. Агар шумо нишонаҳои дигарро дар баробари гиреҳ дар гарданатон дошта бошед, ба духтур муроҷиат кардан муҳим аст. |
Аломатҳое, ки ба духтур муроҷиат карданро талаб мекунанд, кадомҳоянд?
Агар себи Одам калон ба назар расад, ин мушкиле нест. Аммо агар он дард кунад, варам кунад ё шумо яке аз нишонаҳои зеринро дошта бошед, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
- Дарди доимии гулӯ.
- Душвории фурӯ бурдани хӯрок (дисфагия).
- Душвории нафаскашӣ (нафаскашӣ).
- Сулфаи доимӣ.
- Тағйирёбии овоз ё хирри доимии овоз.
- Ҳангоми нафаскашӣ садои ҳуштак.
- Хастагии аз ҳад зиёди бадан.
- Арақкунии аз ҳад зиёд бе ягон сабаб (гипергидроз).
Ин нишонаҳоро нодида нагиред. Ин метавонад як чизи оддӣ бошад, аммо он инчунин метавонад нишонаи як бемории ҷиддии аслӣ бошад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед ва аз муоина гузаред.
Оё ягон ҳолати ҷарроҳии себи Адам вуҷуд дорад?
Бале, чунин ҳолатҳо ҳастанд. Аммо инҳо на аз сабаби бемории тиббӣ, балки аксар вақт аз сабаби косметикӣ анҷом дода мешаванд.
Барои баъзе одамон, дидани калон будани себи Одам метавонад мушкили равонӣ бошад. Дар чунин ҳолатҳо, ҷарроҳӣ метавонад андозаи онро кам кунад. Ғайр аз ин, агар баъзе одамон эҳсос кунанд, ки мехоҳанд он беҳтар ба назар расад, барои ин низ ҷарроҳиҳо мавҷуданд. Ин қарорҳои комилан шахсӣ мебошанд. Ин ҷарроҳӣ аз хориҷ кардани як пораи пайҳо ё илова кардани пайҳои нав иборат аст.
Паёми бурдан ба хона
- Себи Одам як пораи пайвандак аст, ки қуттии овози шуморо (ҳалқ) муҳофизат мекунад. Он устухон нест.
- Ин ҳам дар мардон ва ҳам дар занон мавҷуд аст. Аммо, бо ба балоғат расидани мардон, он калонтар ва намоёнтар мешавад.
- Доштани себи Одам мушкили саломатӣ нест, ин танҳо як мавқеи муқаррарии бадан аст.
- Агар шумо дар атрофи себи Одаматон дард, варам, душвории фурӯ бурдан ё тағирёбии овозро эҳсос кунед, онро нодида нагиред ва ҳатман ба духтур муроҷиат кунед.
- Андозаи себи Одамро бо сабабҳои косметикӣ тавассути ҷарроҳӣ тағир додан мумкин аст.
💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment