Барои онҳое аз шумо, ки дар бораи қатъ кардани табобати саратони сина фикр мекунед...

Ҳамаи мо медонем, ки табобати саратони сина роҳи осон нест. Он метавонад аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ хастакунанда бошад. Баъзан, таъсири манфии табобат метавонад ҳаёти ҳаррӯзаро хеле душвор гардонад. Аз сабабҳои ба ин монанд, шумо шояд ду маротиба дар бораи идомаи табобат фикр кунед. Ҳарчанд қатъ кардани табобат метавонад барои шумо қарори дуруст бошад, он қадар осон нест, ки шумо фикр мекунед. Ин як қарори хеле душвор ва ҳассос аст.

Ин мубориза нест, ин ҳаёти шумост.

Бисёриҳо фикр мекунанд, ки қатъ кардани табобат маънои онро дорад, ки онҳо ноком шудаанд ё ба касе осеб расонидаанд. Эҳсосот ба монанди "Ман ноком ҳастам", "Ман ҳамаро ноумед кардам" ва ғайра метавонанд ба миён оянд. Аммо муҳимтарин чизе, ки шумо бояд фаҳмед, ин аст , ки шумо бояд қарорҳоро дар асоси он чизе, ки барои шумо беҳтар аст, қабул кунед .

Агар шумо қарор диҳед, ки табобати саратони синаро қатъ кунед, бисёр чизҳоро бояд ба назар гирифт. Аммо новобаста аз он ки шумо чӣ қарор қабул мекунед, дар хотир доред, ки дастаи тиббии шумо ҳамеша бо шумо хоҳад буд.

Боварӣ ҳосил кунед, ки бо духтуратон сӯҳбат кунед.

Ҳангоми табобати саратон, табибон равиши "қабули қарори муштарак"-ро афзалтар медонанд. Ин маънои онро дорад, ки духтур ҳама чизро ба шумо мефаҳмонад, аммо шумо қарори ниҳоиро қабул мекунед. Духтур ба шумо ҷиҳатҳои мусбат ва манфии қатъ кардани табобат, инчунин имконоти дигареро, ки шумо доред, мефаҳмонад.

Андреа Силбер, онколог, мегӯяд: «Вазифаи ман ин нест, ки ба касе бигӯям, ки чӣ кор кунад. Вазифаи ман ин аст, ки ба касе дар қабули қарори беҳтарин барои ӯ кумак кунам».

Ҳангоми сӯҳбат бо духтуратон , албатта, ин чизҳоро ба назар мегирад.

Сабаби қатъ кардани табобат низ муҳим аст . Баъзан одамон омодаанд, ки ба ҷои тибби анъанавӣ усулҳои алтернативии табобатро, ки аз ҷиҳати илмӣ исбот нашудаанд, санҷанд. "Вазифаи ман нест, ки ба онҳо бигӯям, ки фикри онҳо нодуруст аст. Аммо ин масъулияти ман аст, ки ба онҳо маълумот ва маълумоти аз ҷиҳати илмӣ асоснок ва далелнокро, ки ман дорам, пешниҳод кунам", мегӯяд доктор Силбер.

Биёед дар бораи нигоҳубини паллиативӣ маълумот гирем

Ин хидматест, ки бисёриҳо дар бораи он намедонанд, аммо хеле муҳим аст. Нигоҳубини паллиативӣ нигоҳубинест, ки барои беҳтар кардани сифати зиндагии шумо дар тӯли тамоми умри шумо равона шудааст, вақте ки шумо пурра табобат карда наметавонед. Онро аз рӯзи ташхис гирифтан мумкин аст.

Вақте ки шумо қарор медиҳед, ки табобатро қатъ кунед, шумо аз хадамоти ёрии паллиативӣ дастгирии иловагӣ хоҳед гирифт. Ин хидмат метавонад ба шумо дар идоракунии нишонаҳое, ки боиси дард ва нороҳатӣ мешаванд, кӯмак расонад ва шуморо аз ҷиҳати равонӣ тақвият диҳад.

Дар гурӯҳи ёрии паллиативӣ мутахассисони гуногун мавҷуданд.

• Духтурон
• Ҳамшираҳо
• Кормандони иҷтимоӣ
• Равоншиносон
• Рӯҳониён

Ин одамон на танҳо ба саратони шумо менигаранд, балки ба шумо ҳамчун як шахси комил менигаранд.

Кӯмаке, ки шумо аз хадамоти нигоҳубини паллиативӣ мегиред:

• Рафъи дард ё дигар нишонаҳо (масалан, дилбеҳузурӣ, душвории нафаскашӣ ).
• Идоракунии масъалаҳои солимии равонӣ ба монанди депрессия ва изтироб.
• Дарёфти кӯмак дар ҳалли мушкилоти молиявӣ ё ҳуқуқӣ.
• Расонидани дастгирии рӯҳонӣ.
• Маслиҳат оид ба тарзи муошират бо оила.
• Гурӯҳҳои дастгирӣ бо одамоне пайдо кунед, ки таҷрибаҳои ба шумо монандро аз сар гузаронидаанд.
• Дар бораи парҳез ва машқҳои ҷисмонӣ маслиҳатҳо медиҳад.
• Дар сурате, ки шумо наметавонед қарор қабул кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки намояндаи соҳаи тандурустиро таъин кунед, то барои шумо қарорҳои тиббӣ қабул кунад.

Онҳо инчунин метавонанд ба шумо дар "кори меросӣ" кумак кунанд. Ин маънои онро дорад, ки барои наздиконатон чизе махсус эҷод кунед, то шуморо бо он ба ёд оранд. Ин метавонад ҳар чизе бошад. Ин метавонад маҷмӯаи дастурҳои дӯстдоштаи шумо, албоми аксҳои кӯҳна, навиштани номаҳо ба онҳо ё ҳатто сабти овози шумо бошад.

Чӣ тавр сифати зиндагиро нигоҳ доштан мумкин аст?

Аз хидматҳои тиббии телетиб истифода баред

Шумо бояд ҳамеша бо духтуратон дар тамос бошед. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳамеша ба беморхона равед. Аз духтуратон пурсед, ки оё шумо метавонед бо ӯ тавассути занги видеоӣ аз хона сӯҳбат кунед ва маълумоти худро мубодила кунед.

Оилаатонро бо худ ба ин сафар баред.

Қарори шумо дар бораи қатъ кардани табобат метавонад барои оилаатон душвор бошад. Ё онҳо шояд нафаҳманд, ки чӣ тавр ҳоло шуморо дастгирӣ кунанд. Аз духтур ё гурӯҳи ёрии паллиативии худ хоҳиш кунед, ки ба онҳо дар шарҳи ин кӯмак кунанд. Як шарҳи ночиз метавонад тафовути калон ба бор орад.

Дастгирии иҷтимоӣ гиред.

Бо дӯстон, хешовандон, гурӯҳҳои дастгирӣ сӯҳбат кунед. Бо ҳар касе, ки барои шумо муҳим аст, сӯҳбат кунед. Аз сӯҳбат натарсед, ҳатто бо одамоне, ки муддати тӯлонӣ бо онҳо сӯҳбат накардаед. Агар оғоз кардан барои шумо душвор бошад, шумо метавонед аз гурӯҳи ёрии паллиативии худ низ дар ин кор кӯмак пурсед.

Ба чизҳое, ки барои шумо муҳиманд, афзалият диҳед.

Шумо наметавонед саратонро назорат кунед, аммо шумо метавонед вақти боқимондаро чӣ гуна сарф кардани худро назорат кунед . Дар боғ чанд гул шинонед, чорабиниҳои махсусро ба нақша гиред, корҳоеро, ки ҳамеша мехостед анҷом диҳед, анҷом диҳед. Агар нишонаҳои шумо ба ин корҳо халал расонанд, ба духтуратон хабар диҳед.

Агар баъзе нақшаҳо барои амалӣ шудан хеле дур ба назар расанд, гурӯҳи ёрии паллиативӣ метавонад ба шумо дар ҳалли эҷодии онҳо кӯмак расонад. Масалан, як духтур дар бораи замоне нақл мекунад, ки зан тавонист тапиши дили набераи таваллуднашударо бишнавад. "Ҳарчанд вай бо кӯдаке, ки пас аз шаш моҳ таваллуд мешавад, вохӯрда натавонист, вай тавонист бо он кӯдак пайваст шавад. Ин воқеан пурқувват буд."