Вақте ки ҳамаи мо бемор мешавем, бо эътимоди зиёд ба назди духтур меравем. Мо мехоҳем доруеро, ки духтур ба мо медиҳад, истеъмол кунем, дастурҳоро риоя кунем ва зудтар шифо ёбем. Ин эътимод асоси муносибати байни духтур ва бемор аст. Аммо, оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки омилҳои дигаре ғайр аз дониш ва таҷрибаи духтур низ метавонанд ба доруе, ки шумо мегиред, таъсир расонанд? Имрӯз мо дар бораи як мавзӯи то андозае ҳассос, аммо бояд аз он огоҳ бошем, сӯҳбат мекунем. Яъне, муносибати байни ширкатҳои дорусозӣ ё тавре ки мо онро "ширкатҳои дорусозӣ" меномем, ва табибон.
Муносибати байни ширкатҳои дорусозӣ ва соҳаи тиб чӣ гуна аст?
Ба таври оддӣ, ширкатҳои дорусозӣ тиҷорате ҳастанд. Ҳадафи асосии онҳо фоида ба даст овардан тавассути фурӯши доруҳои истеҳсолкардаашон аст. Дар ин ҳеҷ бадӣ нест. Аммо, ин доруҳо мисли маҳсулоти муқаррарӣ дар мағоза фурӯхта намешаванд. Духтур бояд онҳоро таъин кунад. Аз ин рӯ, ширкатҳои дорусозӣ аз усулҳои гуногун барои огоҳ кардани духтурон дар бораи доруҳои худ истифода мебаранд.
Тасаввур кунед, вақте ки доруи нав ба бозор мебарояд, табибон мехоҳанд дар бораи хосиятҳо, тарзи истифодаи он ва таъсири манфии он маълумот гиранд. Ширкатҳои дорусозӣ чунин кор мекунанд:
- Конфронсҳо ва семинарҳои тиббӣ ташкил карда мешаванд. Баъзан инҳо дар меҳмонхонаҳои калон бо иншооти хеле боҳашамат баргузор мешаванд.
- Ба духтурон барои иштирок дар ин конфронсҳо стипендия ё сарпарастӣ дода мешавад. Баъзан онҳо ҳатто имкони рафтан ба конфронсҳои хориҷиро пайдо мекунанд.
- Онҳо тавассути намояндагони тиббии худ бо табибон мулоқот мекунанд ва доруҳои навро шарҳ медиҳанд.
- Онҳо китобҳо, маҷаллаҳо ва баъзан ҳатто тӯҳфаҳои хурдро бо маълумот дар бораи доруҳо пешниҳод мекунанд.
Хуб аст, ки духтур аз ин чизҳо дониши нав ба даст меорад. Аммо, вақте ки ин муносибатҳо аз ҳад зиёд мешаванд, мушкиле ба миён меояд.
Мушкилот аз куҷо сар мешавад? - "Низоъи манфиатҳо"
Ин мавзӯи то андозае мураккаб аст. Дар забони англисӣ инро (Conflict of Interests) меноманд. Яъне, эҳтимолияти таъсир расонидан ба қарорҳои касбии шахс аз манфиатҳои шахсӣ ё муносибатҳо.
Ба таври оддӣ, саволе ба миён омада метавонад, ки оё духтур ба шумо дору таъин мекунад, зеро он беҳтарин ва мувофиқтарин дору барои ҳолати шумост ё аз он сабаб, ки ӯ аз ширкате, ки он доруро истеҳсол мекунад, ягон фоида, тӯҳфа ё лутф мегирад.
Муҳимтарин чизе, ки мо бояд дар ин ҷо дарк кунем, ин аст, ки аксари табибон бо риояи қоидаҳои ахлоқии олӣ ва бо дарназардошти манфиатҳои беҳтарини бемор кор мекунанд.Аммо, ин низоми кунунӣ баъзан метавонад ба як таассуби ғайричашмдошт оварда расонад. Масалан, бигӯем, ки ду дору вуҷуд дорад, А ва В, ки хосиятҳои якхела доранд. Аммо агар ширкате, ки доруи В-ро истеҳсол мекунад, мунтазам конфронсҳоро барои духтур сарпарастӣ кунад, ӯ метавонад каме ба таъин кардани доруи В таассуб дошта бошад, дуруст аст? Ин мушкилотест, ки мо дар борааш гап мезанем.
Барои назорат кардани ин вазъият ва пешниҳоди хизматрасонии шаффофтар ба беморон, мо бояд ҳамчун як низом тағйир кунем. Дар ин робита дар ҷаҳон пешниҳодҳои гуногун пешниҳод шудаанд.
| Пешниҳод | Кӣ бояд барои ин амал кунад? (Кӣ бояд амал кунад?) |
|---|---|
| Стандартҳои умумиро дар сатҳи соҳавӣ барои танзими муносибатҳо байни ширкатҳои дорусозӣ ва табибон муқаррар кунед. | Ассотсиатсияҳои тиббӣ, ширкатҳои дорусозӣ ва мақомоти тандурустӣ. |
| Таҳия ва назорат кардани сиёсатҳои равшан дар бораи иштироки донишҷӯёни тиббӣ ва табибони амалкунанда дар конфронсҳои аз ҷониби ширкат сарпарастӣшаванда. | Коллеҷҳои тиббӣ. |
| Омӯзонидани донишҷӯёни тиббӣ оид ба таҳлили интиқодии тактикаҳои таблиғоти маводи мухаддир ва дурустии онҳо. | Мактабҳои тиббӣ. |
| Духтурон бояд ҳама гуна вазъиятҳои "Низоъи манфиатҳо"-ро, ки метавонанд бо онҳо дучор шаванд, ошкоро ошкор кунанд ва баррасӣ кунанд, ки оё амалҳои онҳо метавонанд ошкор карда шаванд. | Ҳар як духтур ва иттиҳодияи тиббӣ. |
| Пешниҳоди маълумот бо забони содда, ба манфиатҳо ва таъсири манфии доруҳо баробар диққат додан. | Ширкатҳои фармасевтӣ. |
| Назорати дурустии таблиғоти дорусозии ба истеъмолкунандагон нигаронидашуда ва омӯзонидани беморон дар бораи ҳадафи ин таблиғот (афзоиши фурӯш). | Духтурон ва иттиҳодияҳои тиббӣ. |
Шумо ҳамчун бемор чӣ кор карда метавонед?
Ҳамчун беморон, мо бояд дар тағйир додани ин низом нақш дошта бошем. Муҳимтар аз ҳама, ин аст , ки дар саломатии худ нақши фаъол дошта бошед.
1. Аз пурсидани саволҳо натарсед: Аз духтуратон дар бораи дору пурсед. Саволҳоеро ба монанди "Духтур, таъсири манфии ин дору чист?", "Оё ягон алтернатива вуҷуд дорад?", "Ман бояд ин доруро чанд вақт истеъмол кунам?" пурсед. Духтури хуб ҳеҷ гоҳ аз посух додан ба онҳо шарм намекунад.
2. Кушода бошед: Агар шумо дар бораи нархи дору саволе дошта бошед, дар ин бора сӯҳбат кунед. Шояд доруи дигаре бошад, ки манфиатҳои монанд дорад, аммо арзонтар аст.
3. Бо таблиғот эҳтиёткор бошед: Шумо шояд таблиғоти баъзе витаминҳо ва иловаҳоро дар телевизион ва рӯзномаҳо дида бошед. Дар хотир доред, ки мақсади асосии ин таблиғот фурӯш аст. Пеш аз истифодаи чизе, бо духтуратон машварат кунед , то муайян кунед, ки оё он воқеан барои шумо зарур аст ва оё он бехатар аст.
4. Эътимод кунед, аммо огоҳ бошед: Ба духтури худ эътимод кардан муҳим аст. Инчунин, фаҳмиши каме дар бораи тарзи кори низоми тандурустӣ муфид аст.
Дар ниҳоят, муносибати байни духтур ва бемор хеле арзишманд аст. Барои тақвияти ин муносибат, муҳим аст, ки тамоми система бо шаффофияти бештар кор кунад.
Паёми бурдан ба хона
- Муносибати байни табибон ва ширкатҳои дорусозӣ мураккаб аст. Гарчанде ки додани дониш дар бораи доруҳо муҳим аст, он набояд ба табобати бемор таъсири аз ҳад зиёд расонад.
- Гарчанде ки аксари табибон аз рӯи ахлоқ амал мекунанд, беҳтар кардани шаффофият дар система эътимоди беморонро боз ҳам тақвият медиҳад.
- Ҳамчун бемор, шумо ҳақ доред, ки саволҳо диҳед, тафсилотро омӯзед ва бо духтуратон дар бораи табобати худ ошкоро сӯҳбат кунед.
- Пеш аз қабули ягон қарор дар бораи дору ё саломатӣ, ҳамеша бо духтур машварат кунед. Қарорҳои худро танҳо бар асоси таблиғот ё суханони дигарон нагузоред.
💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment