Чаро ҳама бояд дар таҳқиқоти тиббӣ иштирок кунанд? (Озмоишҳои клиникӣ)

Вақте ки шумо дору истеъмол мекунед ё сӯзандору мегиред, оё ягон бор фикр кардаед, ки ин дору пеш аз расидан ба дасти шумо чанд санҷишро мегузаронад? Дар асл, пеш аз он ки доруи нав ба бозор ворид шавад, бисёр чизҳо таҳқиқ карда мешаванд, ба монанди он ки оё он барои одамон бехатар аст, оё он барои беморӣ кор мекунад ва таъсири манфии он чист. Мо ин таҳқиқоти тиббиро, ки бо одамон алоқаманд аст, "озмоишҳои клиникӣ" меномем. Ин мисли озмоиши ниҳоӣ ва муҳимтарини доруи нав аст.

Пас, мушкили ин таҳқиқот дар чист?

Тасаввур кунед, ки шумо як дорухати нав эҷод мекунед ва онро ба даҳ нафаре медиҳед, ки ҳамон намуди хӯрокро дӯст медоранд, то бисанҷанд. Агар ҳамаи даҳ нафар гӯянд, ки "Оҳ, ин хеле хуб аст", оё ин таом ба ҳама писанд меояд? Шояд он барои касе, ки хӯроки тундро дӯст намедорад, хеле тунд бошад. Шояд он барои касе, ки хӯроки ширинро дӯст медорад, он қадар ширин набошад. Дуруст аст?

Дар таҳқиқоти тиббӣ низ мушкили монанд вуҷуд дорад. Бисёре аз озмоишҳои клиникӣ дар саросари ҷаҳон танҳо як гурӯҳи маҳдуди одамонро аз як гурӯҳи этникӣ ва табақаи иҷтимоӣ дар бар мегиранд. Масалан, дар таҳқиқоте, ки дар Иёлоти Муттаҳида гузаронида мешаванд, одамони хеле ками сиёҳпӯстон дар онҳо иштирок мекунанд. Ҳамин чиз барои одамони пайдоиши осиёӣ низ дахл дорад.

Ин масъала барои кишваре мисли мо, ки миллатҳо, динҳо ва фарҳангҳои гуногун дорад, хеле муҳим аст. Зеро тарзи вокуниши бадани инсон ба дору метавонад аз вокуниши шахсе аз гурӯҳи дигари этникӣ каме фарқ кунад.

Чаро иштироки табақаҳои гуногуни аҳолӣ дар таҳқиқот ин қадар муҳим аст?

Ба таври оддӣ, ҳар қадар таҳқиқот гуногунрангтар бошад, натиҷаҳои он ҳамон қадар умумӣ хоҳанд буд. Ин маънои онро дорад, ки мо метавонем итминони бештар дошта бошем, ки ин дору барои ҳамаи онҳое, ки фардо онро истифода мебаранд, бехатар ва самаранок хоҳад буд.

Тарзи таъсири дору, таъсири манфии он ва хусусияти ин таъсири манфӣ метавонад аз як шахс ба шахс фарқ кунад. Ин аз бисёр омилҳо, аз ҷумла генҳои мо, тарзи зиндагӣ, одатҳои хӯрокхӯрӣ ва муҳити зисти мо вобаста аст.

Чаро одамон аз иштирок дар таҳқиқот худдорӣ мекунанд?

Барои ин якчанд сабаб вуҷуд дорад. Агар мо инҳоро дарк кунем, ёфтани роҳҳои ҳалли ин мушкилот барои мо осонтар мешавад.

Масъалаҳои эътимод

Дар тӯли таърих дар таҳқиқоти тиббӣ хатогиҳои ҷиддӣ рух додаанд. Мисол, Тадқиқоти Тускиги сифилис дар Амрико аст. Дар ин раванд, 600 марди сиёҳпӯст дар тӯли 40 сол ба таҳқиқот машғул шуданд, бе он ки дар бораи беморӣ ё табобати дастрас ба онҳо маълумот дода шавад. Ва достони зане бо номи Ҳенриетта Лакс вуҷуд дорад. Ҳуҷайраҳои саратони ӯро бе розигии ӯ гирифта, барои таҳқиқот дар саросари ҷаҳон истифода бурданд.

Ин гуна ҳодисаҳо дар байни баъзе қишрҳои аҳолӣ шубҳа ва нобовариро нисбат ба таҳқиқоти тиббӣ ба вуҷуд овардаанд. Аммо муҳимтар аз ҳама он аст, ки аз сабаби ин хатогиҳо, дар саросари ҷаҳон қоидаҳо ва низомҳои хеле сахт барои ҳифзи ҳар касе, ки дар таҳқиқот иштирок мекунад, эҷод шудаанд. Имрӯзҳо бе иҷозати касе ҳеҷ коре карда намешавад.

Набудани иттилоот ва дастрасӣ

Аксари вақт чунин таҳқиқот дар беморхонаҳои бузурги шаҳрҳои калон ба монанди Коломбо гузаронида мешаванд. Одамоне, ки дар деҳот зиндагӣ мекунанд, дар бораи ин маълумот маълумот намегиранд. Ҳатто агар онҳо маълумот гиранд ҳам, омадан ба Коломбо барои иштирок дар он осон нест. Ғайр аз ин, одамон намедонанд, ки оё онҳо барои иштирок дар чунин таҳқиқот салоҳият доранд ё не. Баъзан, табибон низ ба беморон дар ин бора хабар намедиҳанд.

Мушкилоти амалӣ

Иштирок дар тадқиқот маънои сарф кардани вақт ва пулро дорад.

• Набудани имкони ба кор рафтан: Барои коргари рӯзмарра, нарафтан ба кор як талафоти бузург аст.
• Хароҷоти сафар: На ҳама метавонанд маблағи хароҷоти автобусро аз деҳаи дурдаст пардохт кунанд.
• Бемориҳои дигар: Баъзе таҳқиқот одамонеро, ки гирифтори бемориҳои дигар, ба монанди диабет ва фишори баланди хун ҳастанд, истисно мекунанд. Азбаски ин бемориҳо дар байни гурӯҳҳои муайяни одамон бештар маъмуланд, онҳо табиатан аз ин имконият маҳруманд.

эҳсос мекунанд, ки таҳқиқот ба онҳо фоида намеорад

Баъзе одамон фикр мекунанд: «Ҳарчанд мо дар ин кор кумак кардем, аммо натиҷаҳои хуби ин ба мо нахоҳад расид. Мо ҳоло ҳам бемор ва ранҷ мекашем». Ин инчунин сабаби муҳимест, ки чаро одамон аз тадқиқот худдорӣ мекунанд.

Пас, барои тағйир додани ин вазъият чӣ кор кардан мумкин аст?

Ин маънои онро надорад, ки барои ин мушкилот роҳи ҳал вуҷуд надорад. Ин ҳамкории ҳам муҳаққиқон ва ҳам ҷомеаро талаб мекунад.

1. Дастрасӣ ба мардум: Шумо бояд ба ҷойҳое равед, ки одамон танҳо ба беморхонаҳо ва клиникаҳо маҳдуд намешаванд, то дар бораи таҳқиқот сӯҳбат кунед. Шумо бояд дар ин бора тавассути одамоне сӯҳбат кунед, ки одамон ба онҳо эътимод доранд. Масалан, шумо метавонед тавассути одамоне ба монанди коҳини маъбад, коҳини калисо, коҳини маъбад ва роҳбари ҷомеаи деҳа огоҳиро баланд бардоред.

2. Таъмини шароит: Агар ба иштирокчиёни тадқиқот барои хароҷоти сафар, хӯрок ва ғайра кумаки молиявӣ расонида шавад, ин хеле муфид мебуд. Шояд ин барои онҳое, ки касе барои нигоҳубини фарзандонашон надоранд, осон карда шавад.

3. Эътимод ба даст овардан: Аъзоёни гурӯҳҳои тадқиқотӣ бояд бо иштирокчиён муносибатҳои хуб барқарор кунанд. Онҳо бояд ба саволҳои онҳо гӯш диҳанд ва дар бартараф кардани шубҳаҳои худ сабр кунанд. Ҳамчунин, агар афсароне, ки ҷомеаҳои гуногунро намояндагӣ мекунанд, барои гурӯҳҳои тадқиқотӣ ҷалб карда шаванд, одамон эҳсос хоҳанд кард, ки гӯё бо яке аз онҳо сӯҳбат мекунанд, ки ин эътимодро афзоиш медиҳад.

Дар ниҳоят, таҳқиқот барои пешрафти илми тиб муҳим аст. Агар манфиатҳои ин таҳқиқот баробар тақсим карда шаванд, он саҳми ҳамаи моро талаб мекунад.