Оё шумо ягон бор касеро дар кӯча, дар автобус ё дар офис дидаед ва дар бораи ӯ қарори зеҳнӣ қабул кардаед? Шояд шумо ба тарзи либоспӯшии онҳо, тарзи суханронӣ, тарзи истифодаи телефонашон нигоҳ карда, фикр кардаед: "Оҳ... ин шахс бояд чунин бошад." Ин на танҳо барои мо, балки барои ҳамаи мо маъмул аст. Имрӯз мо дар бораи ин чизи аҷибе, ки дар умқи дилҳои мо пинҳон аст ва ба қарорҳои мо таъсир мерасонад, сӯҳбат хоҳем кард.
Ин таассуби беихтиёрона чист?
Ба таври оддӣ, "Таассуби беихтиёр" ба муносибатҳо, эътиқодҳо ва ақидаҳое дахл дорад, ки дар зеҳни зерҳимояи мо нигоҳ дошта мешаванд ва моро бе огоҳии худ таассуб мекунанд. Инро "(Таассуби пинҳонӣ)" низ меноманд. Мағзи худро ҳамчун як ҳуҷраи калони файл тасаввур кунед. Ҳама чизеро, ки мо дар тӯли ҳаётамон мебинем, мешунавем ва аз сар мегузаронем, дар файлҳои ин ҳуҷра нигоҳ дошта мешавад. Ҳама чизеро, ки мо дар бораи шахс, нажод, дин, кор, он чизеро, ки мо дар телевизион дидаем, ҳама чизеро, ки аз кӯдакӣ дар сари мо буд, дар ин файлҳо ҷойгир аст.
Вақте ки мо бо каси нав вомехӯрем ё бо вазъияте рӯ ба рӯ мешавем, мағзи мо зуд ба ин утоқи парвандаҳо меравад, маълумоти муҳимро меҷӯяд ва дар тӯли чанд сония бе он ки худамон инро пай барем, қарори зуд қабул мекунад. Ҳамин тавр фикрҳо ба монанди "Ин шахс чунин аст", "Ин чиз дуруст нест" ба сарамон меоянд.
На ҳамаи ин майлҳо (bi AS ) бад ҳастанд. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо воқеан сагҳои сафедпӯст ва мӯйдори калонро дӯст медоред. Дар ҳар ҷое, ки шумо саги ба ин монандро мебинед, шумо ба таври худкор дар дили худ эҳсоси муҳаббатро эҳсос мекунед. Ин инчунин як майли мусбат дар зеҳни шуур аст.
Аммо, ин таассубҳое, ки мо дар зеҳни худ бар асоси чизҳое ба монанди нажод, синну сол, ҳувияти ҷинсӣ, дин ё касби одамон ташаккул медиҳем, каме мураккабтаранд. Баъзан инҳо бар асоси маълумоти кӯҳна, нодуруст ё аз ҳад зиёд умумӣ (стереотипҳо) асос ёфтаанд. Дар чунин мавридҳо, эҳтимол дорад, ки аксуламалҳои мо манфӣ бошанд. Вақте ки шумо касеро барои кор интихоб мекунед, вақте ки бо одамони нав дар ҷомеа ва дар фаъолиятҳои ҳаррӯза вохӯред, ин таассубҳои беихтиёр метавонанд боиси қабули қарорҳои нодуруст ва ҳатто осеб расонидан ба одамон шаванд.
Оё ман низ чунин назарҳои ғаразнок дорам?
Дар асл, бале. Ҳамаи мо инҳоро дорем. Азбаски онҳо дар умқи зершуури мо ҷойгиранд, муайян кардани онҳо барои мо осон нест. Мо наметавонем танҳо фикр кунем ва бипурсем: "Ҳмм... таассубҳои ман чист?"
Муҳим он аст, ки доштани ин андешаҳо дар зеҳни зершуури шумо маънои онро надорад, ки шумо огоҳона тарафгир ё шахси бад ҳастед. Ин танҳо як қисми тарзи муқаррарии коркарди иттилоот аз ҷониби мағзи инсон аст.
Тасаввур кунед, ки шумо бошуурона, бо ақли бошууронаи худ боварӣ доред, ки бо ҳама бояд баробар муносибат кард. Аммо вақте ки шумо дар автобус ҳастед ва касе бо либоси каме фарсуда ба паҳлӯятон меояд, шумо метавонед нодонона тарсед ва каме нороҳат шавед. Ин тавр таассуби зери шуур кор мекунад. Шояд байни андешаи бошууронаи шумо ва вокуниши зери шуури шумо низоъ вуҷуд дошта бошад.
Хабари хуш ин аст, ки ин ақидаҳои зери шуур устувор нестанд. Онҳо метавонанд бо таҷрибаҳо ва донишҳои нав тағйир ёбанд.
Пас, чӣ гуна шумо ин андешаҳои зеришууриро тағйир медиҳед?
Ин каме кӯшиш ва вақтро талаб мекунад. Аммо ин бешубҳа имконпазир аст. Мутахассисон якчанд роҳҳои ин корро пайдо кардаанд. Биёед бубинем, ки онҳо чистанд.
| Усули пайравӣ | Ба таври оддӣ... |
|---|---|
| Одамонеро ҷустуҷӯ кунед, ки стереотипҳоро вайрон мекунанд. | Ба қаҳрамонҳо ва мисолҳое, ки бо стереотипҳои дар зеҳни мо мавҷудбуда мухолифанд, диққат диҳед. Масалан, агар шумо эътиқоди амиқе дошта бошед, ки "занон наметавонанд хуб ронанд", ба заноне, ки дар роҳ хуб ронанд, махсусан нигоҳ кунед. Аз чунин қаҳрамонҳо дар драмаҳои телевизионӣ ва рӯзномаҳо огоҳ бошед. |
| Бо одамони нав шинос шавед. | Вохӯрӣ ва сӯҳбат бо одамон аз заминаҳои гуногун метавонад эътиқодҳои кӯҳнаи моро тағйир диҳад. Ба ҷои он ки танҳо хандидан ва шӯхӣ кардан, якҷоя кор кардан барои як ҳадафи умумӣ дар ҷое ба монанди офис хеле самараноктар аст. Он гоҳ шумо метавонед қобилиятҳо ва хусусиятҳои онҳоро воқеан дарк кунед. |
| Аз ин огоҳ бошед. | Донистани он ки чунин чизе вуҷуд дорад, як қадами бузург аст. Хониши ин мақолаи шумо қисми он қадам аст. Вақте ки мо аз ин огоҳ мешавем, барои мо шинохти андешаҳои хурди ғаразноке, ки ҳар сония дар зеҳни худамон пайдо мешаванд, осонтар мешавад. |
| Бо ҳамдардӣ фикр кунед. | Пеш аз он ки шумо дар бораи касе қарор қабул кунед, бар асоси аввалин фикри ба саратон омада, як лаҳза таваққуф кунед ва фикр кунед: "Агар ман дар ҷои онҳо мебудам-чӣ?" Пеш аз он ки ба касе, ки дар автобус дод мезанад ва бо телефон гап мезанад, хашмгин шавед, шумо метавонед муносибати аввалияи худро бо фикр кардан тағйир диҳед: "Шояд онҳо танҳо аз хона хабари фаврӣ гирифта бошанд." |
| Ҳушёриро машқ кунед. | Ҳушёрӣ як техникаи мулоҳиза аст. Ин маънои мушоҳидаи эҳсосот ва андешаҳоеро дорад, ки дар он лаҳза ба зеҳн меоянд, бе ягон доварӣ (бе он ки онҳоро хуб ё бад номгузорӣ кунанд). Тавассути ин амалия, мо камтар ба вокунишҳои худкоре, ки дар зеҳни мо пайдо мешаванд, вобаста мешавем ва қодирем бо огоҳӣ посух диҳем. |
Паёми бурдан ба хона
- Таассубҳои беихтиёр барои ҳамаи мо маъмуланд. Онҳо бар асоси таҷрибаҳо ва маълумоте, ки дар тӯли тамоми умр ҷамъ шудаанд, бунёд ёфтаанд.
- Доштани ин андешаҳо маънои онро надорад, ки шумо одами бад ҳастед. Ин танҳо як қисми тарзи кори мағзи сари инсон аст.
- Инҳо чизҳое нестанд, ки тағйир дода шаванд. Бо огоҳӣ, талош ва сабр, мо метавонем ин майлҳои зери шуурро тағйир диҳем.
- Муҳим он аст, ки пеш аз амал кардан ба аввалин вокуниши ногаҳонии худ ба шахс ё вазъият як лаҳза таваққуф кунед. Аз худ бипурсед : "Оё ин аввалин фикри ман воқеан мантиқӣ аст? Оё ман бояд чунин рафтор кунам?" Ин ба ақли бошуури шумо имкон медиҳад, ки қарори дақиқтар ва мантиқӣ қабул кунад.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед