Оё фарзанди шумо асабонӣ мешавад? Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Ҳамчун модар ё падар, шумо баъзан шояд фикр кунед, ки "Чаро фарзанди ман чунин рафтор мекунад?" Вақте ки кӯдаки шумо ногаҳон гиря, доду фарёд ё дар рӯи фарш печида меғелад, ин метавонад хеле нороҳаткунанда ва баъзан ҳатто хашмгин бошад. Ин хеле муқаррарӣ аст. Аммо ба ҷои он ки ба ин "мушкилот" ҳамчун як нороҳатӣ ё чизи бад нигарем, чӣ мешавад, агар мо онҳоро ҳамчун як имконияти хуб барои таълим додани фарзандонамон ва фаҳмидани онҳо бубинем?

Чаро кӯдакони хурдсол ин қадар мубориза мебаранд? Хашми хашмгин чист?

Ба таври оддӣ, ин хашми хашмгинӣ, ё тавре ки мо онҳоро дар забони англисӣ меномем, роҳест барои кӯдакон, ки эҳсосоти қавӣ, ба монанди ғамгинӣ, хашм, ноумедӣ ё тарсро, ки дар дохили худ доранд, раҳо кунанд. Он мисли вулқони хурд аст. Онро дар дохили худ нигоҳ доштан мумкин нест ва ногаҳон таркиш мекунад. Инҳо одатан дар кӯдакони аз як то сесола, баъзан чорсола дида мешаванд. Фарқе надорад, ки ин духтар аст ё писар, ҳарду метавонанд дар ин синну сол рафторҳои монанд нишон диҳанд.

Баъзе кӯдакон зуд-зуд, ҳатто чанд маротиба дар як рӯз, гардиш мекунанд. Дигарон ин корро хеле кам, масалан, як маротиба дар як моҳ, анҷом медиҳанд. Аммо, ҳамаи мо бояд аввал дарк кунем, ки ин як марҳилаи хеле муқаррарии рушди кӯдак аст. Ин маънои онро дорад, ки фикр накунед, ки фарзанди шумо ягона шахсе аст, ки ин корро мекунад. Ин чизест, ки ҳар як кӯдаки хурдсол дар ҷаҳон то андозае аз сар мегузаронад.

Чаро кӯдакон исён мекунанд? Биёед ба баъзе аз сабабҳо назар андозем.

Хуб, акнун биёед бубинем, ки чаро ин кӯдакони хурдсол ногаҳон чунин рафтор мекунанд. Барои ин танҳо як сабаб вуҷуд надорад, сабабҳои зиёде метавонанд вуҷуд дошта бошанд.

Оё ин барои рушди онҳо муқаррарӣ аст?

Бале, албатта. Шумо набояд аз шунидани ин ҳайрон шавед. Тавре ки мо қаблан гуфта будем, хашми хашмгинона қисми рушди эмотсионалии кӯдак аст. Ҳамаи онҳо қисми сафари онҳо барои фаҳмидани ҷаҳон, муайян кардани эҳсосоти худ ва омӯхтани тарзи идоракунии онҳо мебошанд. Ин мисли растании хурде аст, ки мерӯяд ва шохаҳояш пора-пора мешаванд. Онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд бигӯянд: "Ман ҳоло хеле дард мекашам, дигар наметавонам инро таҳаммул кунам, ба ман кӯмак кунед!".

Сабабҳои хурд барои инқилоб

Акнун биёед бубинем, ки сабабҳои дигари хурди ҳаррӯза барои оғози инқилоб аз ҷониби кӯдаки хурдсол кадомҳоянд.

• Хастагӣ: Вақте ки онҳо аз бозӣ кардан, давидан ва омӯхтани чизҳои нав тамоми рӯз хаста мешаванд, ҳатто чизҳои хурдтарин метавонанд барои онҳо калон ба назар расанд. Ҳамон тавре ки мо дар рӯзи хеле хаста аз чизҳои хурд асабонӣ мешавем.
• Гуруснагӣ: Агар хӯрок сари вақт дода нашавад, сабри кӯдакон ҳатто вақте ки гуруснаанд, кам мешавад. Мақоли "Шайтон вақте ки гурусна аст, рақс мекунад" дуруст нест.
• Як нороҳатӣ:Агар либосҳое, ки шумо мепӯшед, танг бошанд, ё памперс тар бошад, ё шумо арақ карда, нороҳат бошед, ҳатто як нороҳатии хурд ба монанди ин метавонад оғози тағйироти бузург бошад. Дар ин бора фикр кунед, барои мо низ ҳамин тавр аст, дуруст аст? Азбаски кӯдакон намедонанд, ки чӣ тавр инро бо калимаҳо баён кунанд, онҳо бо гиря ба мо мегӯянд.
• Нагирифтани он чизе, ки мехоҳанд: Баъзан кӯдакони хурдсол бозича, шириниеро, ки дар мағоза дидаанд ё мультфильмеро барои тамошо мехоҳанд. Агар онҳо онро фавран нагиранд, асабонӣ мешаванд. Онҳо доду фарёд мезананд ва мегӯянд: "Ман инро мехоҳам! Ман ҳоло мехоҳам!".
• Ҷалби таваҷҷӯҳ: Баъзан, вақте ки модар ва падар бо телефон сӯҳбат мекунанд ё бо корҳои дигар машғуланд ва бояд зуд таваҷҷӯҳи худро ҷалб кунанд, кӯдакони хурдсол метавонанд рафтори нодуруст кунанд. Вақте ки онҳо намедонанд, ки чӣ тавр "Модар, ба ман нигоҳ кун!" гӯянд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ин таваҷҷӯҳро бо гиря ҷалб кунанд.
• Натавонистани он ки дигаронро водор созанд, ки кореро, ки мехоҳанд, анҷом диҳанд: Тасаввур кунед, ки хоҳаратон планшетро дар дасташ дорад ва бародаратон ҳоло онро мехоҳад. Хоҳаратон онро ба шумо намедиҳад. Ҳатто дар ин сурат, бародаратон метавонад хашмгин шавад ва рӯҳафтода шавад. Ё, агар модаратон ба чизе "не" гӯяд ва шумо натавонед ӯро водор созед, ки "ҳа" гӯяд, ин метавонад рӯй диҳад.

Омӯхтани мубориза бо ноумедие, ки онҳо баъзан эҳсос мекунанд, маҳоратест, ки онҳо бо мурури замон инкишоф медиҳанд. Ин маънои онро дорад, ки ин якбора рух намедиҳад. Мо бояд сабр кунем ва ба онҳо дар ин кор кумак кунем.

Вақте ки онҳо наметавонанд дақиқан бигӯянд, ки чӣ мехоҳанд...

Ин асабониятҳо ё хашми шадид бештар дар соли дуюми ҳаёти кӯдак рух медиҳанд. Яъне, онҳо одатан дар синни як то чанд моҳ ва ду сол мушоҳида мешаванд. Оё шумо медонед, ки чаро ин дар он вақт рух медиҳад? Сабаби асосии ин дар он аст, ки маҳорати забонии онҳо дар он вақт инкишоф меёбад. Онҳо чанд калимаро мефаҳманд ва ҳатто метавонанд чанд калимаро бигӯянд. Онҳо метавонанд калимаҳои оддиро ба монанди "модар", "падар", "кӯдак", "хӯрок", "об" истифода баранд.

Аммо, захираи луғати онҳо он қадар зиёд нест, ки ҳар чизеро, ки фикр мекунанд, ҳар чизеро, ки мехоҳанд ва эҳсосотеро, ки эҳсос мекунанд (эҳсосоти мураккаб ба монанди ғамгинӣ, хашм, хушбахтӣ ва тарс), дар як ҷумлаи пурра ифода кунад. Маҳорати забонии онҳо ҳанӯз дар марҳилаи хеле барвақт аст.

Тасаввур кунед, ки шумо хеле гуруснаед, аммо намедонед, ки чӣ тавр бигӯед: "Ман гуруснаам, маро сер кунед". Ё, агар шумо аз чизе хеле нороҳат бошед, аммо ин ғамгиниро бо сухан ба касе баён карда натавонед, чӣ эҳсос мекунед? Ин бо кӯдакони хурдсол чунин мешавад. Онҳо баъзе душвориҳо доранд, баъзе ниёзҳо доранд, аммо намедонанд, ки чӣ тавр онро ба дигарон расонанд, то онро бо сухан баён кунанд. Дар он вақт ин эҳсосот ҳамчун печида дар баробари ноумедие, ки дар дилҳои онҳо ҷамъ мешавад, пайдо мешаванд. Ин ба забони онҳо, рафтори онҳо монанд аст. Бо беҳтар шудани малакаҳои забонии онҳо, шумо худатон хоҳед дид, ки ин печида низ тадриҷан кам мешавад.

«Ман инро мехоҳам, мехоҳам худам ин корро кунам!» - Орзуҳои бузурги хурдсолон

Тақрибан дар синни якуним ё дусолагӣ, кӯдакони хурдсол хоҳиши қавии анҷом додани ҳама чизро мустақилона (истиқлолият) пайдо мекунанд. Онҳо мехоҳанд муҳити худро назорат кунанд . Онҳо фикр мекунанд, ки чизҳое ба монанди "ман пойафзоли худро мепӯшам", "ман хӯроки худро мехӯрам", "ман он бозичаро мехоҳам", "ман худам аз зинапоя боло меравам". Дар асл, ин нишонаи хуби рушди онҳост. Онҳо тадриҷан ҷаҳонро меомӯзанд ва қобилиятҳои худро месанҷанд.

Аммо баъд, онҳо чизҳоеро мехоҳанд, ки аз он ки дар асл метавонанд анҷом диҳанд, бузургтаранд. Яъне, онҳо интизориҳои бештар аз қобилиятҳои ҷисмонӣ ва зеҳнии худ доранд. Вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки "Ман метавонам ин корро танҳо кунам!" ва наметавонанд, ё вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки "Ман инро ҳоло мехоҳам!" ва онро намефаҳманд, онҳо хеле хашмгин ва ноумед мешаванд. Дар он вақт ин баръакс дубора оғоз мешавад. Ин мисли " муборизаи қудрат " байни худ ва маҳдудиятҳои онҳост. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷаҳонро ба даст оранд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки он чизеро, ки мехоҳанд, ба даст оранд, аммо вақте ки онҳо наметавонанд, кӯшиш мекунанд, ки онро бо гиря ё бо рӯй гардондан ба даст оранд.

Вақте ки тағйирот ба амал меояд, кӯдакон чӣ кор мекунанд?

Акнун биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки кӯдакони хурдсол ҳангоми асабоният чӣ гуна рафторҳо ва чизҳоро нишон медиҳанд. Ин метавонад аз як шахс ба шахс фарқ кунад. На ҳама кӯдакон асабониятҳои якхела доранд. Баъзе асабониятҳо хеле ночизанд, дар ҳоле ки дигарон хеле шадиданд.

• Баъзе одамон нолиш мекунанд , танҳо мекашанд ва гиря мекунанд, гӯё дар кома ҳастанд.
• Дигарон бо овози баланд гиря мекунанд , ашк мерезанд.
• Баъзе одамон доду фарёд мекунанд , ба қадри кофӣ баланд, ки дар тамоми бозӣ, шояд ҳатто аз хонаи ҳамсоя шунида шаванд.
• Агар вазъ бадтар шавад, онҳо метавонанд волидонашонро лагад зананд, зананд ё ҳатто зананд, ё чизеро, ки дар даст доранд, партоянд.
• Ӯ рӯи замин хобида, ғелонда , дасту пойҳояшро ҷунбонд.
• Баъзе кӯдакон, инро тамошо кардан каме душвор аст ва чизе, ки волидонро воқеан метарсонад, ин нафаскашии онҳо (ҷодуҳои нигоҳдории нафас) аст . Ногаҳон онҳо нафаскаширо қатъ мекунанд, баъзан то кабуд шудани чеҳраашон. Пас аз муддате, онҳо дубора нафаскашӣ мекунанд ва баъзан аз ҳуш мераванд. Вақте ки модарон инро мебинанд, хеле метарсанд. Аммо ин (ҷодуҳои нигоҳдории нафас) инчунин нишонаест, ки баъзе кӯдакон дар давраи гузариш нишон медиҳанд, хусусан вақте ки онҳо он чизеро, ки мехоҳанд, ба даст намеоранд. Ин чизест, ки мо бояд дар бораи он алоҳида сӯҳбат кунем, зеро он каме махсус аст ва баъзан шояд ба машварати тиббӣ муроҷиат кардан лозим бошад.

Пас, мо бояд ба ин тағйирот чӣ гуна назар кунем?

Пас, пас аз шунидани ҳамаи ин, шумо эҳтимол мефаҳмед, ки ин хашмгиниҳои кӯдакони хурдсол коре нестанд, ки онҳо кӯдакони бад ҳастанд, ё танҳо мехоҳанд шуморо хашмгин кунанд ё асабонӣ кунанд.

Ин қисми рушди онҳост. Ин роҳест барои онҳо, ки дар бораи ҷаҳон маълумот гиранд, эҳсосоти худро дарк кунанд, бо онҳо мубориза баранд ва ба таври дигар кӯшиш кунанд, ки ин эҳсосотро берун кунанд.

Аз ин рӯ, вақте ки кӯдак хато мекунад, мо набояд онро на танҳо ҳамчун "офат" ё "мушкилот" бинем, балки ҳамчун имконияти хубе барои таълим додани кӯдак ба чизе, фаҳмидани ӯ ва кӯмак ба ӯ дар мубориза бо эҳсосоташ . Ин он қадар осон нест, ки ба назар мерасад ва барои мо таҳаммул кардани он вақте ки кӯдак дод мезанад ё ба фарш меғелад, душвор аст. Аммо, бо ин фаҳмиш, барои мо рӯ ба рӯ шудан бо вазъият каме осонтар хоҳад буд.

Паёми бурдан ба хона

Хуб, пас биёед баъзе аз муҳимтарин чизҳоеро, ки шумо аз он чизе, ки имрӯз дар борааш сӯҳбат кардем, бояд дар хотир доред, ҷамъбаст кунам:

• Хашми баланд як қисми хеле муқаррарии рушди кӯдакони аз 1 то 3 сола (баъзан 4 сола) аст. Аз ин хеле натарсед ё хиҷолат накашед.
• Кӯдак метавонад аз он сабаб рафтори ношоиста кунад, ки хаста, гурусна, нороҳат аст, он чизеро, ки мехоҳад, намегирад, таваҷҷӯҳ мехоҳад ё нороҳатӣ ё дигар эҳсосоти манфиро баён мекунад .
• Хусусан то он даме, ки малакаҳои забонии онҳо рушд наёбанд , эҳтимоли бештари эҳсоси ин гуна тағйирот вуҷуд дорад, зеро онҳо наметавонанд дақиқан он чизеро, ки мехоҳанд ё эҳсос мекунанд, бо сухан баён кунанд.
• Кӯдакони хурдсол хоҳиши қавӣ барои мустақилона анҷом додани корҳо (истиқлолият) ва назорат кардани муҳити зисти худ (назорат) доранд. Вақте ки ин аз қобилиятҳои онҳо зиёдтар аст ва ин интизориҳо барбод мераванд, нооромиҳо ба амал меоянд.
• Вақте ки кӯдак хашмгин мешавад, ӯ метавонад рафторҳои гуногунро нишон диҳад, аз гиря то доду фарёд, ғелондан дар рӯи фарш, ларзонидани дасту пой ва ҳатто нафаскашии худро нигоҳ доштан (афсонаҳои нигоҳ доштани нафас) .
• Муҳимтар аз ҳама ин аст , ки ин тағйиротро на ҳамчун чизи бад дар кӯдак, балки ҳамчун фурсате барои кӯмак ба кӯдак, фаҳмидани онҳо ва омӯзонидани идоракунии эҳсосоти худ бубинем .

Пас, дафъаи оянда, вақте ки кӯдаки хурди шумо хашмгин мешавад, пеш аз он ки хашмгин шавед, як лаҳза фикр кунед: "Фарзанди ман ба ман чӣ гуфтан мехоҳад? Ӯ ҳоло чӣ мехоҳад?" Дарки ин қадами муҳимтарин дар ин сафари душвор, вале зебо аст. Агар шумо дар ин бора саволҳои дигаре дошта бошед, шумо метавонед бо духтури оилавӣ ё педиатри худ сӯҳбат кунед.

` Хашми кӯдакон, хашми кӯдакон, рафтори кӯдакон, волидон, рушди кӯдак, нафаскашӣ, равоншиносии кӯдакон