Оё шумо воқеан аз эҳсосоти худ огоҳ ҳастед? Биёед дар бораи огоҳии эҳсосӣ сӯҳбат кунем!

Ҳоло, ки инро мехонед, чӣ эҳсос мекунед? Шояд шумо кунҷкобед, ки дар ин бора маълумоти бештар гиред. Ё шояд умед доред, ки "Оҳ, агар ман инро хонам, дар бораи худам чизи наверо меомӯзам." Шояд шумо дилгир шудаед, зеро бояд барои мактаб коре кунед, "Оҳ, оё ман низ бояд ин корро кунам?" Ё шояд шумо аз лоиҳае, ки воқеан аз он хурсанд ҳастед, ҳаяҷон доред. Ё шояд шумо дар бораи чизи тамоман дигар фикр мекунед. Дар ин бора фикр кунед, шояд шумо аз сафаре, ки дар ин ҳафта ба он меравед, ҳаяҷон доред ё шояд аз мушкили хурде бо дӯстатон ғамгин ҳастед. Ин эҳсосот қисми ҳаёти ҳамаи мост.

Чаро ин эҳсосот барои мо ин қадар муҳиманд?

Ба таври оддӣ, ин эҳсосот қисми табиати мо ҳамчун инсон мебошанд. Мисли дард дар бадани мо, эҳсосот сигналҳо дар зеҳни мо мебошанд. Онҳо ба мо дар бораи он чизе, ки аз сар мегузаронем, маълумот медиҳанд ва ба мо кӯмак мекунанд, ки чӣ гуна ба он вокуниш нишон диҳем.

Фикр кунед, мо ин эҳсосотро аз хурдӣ эҳсос мекунем. Кӯдакон, кӯдакони хурдсол ба эҳсосоти худ бо ифодаҳои чеҳра, ба монанди табассум, оғӯш, гиря, посух медиҳанд. Масалан, вақте ки кӯдак гурусна аст, вақте ки чизеро нороҳат ҳис мекунад, гиря мекунад, дуруст аст? Ин роҳи ифодаи эҳсосоти онҳост. Онҳо эҳсосотро эҳсос мекунанд, онҳоро нишон медиҳанд, аммо ҳанӯз наметавонанд ба ин эҳсос ном гузоранд ё бигӯянд, ки чаро онҳо чунин эҳсос мекунанд.

Аммо бо калон шудан, қобилияти мо барои дарки ин эҳсосот низ инкишоф меёбад. Ба ҷои он ки ба ҳама чиз мисли кӯдакони хурдсол якбора вокуниш нишон диҳем, мо метавонем муайян кунем, ки чӣ эҳсос мекунем ва онро бо сухан баён кунем. Бо мурури замон ва машқ, мо дар фаҳмидани он чизе, ки эҳсос мекунем ва чаро онро эҳсос мекунем, беҳтар мешавем. Ин қобилият он чизест, ки мо онро "огоҳии эмотсионалӣ" ё "(Огоҳии эмотсионалӣ)" меномем.

Ин «(Огоҳии эҳсосӣ)» барои мо манфиатҳои зиёде дорад.

• Ин ба мо кӯмак мекунад, ки дақиқ фаҳмем, ки чӣ мехоҳем ва чӣ намехоҳем.
• Он ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна муносибататонро бо дигарон беҳтар созед.
• Мо метавонем дар бораи эҳсосоти худ ба таври возеҳ ва равшан сӯҳбат кунем.
• Ин пайдоиши низоъҳоро кам мекунад ё ҳалли низои ба миён омадаро осонтар мекунад.
• Вақте ки эҳсосоти душвор пайдо мешаванд, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки зуд барқарор шавед.

Баъзе одамон нисбат ба дигарон каме бештар бо эҳсосоти худ дар тамос ҳастанд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо эҳсосоти худро беҳтар мефаҳманд. Аммо хабари хуш ин аст , ки ҳар кас метавонад аз эҳсосоти худ огоҳтар шавад. Ин танҳо каме машқро талаб мекунад. Гарчанде ки барои инкишоф додани он каме кӯшиш лозим аст, аммо манфиатҳояш ба он меарзанд. Медонед чӣ? Ин "(Огоҳии эҳсосӣ)" зеҳни эҳсосӣ аст.Ин қадами аввал барои рушди маҳорате бо номи "Зеҳни эҳсосӣ" аст, ки ба шумо дар муваффақият дар зиндагӣ кӯмак мекунад.

Баъзе чизҳои асосие, ки мо бояд дар бораи эҳсосот донем

Хуб, пас биёед эҳсосотро каме соддатар фаҳмем. Инҳоянд чанд нуктае, ки дар хотир нигоҳ доштан хеле муҳим аст.

• Эҳсосот меоянд ва мераванд: Мисли абрҳо, эҳсосот дар як ҷо намемонанд. Мо дар як рӯз чанд эҳсосоти гуногунро эҳсос мекунем? Баъзе эҳсосот танҳо чанд сония давом мекунанд. Дигарон метавонанд муддате дар зеҳни мо боқӣ монанд ва ҳатто ба кайфияти мо табдил ёбанд. Масалан, эҳсоси изтироб, ки аз дер мондан ба кор дар субҳ ба вуҷуд меояд, метавонад пас аз муддате нопадид шавад. Аммо шодӣ аз шунидани хабарҳои хуш метавонад соатҳо дар зеҳни шумо боқӣ монад.

• Шиддати эҳсосот гуногун аст: На ҳама эҳсосот яксон эҳсос мешаванд. Баъзеҳо хеле сабук ва қариб эҳсос намешаванд. Дигарон хеле қавӣ ва шадид эҳсос мешаванд. Шиддатнокии эҳсосот метавонад гуногун бошад. Шиддати эҳсосот аз вазъият ва шахсе, ки дар он вақт аст, вобаста аст. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр ду нафари гуногун метавонанд ба як ҳодиса вокуниш нишон диҳанд. Як нафар метавонад танҳо каме хашмро эҳсос кунад, дар ҳоле ки дигаре метавонад миқдори аз ҳад зиёди хашмро эҳсос кунад.

• Эҳсосоти хуб ё бад вуҷуд надорад: Дар ин ҷо бисёриҳо хато мекунанд. Дар асл, эҳсосоти хуб ё бад вуҷуд надоранд . Аммо, тарзи ифодаи ин эҳсосот, яъне рафтори мо, метавонад хуб ё бад бошад. Масалан, эҳсоси хашм бад нест, ин муқаррарӣ аст. Аммо дод задан ва ранҷонидани дигарон ҳангоми хашм бад аст. Пас, омӯхтани ифодаи эҳсосот ба таври қобили қабул, яъне идоракунии эҳсосот , маҳоратест, ки бояд алоҳида инкишоф дода шавад. Барои ин, аввал фаҳмидани эҳсосоти худ муҳим аст.

Ҳар як эҳсос муҳим аст - ҳам «хуб» ва ҳам «бад».

Мо баъзе эҳсосотро дӯст медорем, дуруст аст? Мо онҳоро эҳсосоти "мусбат" меномем. Масалан, хушбахтӣ, муҳаббат, эътимод ба худ, илҳом, шодмонӣ, таваҷҷӯҳ, миннатдорӣ ва эҳсос .

Ба ҳамин монанд, баъзе эҳсосоте ҳастанд, ки мо онҳоро каме нороҳат ва душвор меҳисобем. Мо майл дорем, ки ин эҳсосотро эҳсосоти "манфӣ" номем. Эҳсосот ба монанди хашм, кина, тарс, шарм, гуноҳ, ғамгинӣ ва нигаронӣ ба ин категория дохил мешаванд.

Муҳим он аст, ки ин эҳсосоте, ки мо онҳоро "хуб" мешуморем, инчунин эҳсосоте, ки мо онҳоро "бад" мешуморем - ҳамаи инҳо муқаррарӣ ва табиӣ мебошанд.

Ҳар як эҳсос ба мо дар бораи худамон ва лаҳзае, ки дар он ҳастем, чизе мегӯяд.Ин мисли паём аст. Аммо баъзан барои мо эътироф кардани эҳсосоти худ душвор аст. Вақте ки мо чунин ҳис мекунем, худро доварӣ мекунем. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо ба дӯстатон, ки ба вазифааш пешбарӣ шудааст, каме ҳасад мебаред. Пас, ба ҷои он ки фикр кунед: "Вой, чаро ман ин қадар ҳасад мебарам? Ман хеле бад ҳастам", беҳтар аст, ки ин эҳсосро мушоҳида кунед ва бигӯед: "Оҳ, ман ба ӯ каме ҳасад мебарам". Он гоҳ шумо дарк хоҳед кард, ки шояд дар дохили ин ҳасад умеди амалӣ нашудаи худи шумо пинҳон бошад.

Агар мо кӯшиш кунем, ки аз ин эҳсосоти "бад" канорагирӣ кунем ё вонамуд кунем, ки онҳоро ҳис намекунем, ин мисли он аст, ки ба ақиб баргардем ва ба рӯямон мушт занем. Ин маънои онро дорад, ки мо ё ин эҳсосотро бадтар мекунем ё кӯшиш мекунем, ки онҳоро бо роҳи дигар берун орем. Агар мо хоҳем, ки эҳсосоти душворро раҳо кунем ва бигзорем, ки онҳо пажмурда шаванд, мо бояд бо онҳо рӯ ба рӯ шавем ва кӯшиш кунем, ки фаҳмем, ки чаро мо онҳоро ҳис мекунем.

Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд пайваста дар бораи эҳсосоти худ фикр кунед ё ба ҳама дар бораи онҳо нақл кунед. Огоҳии эҳсосӣ танҳо дарк кардани он аст, ки шумо чизеро ҳис мекунед, эҳтиром мекунед ва онро ҳамон тавре ки ҳаст, қабул мекунед.

Хуб, пас чӣ гуна мо огоҳии эмотсионалии худро афзоиш медиҳем?

Ин «(Огоҳии эҳсосӣ)» ба мо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар шиносем ва худро қабул кунем. Пас, чӣ гуна мо метавонем ин қобилиятро минбаъд инкишоф диҳем? Инҳо се қадами оддӣ мебошанд:

• Дар бораи эҳсосоти худ дар вақтҳои гуногуни рӯз фикр кунед ва номи ин эҳсосро нависед:

Инро одат кунед. Танҳо ба он диққат диҳед, ки дар вақтҳои гуногун ва дар вазъиятҳои гуногун дар давоми рӯз чӣ гуна эҳсос мекунед. Шояд шумо пай баред, ки пас аз банақшагирии рафтан бо дӯстатон хеле хушбахт ва ҳаяҷонзада ҳастед. Ё пеш аз имтиҳон каме асабонӣ мешавед. Шояд шумо ҳангоми гӯш кардани суруд хеле ором мешавед, ё пас аз тамошои намоишгоҳи рассомӣ илҳом мегиред, ки коре нав кунед, ё вақте ки дӯстатон шуморо таъриф мекунад, хушҳол мешавед. Танҳо ин эҳсосро эътироф кунед ва дар зеҳни худ ном гузоред. "Ман ҳоло худро хушбахт ҳис мекунам", "Ман ҳоло каме изтироб ҳис мекунам" ва ғайра. Ин танҳо як сония вақтро мегирад, аммо ин як одати хеле хуб аст. Инчунин, диққат диҳед, ки чӣ гуна ҳар як эҳсос пас аз муддате нопадид мешавад ва барои таҷрибаи навбатӣ имкон медиҳад.

• Баҳо диҳед, ки ин эҳсос то чӣ андоза қавӣ аст:

Пас аз муайян ва номгузорӣ кардани эҳсос, кори дигареро анҷом диҳед. Шиддати эҳсосро аз рӯи миқёси аз 1 то 10 арзёбӣ кунед. 1 эҳсоси хеле сабук ва қариб ноаён аст. 10 эҳсоси хеле қавӣ ва шадид аст. Масалан, агар шумо хашмгин бошед, онро аз ҷиҳати равонӣ ҳамчун "3 хашмгин?", "7 хашмгин?" ё "10 хеле хашмгин?" арзёбӣ кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки сатҳҳои гуногуни эҳсосоти худро дарк кунед.

• Эҳсосоти худро бо наздиконатон нақл кунед ва мубодила кунед:

Ин беҳтарин роҳи машқ кардани ифодаи эҳсосот бо сухан аст. Ин қобилият ба мо кӯмак мекунад, ки бо дӯстон, дӯстдоштагонамон, волидонамон, мураббиёни худ - ҳар каси дигар - пайваст шавем. Чизеро, ки ҳамчун одати ҳаррӯза эҳсос мекунед, хоҳ он чизе бошад, ки хеле шахсӣ бошад, хоҳ чизе, ки танҳо як эҳсоси муқаррарии ҳаррӯза аст, бо касе, ки ба он эътимод доред, мубодила кунед. Ин метавонад аз гуфтани "Модар, имрӯз дар мактаб чизе рӯй дод ва ман худро хеле бад ҳис мекунам" то гуфтан ба дӯстатон бошад: "Бачаҳо, ман хеле хурсандам, ки ин кор муваффақ шуд!"

Мисли ҳама чизҳои дигар дар зиндагӣ, мо дар мубориза бо эҳсосот беҳтар мешавем! Ба худ хотиррасон кунед, ки эҳсосоти хуб ё бад вуҷуд надоранд. Эҳсосоти худро доварӣ накунед - танҳо онҳоро эътироф кунед, ном гузоред ва қабул кунед.

Пас, охирин чизе, ки шумо бояд дар хотир доред, ин аст...

Аз он чизе ки мо имрӯз дар борааш сӯҳбат кардем, шумо метавонед якчанд паёмҳои муҳимро ба худ гиред.

• Ҳар як эҳсосе, ки шумо ҳис мекунед, муқаррарӣ аст ва ҳар яки он сигналест, ки ба шумо паёми муҳимеро мерасонад.
• Огоҳии эҳсосӣ як маҳорати арзишмандест, ки шумо метавонед онро тавассути машқ инкишоф диҳед.
• Ин қобилият метавонад ба шумо дар бисёр ҷанбаҳои ҳаётатон, бахусус муносибатҳо, некӯаҳволии равонии шумо ва қабули қарорҳо, кӯмак расонад.
• Ҳеҷ эҳсосотеро, ки доред, маҳкум накунед. Ҳам эҳсосоти «хуб» ва ҳам эҳсосоти «бад»-ро қабул кунед.
• Одати мушоҳидаи чизҳоеро, ки дар давоми рӯз эҳсос мекунед, ба онҳо ном гузоред ва агар имкон бошад, онҳоро бо касе, ки ба онҳо эътимод доред, мубодила кунед .

Дар хотир доред, ки ин «(Огоҳии эҳсосӣ)» аввалин ва муҳимтарин қадам барои беҳтар кардани некӯаҳволии эҳсосӣ ва «(Зеҳни эҳсосӣ)»-и шумост. Пас, имрӯз бо эҳсосоти худ дӯстӣ пайдо кунед!

Эҳсосот, Огоҳии эмотсионалӣ, Зеҳни эмотсионалӣ, Солимии равонӣ, Идоракунии эҳсосот, Худшиносӣ, Муносибатҳо