Оё шумо низ эҳсос мекунед, ки сазовори ин нестед? Биёед дар бораи синдроми қаллобӣ сӯҳбат кунем!

Оё шумо ягон бор ба ҷои хурсанд шудан аз дастовардҳои худ, аз пурсидани ин савол тарсеро эҳсос кардаед: "Оё ман воқеан сазовори ин ҳастам? Оё ман он қадар хуб нестам, ки дигарон фикр мекунанд?" Вақте ки шумо дар ҷои кор ба вазифа пешбарӣ мешавед, аз имтиҳон мегузаред ё касе шуморо ситоиш мекунад, оё шумо эҳсос мекунед, ки гӯё ба худ мегӯед: "Ман сазовори ин нестам, рӯзе ҳама мефаҳманд, ки ман дар асл кистам?" Ин эҳсосро танҳо "(Синдроми қаллобӣ)" меноманд.

Синдроми импостер дар асл чист?

Ба таври оддӣ, "Синдроми қаллобӣ" ин вақте аст, ки шумо ба қобилиятҳо ва муваффақияти худ шубҳа мекунед. Ҳарчанд дигарон шуморо доно меҳисобанд ва корҳоро хуб анҷом медиҳанд, шумо дар асл эҳсос мекунед, ки он қадар доно нестед, ки мисли як қаллоб ҳастед. Шумо пайваста метарсед, ки рӯзе ин дурӯғ фош мешавад.

Гарчанде ки ин расман ҳамчун ташхиси солимии равонӣ тасниф нашудааст, ин эҳсос метавонад ба бисёр ҷанбаҳои ҳаёти шумо, аз ҷумла кор, таҳсил ва ҳатто муносибатҳо, таъсири назаррас расонад. Баъзе одамон онро "падидаи қаллобӣ" ё "синдроми қаллобӣ" низ меноманд.

Ин мисли давра аст (Давраи қаллобӣ)

Бисёре аз одамоне, ки бо "синдроми қаллобӣ" мубтало ҳастанд, дар рафтори худ як намунаеро мебинанд, ба монанди як давра. Тасаввур кунед, ки шумо бояд дар офис презентатсияи калон пешниҳод кунед. Агар шумо чунин эҳсос дошта бошед, шумо аз ҳад зиёд дар бораи он хавотир мешавед ва хавотир мешавед: "Оё ман ноком мешавам?" Дар ин ҳолат ду чиз метавонад рӯй диҳад:

1. То дақиқаи охир ба таъхир андохтан: Шумо ҳатто бе оғоз кардан корро ба таъхир меандозед. Сипас, шумо корро дар дақиқаи охир бо стресс ва изтироби зиёд ба анҷом мерасонед. Ҳатто агар кор муваффақ бошад ҳам, шумо фикр мекунед: "Оҳ, ман хушбахт будам, ки ин кор муваффақ шуд."

2. Аз ҳад зиёд кор кардан: Шумо шабу рӯз аз ҳад зиёд кор мекунед ва кӯшиш мекунед, ки ҳама чизро комилан анҷом диҳед. Аммо вақте ки муваффақ мешавед, шумо барои ин шарафро ба дӯш намегиред. Шумо фикр мекунед, ки "касе аз ман донотар мебуд, ки ин корро бе он ки ин қадар сахт кор кунад, мекард."

Дар ҳар сурат, эҳсоси хушбахтӣ пас аз расидан ба ҳадафатон дер давом намекунад. Зеро шумо наметавонед ба он муваффақият "ҷойгир шавад". Ба ҷои ин, шумо аз чизи бузурги навбатӣ метарсед. Шумо дубора ба шубҳа кардан, аз ҳад зиёд кор кардан ё ба таъхир андохтан шурӯъ мекунед. Ва ҳамин тавр ин давра идома меёбад.

Кӣ ин эҳсосро дарк мекунад?

Дар асл, ҳар кас метавонад ин эҳсосро эҳсос кунад. Дар соли 1978, ду равоншинос, Сюзанна Аймс ва Полин Роуз Клэнс, бори аввал онро дар байни занони муваффақ муайян карданд. Аммо таҳқиқот ҳоло нишон доданд, ки ин барои бисёр одамон, новобаста аз ҷинс, дар касбҳои гуногун маъмул аст.

Ин эҳсос аксар вақт вақте пайдо мешавад, ки шумо худро аз ҳамсолон ё ҳамкоронатон фарқ мекунед. Масалан, зане будан, ки дар соҳаи бартарии мардон кор мекунад. Инчунин барои онҳое, ки худро дар маориф ё ҷои кор дар ақаллият ҳис мекунанд, маъмул аст.

Оё шумо гумон мекунед, ки синдроми Импостер доред? Ин нишонаҳоро санҷед

Барои фаҳмидани он ки оё шумо ин эҳсосро доред, бубинед, ки оё хусусиятҳои зерин барои шумо маъмуланд ё не:

• Фикр мекунед, ки ҳама аз шумо бештар медонанд.
• Ҳамеша фикр мекунӣ, ки ту он қадар доно нестӣ, ки дигарон фикр мекунанд.
• Фикр кардан дар бораи дастовардҳои шумо натиҷаи «бахт», «одамоне, ки шумо мешиносед» ё қарорҳои нодурусти дигарон мебошанд.
• Эҳсоси он ки гӯё "давраи қаллобӣ"-и дар боло зикршуда дар ҳаёти шумо такрор мешавад.
• Тарс аз он ки шумо дар ҷои худ (дар кор/мактаб) тааллуқ надоред ва дигарон рӯзе инро дарк хоҳанд кард.
• Эҳсоси он ки гӯё ҳама чиз бояд бо беҳтарин қобилияти худ ё беҳтар аз интизорӣ анҷом дода шавад .
• Вақте ки касе шуморо таъриф мекунад, худро нороҳат ҳис мекунед.
• Шумо касе ҳастед, ки ба худ дар расидан ба ҳадафҳоятон монеъ мешавад.
• Тарси ноумед кардани дигарон.
• Шумо ҳатто хурдтарин хатогиеро, ки кардаед, фаромӯш карда наметавонед ва дар бораи он фикр карданро давом медиҳед.
• Фикр кардан: «Агар ман донотар, донотар мебудам, ин шубҳаҳоро намедоштам».
• Ба даст овардани тасдиқи дигарон барои шумо хеле муҳим аст.

Сабабҳои ин вазъият чӣ буда метавонанд?

Ин эҳсос метавонад сабабҳои зиёде дошта бошад.

• Хусусиятҳои шахсият: Хусусиятҳо ба монанди изтироби баланд, эътимоди паст ба худ ва камолотпарастӣ бо ин алоқаманданд.
• Муҳити тарбия: Баъзан, ин ҳолат метавонад дар онҳое инкишоф ёбад, ки дар оилаҳое ба воя мерасанд, ки ҳамеша ба дастовардҳо ва муваффақият таъкид мекарданд. Он инчунин метавонад аз гирифтани паёмҳои мухолиф аз волидон, ба монанди ситоиши аз ҳад зиёд дар баъзе мавридҳо ва танқиди шадид дар баъзе мавридҳо, ба вуҷуд ояд.
• Эҳсоси бегона: Масалан, агар шумо дар ҷои кори рақобатпазир табиатан рақобатпазир набошед, шумо метавонед эҳсос кунед, ки "ман дар ин ҷо мувофиқ нестам." Ғайр аз ин, эҳсос кардани фарқ аз дигарон аз сабаби нажод, синну сол, ҷинс ё вазъи иқтисодии худ метавонад ба "Синдроми қаллобӣ" оварда расонад.
• Шабакаҳои иҷтимоӣ: Вақте ки шумо аксҳои ҳаёти "комил"-и дигаронро мебинед, эҳтимоли зиёд дорад, ки худро бо онҳо муқоиса кунед ва эҳсос кунед, ки "ман кофӣ нестам".

Барои пешгирӣ аз ин чӣ кор кардан мумкин аст?

Мубориза бо ин андешаҳои ташвишовар танҳо душвор аст, аз ин рӯ муҳим аст, ки аз дигарон дастгирӣ гиред.

Маслиҳати тиббӣ ва табобат

• Сӯҳбат Терапия: Сӯҳбат бо мушовир ё терапевт метавонад ба шумо дар фаҳмидани он ки ин фикрҳо аз куҷо пайдо мешаванд ва чӣ гуна онҳо ба ҳаёти шумо таъсир мерасонанд, кӯмак кунад. Сипас, шумо метавонед омӯзед, ки чӣ гуна онҳоро ҳангоми пайдо шуданашон идора кунед.
• Терапияи коркарди маърифатӣ (CPT): Ин як усули терапия аст, ки ба шумо таълим медиҳад, ки эътиқодҳои манфии худро муайян кунед ва онҳоро бо андешаҳои воқеӣтар иваз кунед.
• Терапияи гурӯҳӣ: Инчунин, ҳамроҳ шудан ба ҷаласаи гурӯҳӣ бо дигарон, ки мисли шумо "синдроми қаллобӣ" доранд, муфид буда метавонад. Шунидани таҷрибаҳои дигарон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро камтар танҳо ҳис кунед. Мубодилаи андешаҳои шумо инчунин метавонад ба шумо дар пайдо кардани дурнамои нав кумак кунад.

Агар шумо аз ин эҳсосот хаста шуда бошед, хеле муҳим аст , ки бо духтури оилавии худ сӯҳбат кунед . Ӯ метавонад ба шумо роҳнамоии лозимаро диҳад.

Корҳое, ки шумо метавонед худатон анҷом диҳед

• Дастовардҳои худро дар хотир доред: Рӯйхати корҳоеро, ки хуб анҷом додаед, корҳоеро, ки ба онҳо ифтихор мекунед, тартиб диҳед. Почтаи электронӣ, қайдҳо ва ғайраро, ки аз ҷониби дигарон ситоиш карда мешаванд, захира кунед. Вақте ки худро "ман қаллоб ҳастам" ҳис мекунед, ба инҳо нигоҳ кунед.
• Эҳсосот ва далелҳоро ҷудо кунед: Дафъаи дигар, вақте ки шумо худро дар шубҳа мебинед, ба худ хотиррасон кунед, ки ин танҳо як эҳсос аст, на далел.
• Бо худ меҳрубон бошед: Агар дӯстатон чунин фикр мекард, шумо чӣ мегуфтед? «Шумо доно ҳастед ва ҳақ доред хато кунед», дуруст нест? Ба худ низ ҳаминро бигӯед.
• Ба қабули таърифҳо одат кунед: Вақте ки касе мегӯяд, ки "хуб кор кардед", ба ҷои он ки аз он бо "Ташаккур, аммо..." канорагирӣ кунед, танҳо ба гуфтани "Ташаккури зиёд" одат кунед.
• Худро бо дигарон муқоиса накунед: Ҳама танҳо беҳтарин чизҳои худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ нашр мекунанд. Пас, муқоисаи худро бо онҳо бас кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки имрӯзро аз дирӯзатон беҳтар созед. Ҳеҷ кас комил нест.
• Фикрҳои худро ба чолиш кашед: Вақте ки шумо фикр мекунед, ки "Ман ин корро гирифтам, зеро каси дигар онро намехост", ин фикрро ба чолиш кашед ва мусбат фикр кунед: "Ман ин корро гирифтам, зеро ман сахт меҳнат мекунам ва ҳамкоронам маро дӯст медоранд".
• Фаҳмед: Фиребгарони воқеӣ ба "Синдроми қаллобӣ" гирифтор намешаванд. Ин далел, ки шумо чунин ҳис мекунед, исбот мекунад, ки шумо фиребгар нестед!