Оё фарзанди шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ сӯиистифода мешавад? Биёед дар бораи ин ҳолати хатарнок (Сӯиистифодаи эмотсионалии кӯдак) сӯҳбат кунем.

Вақте ки кӯдак коре нодуруст мекунад, ӯро сарзаниш ва танбеҳ додан як чизи муқаррарӣ аст. Аммо баъзан мо метавонем бехабар аз ин хат убур кунем ва ба зеҳни кӯдак зарари ҷуброннопазир расонем. Сӯиистифода танҳо задан ё захмӣ кардани кӯдак нест. Суханҳо, рафтор ва беэътиноӣ метавонанд зараре расонанд, ки метавонад ба тамоми ҳаёти кӯдак таъсир расонад. Инро мо сӯиистифодаи эмотсионалӣ меномем. Ин мисли захми ноаён аст. Аммо кӯдак дарди онро то охири умраш таҳаммул мекунад.

Сӯиистифодаи эмотсионалӣ дар асл чист?

Ба таври оддӣ, мо сӯиистифодаи эмотсионалиро як тарзи рафтори волидон ё парасторон меномем, ки ба рушди эмотсионалӣ ва арзиши худи кӯдак пайваста ва зараровар аст. Ин як сарзаниши хашмгинонаи якдафъаина нест. Ин як раванди доимӣ аст.

Дар ин бора фикр кунед, вақте ки ба шумо зӯроварии ҷисмонӣ расонида мешавад, доғҳо дар берун намоёнанд. Аммо вақте ки ба шумо зӯроварии равонӣ расонида мешавад, захмҳо дар зеҳн ҳастанд. Аз ин рӯ, шинохтани он душвор аст. Аммо таъсири он метавонад ба тамоми ҳаёти кӯдак таъсир расонад.

Сӯиистифодаи эмотсионалӣ на танҳо доду фарёд задан, танқид кардан ва муносибати бад бо кӯдакро дар бар мегирад. Ин инчунин надодани муҳаббат, меҳр ва таваҷҷӯҳи лозимиро ба кӯдак дар бар мегирад.

Ин ҳолат ба кӯдак чӣ гуна таъсир мерасонад?

• Назорати эҳсосии вайроншуда: нотавонӣ дар муайян ва назорат кардани эҳсосоти худ.
• Тарзи рафтор тағйир меёбад: онҳо метавонанд ногаҳон бадқаҳр ё хеле хомӯш шаванд.
• Ба омӯзиш таъсир мерасонад: Ин монеаи асосӣ барои қобилияти тамаркуз ба корҳои мактабӣ ва омӯзиш аст.
• Эътимоди худ вайрон шудааст: Арзиши худ ва эътимод ба худ комилан аз даст меравад.
• Онҳо тасаввуроти нодурустеро дар бораи волидони худ ташаккул медиҳанд: онҳо фикр мекунанд, ки волидоне, ки бояд меҳрубон ва ҳимоякунанда бошанд, одамоне ҳастанд, ки бояд аз онҳо тарсида, доимо сарзаниш карда шаванд.

Сӯиистифодаи эмотсионалӣ аксар вақт метавонад якҷоя бо сӯиистифодаи ҷисмонӣ ё ҷинсӣ рух диҳад. Он мисли силоҳест, ки барои назорат кардани кӯдак истифода мешавад. Хусусан барои кӯдакони хурдсол, навзодон ва кӯдаконе, ки наметавонанд сухан гӯянд ё ниёзҳои худро баён кунанд, набудани муҳаббат ва меҳр зарари ҷиддӣ мерасонад. Онҳо метавонанд ба кӯдаконе табдил ёбанд, ки муошират намекунанд, изтироб доранд ва ҳатто малакаҳои забонӣ суст доранд.

Аломатҳое, ки нишон медиҳанд, ки кӯдак мавриди хушунат қарор гирифтааст

Вақте ки мо аз ин нишонаҳо огоҳ ҳастем, барои мо осонтар аст, ки муайян кунем, ки оё кӯдаки атрофи мо бо чунин вазъият рӯбарӯ аст. Аммо дар хотир доред, ки на ҳамаи ин нишонаҳо аз сабаби сӯиистифодаи равонӣ мебошанд. Баъзан, онҳо инчунин метавонанд аз сабаби дигар бемориҳои саломатӣ ба вуҷуд оянд. Аз ин рӯ, агар шумо ягон шубҳа дошта бошед, беҳтарин коре, ки бояд кард, ин аст, ки бо духтур муроҷиат кунед.

Чӣ тавр шумо метавонед фаҳмед, ки оё волидонатон ин хаторо содир мекунанд?

Баъзан волидон ҳатто дарк намекунанд, ки ба фарзандашон зарар мерасонанд. Онҳо метавонанд хашм ва стресси худро ба фарзандашон резанд. Агар шумо чунин чизҳоро бинед, хавотир шавед.

• Интизори чизҳое, ки аз қобилияти кӯдак зиёдтаранд: Масалан, интизори баҳои 100% аз ҳар як фан аз кӯдаки хурдсол.
• Ҷалби кӯдак ба баҳсҳои шахс: Кӯшиши он ки кӯдакро дар баҳсҳои оилавӣ ба тарафи худ бигирад.
• Истифода аз кӯдак барои қонеъ кардани нафси худ: маҷбур кардани кӯдак ба корҳое, ки ӯ аз ӯҳдаи анҷом додани онҳо намебарояд.
• Суханронии беэҳтиромона нисбат ба кӯдак: Муроҷиат ба кӯдак бо калимаҳое ба монанди "ин" ва "ин" дар назди дигарон.
• Фишор додани кӯдак ба зӯроварии хонаводагӣ: Ҷанг ва латукӯб дар хона, ки дар пеши назари кӯдак рух медиҳанд.

Вақте ки бо мурури замон бо ин чизҳо рӯ ба рӯ мешавед, кӯдак фикр карданро сар мекунад: "Ман бояд кӯдаки бад будам." Онҳо аз андешаҳои хубе, ки дар бораи худ доштанд, даст мекашанд ва ба сарзаниш ва танқиде, ки мешунаванд, итоат мекунанд. Ин хатарноктарин натиҷаи ин аст.

Ин ҳолат чӣ гуна табобат карда мешавад?

Аксар вақт волидоне, ки фарзандонашонро аз ҷиҳати эмотсионалӣ озор медиҳанд, метавонанд худашон дар кӯдакӣ озор дида бошанд. Ин як давраи хатарнокест, ки аз насл ба насл мегузарад. Барои шикастани он қувваи зиёд лозим аст. Аз ин рӯ, дар чунин ҳолатҳо ҳам кӯдак ва ҳам волидон ба табобат ва дастгирӣ ниёз доранд.

Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки агар ҳатто камтарин гумон дар бораи зӯроварии ҷисмонӣ ё ҷинсӣ вуҷуд дошта бошад, аввал бояд бехатарии кӯдак таъмин карда шавад . Танҳо пас аз он ки боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак дар ҷои бехатар аст, табобатро оғоз кардан мумкин аст.

Ин роҳи ҳалли кӯтоҳмуддат нест. Он аз ҳамаи ҷонибҳои дахлдор ӯҳдадории дарозмуддатро талаб мекунад. Аксар вақт, ба кӯдак дастгирии мутахассиси тахассусдошта дар психологияи кӯдакон дода мешавад. Ин,

• Ин ба кӯдак таълим медиҳад , ки дубора ба дигарон эътимод кунад .
• Ин ба кӯдак нишон медиҳад, ки муносибатҳои солим ва хуб чист.
• Вақте ки низоъ ба миён меояд, онҳо ба шумо тарзи идоракунии онро меомӯзонанд.
• Ин эътимоди худро, ки вайрон шудааст, дар кӯдак афзоиш медиҳад ва арзишҳои худро бедор мекунад.

Дар баъзе мавридҳо, терапияи оилавӣ метавонад хеле муфид бошад. Барои волидон муҳим аст, ки дарк кунанд, ки онҳо хато мекунанд ва барои рафъи вазъият ба кӯмаки мутахассисон муроҷиат кунанд.