भवतः मुद्रा सम्यक् अस्ति वा ? पृष्ठवेदनायाः परिहाराय सम्यक् उपविष्टुं स्थातुं च शिक्षेम! (मुद्रा) ९.

किं भवन्तः सर्वं दिवसं कार्यालयस्य कुर्सिषु उपविशन्ति ? अथवा भवन्तः स्वस्य दूरभाषेण कुब्जः बहुकालं यापयन्ति? भवन्तः सम्भवतः पृष्ठस्य कण्ठस्य च वेदनाभिः, वेदनाभिः च परिचिताः सन्ति ये घण्टाभिः उपविष्टस्य अनन्तरं उत्थाय आगच्छन्ति। यद्यपि अस्माकं बहवः एताः वेदनाः वेदनाः च "अहो... तत् सामान्यम्" इति चिन्तयन्ति तथापि अस्य मुख्यकारणं वयं स्वशरीरं यथा धारयामः अर्थात् अस्माकं मुद्रां च भवितुम् अर्हति अतः अद्य, मुद्रा का इति, अस्माकं कृते किमर्थं महत्त्वपूर्णा, स्वस्थः पृष्ठकण्ठवेदनाभ्यां मुक्तः च भवितुं कथं मुद्रां सुदृढं कर्तुं शक्नुमः इति विषये चर्चां कुर्मः।

मुद्रा इति वस्तुतः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् मुद्रा भवतः शरीरं स्वाभाविकतया धारयति यदा भवतः केवलं स्वयमेव भवति, किमपि न चिन्तयन् । यथा भवन्तः तिष्ठन्ति, यथा उपविशन्ति, यथा गच्छन्ति, एतानि सर्वाणि वस्तूनि इत्यर्थः।

एतत् न केवलम् अन्यत् । अस्माकं शरीरे अस्थि-स्नायु-सन्धि-स्नायु-कण्डरा-इत्येतयोः विशालः तन्त्रः अस्माकं स्नायु-अस्थि-तन्त्रः अस्माकं मुद्रां नियन्त्रयितुं मिलित्वा कार्यं करोति । चिन्तयतु, त्वं कुर्सिषु उपविष्टः सन् किमर्थं न स्खलसि, न पतसि? यतो हि एषा व्यवस्था भवन्तं स्थिरं आरामदायकं च स्थापयितुं निरन्तरं कार्यं कुर्वती अस्ति।

अपि च, एषा एव मुद्रापरिवर्तनक्षमता अस्मान् एकस्मिन् स्थाने अटन्तः न गन्तुं साहाय्यं करोति । कल्पयतु यदि भवतः शरीरं समानाकारं क्रीडनकं स्यात् तर्हि भूमौ पतितं लेखनीम् उद्धर्तुं भवतः सम्पूर्णं शरीरं आवर्तनीयं स्यात्, किं न? अतः अस्माकं मुद्रा केवलं संयोगस्य विषयः नास्ति, अपितु अस्माकं दैनन्दिनकार्यं सुलभं करोति इति अतीव महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति ।

आसनस्य मुख्यतया द्वौ प्रकारौ स्तः ।

अस्माकं मुद्रा मुख्यतया द्वयोः प्रकारयोः विभक्तुं शक्यते यत् वयं किं कुर्मः । एतत् अवगत्य भवतः मुद्रां अधिकतया अवगन्तुं साहाय्यं भविष्यति।

अतः 'समीचीनः' अथवा 'समीचीनः' मुद्रा इति किमपि वस्तु अस्ति वा ?

अत्र उत्तमं स्मारकम् अस्ति। "सिद्ध" मुद्रा इति किमपि नास्ति यत् जगति सर्वेषां कृते कार्यं करोति। सर्वेषां शरीरं भिन्नं भवति। अतः सर्वदा सम्यक् ऋजुं उपविष्टुं चिन्ता न कुर्वन्तु। वस्तुतः केषुचित् अध्ययनेषु ज्ञातं यत् वयं यत् "दुष्टा आसनम्" इति चिन्तयामः तत् अस्माकं शारीरिकस्वास्थ्यस्य अपेक्षया अस्माकं आत्मसम्मानेन, वयं कथं दृश्यन्ते इति च अधिकं सम्बद्धम् अस्ति । तस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तः सुरक्षिततया उपविश्य गन्तुं शक्नुवन्ति, परन्तु भवन्तः तस्य चिन्ता न कुर्वन्ति।

तथापि अस्माकं शरीरस्य साहाय्यार्थं केचन सामान्यनियमाः सन्ति । उत्तमं आसनं स्थापयितुं सर्वोत्तमः उपायः अस्माकं मेरुदण्डस्य प्राकृतिकवक्राणां रक्षणम् अस्ति ।

अस्माकं मेरुदण्डस्य स्वाभाविकतया मुख्यतया त्रीणि वक्राणि सन्ति- १.

1. गर्भाशयस्य मेरुदण्डः

2. वक्षःस्थलस्य पृष्ठभागस्य मध्यभागः (`वक्षस्थलस्य मेरुदण्डः`) ।

3. पृष्ठस्य अधोभागः (काठस्य मेरुदण्डः) .

एते त्रयः वक्राः अस्माकं मेरुदण्डं सौम्यम् 'S' आकारं ददति । भवतः आसनस्य कारणेन एतेषु वक्रेषु अतिरिक्तं दबावं जनयति इति प्रकारेण नमनं वा स्लोचनं वा न हितकरम्।

उत्तममुद्रायाः कृते कतिचन युक्तयः

यद्यपि भवतः शरीरं अधिकांशकालं स्वयमेव मुद्रां नियन्त्रयति तथापि स्वस्थमुद्रां निर्वाहयितुम् कतिपयानि कार्याणि कर्तुं शक्यन्ते ।

• शिरः स्कन्धौ च ऋजुं कुर्वन्तु : कण्ठं पृष्ठतः कुब्जं न कुर्वन्तु, शिरः अग्रे लम्बितुं वा न कुर्वन्तु। एषा त्रुटिः यत् बहवः जनाः स्वस्य दूरभाषं पश्यन्तः कुर्वन्ति।
• स्कन्धान् नितम्बेन सह रेखां कुर्वन्तु : कल्पयतु यत् भवतः नितम्बात् स्कन्धपर्यन्तं काल्पनिकः ऋजुरेखा अस्ति। भवन्तः एतां रेखां यथाशक्ति ऋजुं स्थापयितुम् इच्छन्ति। यथा यथा भवन्तः अग्रे पश्चात् वा अवलम्बन्ते (यथा भवन्तः कुब्जं कुर्वन्ति तथा तथा एषा रेखा प्रसारिता भविष्यति)। यदि भवान् उपविष्टः अस्ति तर्हि पृष्ठस्य नितम्बस्य च मध्ये ९० डिग्री कोणं (चतुष्कोणस्य कोणे इव) स्थापयितुं प्रयतस्व ।
• अधोशरीरं स्थिरं कुर्वन्तु : भवन्तः उपविष्टाः वा स्थिताः वा इति अवलम्ब्य भवतः पादौ पादौ च यथा स्थापयति तत् भिन्नं भविष्यति ।
• उपविश्य : १.पादौ तलस्य उपरि समतलं स्थापयन्तु, जानुभ्यां ९० डिग्रीपर्यन्तं नतम् । गुल्फयोः किञ्चित् पृथक् कृत्वा पादौ स्थापयन्तु, तान् न लङ्घ्य । यदि भवतः पादौ तलम् न प्राप्नुवन्ति तर्हि लघुपादाश्रयस्य उपयोगं कुर्वन्तु । भवतः पादौ लम्बितुं मा ददातु।
• स्थित्वा : पादौ नितम्बविस्तारं पृथक् कुर्वन्तु। शरीरस्य भारं पादयोः अग्रभागे एव स्थापयन्तु।

अस्माकं कृते उत्तममुद्रा किमर्थम् एतावत् महत्त्वपूर्णा अस्ति ?

उत्तमं आसनं स्थापयित्वा पृष्ठस्य, कण्ठस्य, स्कन्धस्य च सामान्यवेदनाः परिहरितुं शक्यन्ते । अपि च, उत्तमगतिशीलमुद्रा (विशेषतः व्यायामे वा शारीरिकक्रियासु वा) क्रीडाक्षतिनिवारणे सहायकं भवितुम् अर्हति ।

स्वस्थमुद्रां निर्वाहयित्वा भवतः सन्धिषु विशेषतः मेरुदण्डे स्थितानां सन्धिषु क्षरणं न्यूनीकर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते । यद्यपि उत्तममुद्रा गठिया इत्यादीनां सन्धिरोगाणां पूर्णतया निवारणं न कर्तुं शक्नोति तथापि निश्चितरूपेण भवतः सन्धिषु स्थापितं तनावं न्यूनीकर्तुं शक्नोति ।

अतः, अहं कथं मम मुद्रां सुधारयितुम् अर्हति ?

उपरिष्टात् उपदेशं अनुसरणं सर्वोत्तमम्। परन्तु निरन्तरं भवतः आसनस्य चिन्ता मानसिकरूपेण श्रमदायकः भवितुम् अर्हति । अतः, अत्र अन्ये केचन सरलाः उपायाः सन्ति यत् भवतः आसनस्य उन्नयनार्थं निरन्तरं भवतः पृष्ठस्य चिन्ता न भवति ।

• क्षणं यावत् स्वमुद्रायाः विषये चिन्तयन्तु : "किं अहं ऋजुः अस्मि?" यदि भवन्तः किमपि कठोरता वा ऐंठनं वा अनुभवन्ति तर्हि उत्तिष्ठन्तु, व्यायामं कुर्वन्तु, पुनः आरभन्तु ।
• स्वस्य कोरं सक्रियं कुर्वन्तु : उदरस्य कोरस्य च मांसपेशिनां धीरेण कसनेन स्वाभाविकतया भवतः मुद्रा सीधा भविष्यति तथा च मेरुदण्डस्य उत्तमं समर्थनं भविष्यति। एतत् सर्वदा न कर्तव्यं, परन्तु स्मरणसमये एव कुरुत। किमपि गुरुं उत्थापयन् निःश्वासः अपि एतासां मांसपेशिनां सक्रियीकरणाय, पृष्ठे दबावं न्यूनीकर्तुं च उत्तमः उपायः अस्ति ।
• सुयोग्यानि, आरामदायकानि जूतानि धारयन्तु : केचन प्रकाराः जूताः (विशेषतः उच्चा एड़ि) अस्माकं पादौ गुल्फौ च अप्राकृतिकस्थानेषु धक्कायन्ति । एतेन सम्पूर्णशरीरस्य मुद्रा प्रभाविता भवितुम् अर्हति । अतः जूताः कठिनाः न सन्ति, स्थित्वा गमनसमये वा असुविधां न जनयन्ति इति सुनिश्चितं कुर्वन्तु।
• स्वस्थ आहारस्य व्यायामयोजनायाः अनुसरणं कुर्वन्तु : सक्रियः भवितुं स्वस्थं भोजनं च कृत्वा भवतः मांसपेशिनां, अस्थिनां, सम्पूर्णशरीरस्य च सुदृढीकरणं भविष्यति। दृढशरीरेण उत्तमं आसनं स्थापयितुं सुकरं भवति ।

'दुष्टासनस्य' लक्षणानि कानि सन्ति ?

यथा पूर्वं उक्तं, दुर्बलमुद्रा रोगः नास्ति । अतः सर्वदा लक्षणं न भवति । परन्तु दीर्घकालं यावत् एकस्मिन् एव स्थाने स्थिते पृष्ठवेदना, शिरोवेदना, शरीरे कठोरता वा भवति इति सामान्यम् ।

बहवः जनाः चिन्तयन्ति यत् तेषां "सिद्ध" मुद्रा नास्ति इति । परन्तु अध्ययनेन ज्ञातं यत् आसनस्य प्रत्यक्षतया वेदना न भवति यथा वयं चिन्तयामः। प्रायः दुर्बलमुद्रा केवलं एकं कारकं भवति यत् वेदनादिलक्षणं जनयति । पर्याप्तं न खिन्नता, शारीरिकरूपेण सक्रियता न भवति इत्यादीनि वस्तूनि एतेषु समस्यासु मुद्रायाः अपेक्षया अधिकं योगदानं दातुं शक्नुवन्ति ।

दुर्गतिः पृष्ठवेदना वा शिरोवेदना वा जनयति वा ?

आम्, भवन्तः शक्नुवन्ति। विशेषतः यदि भवन्तः एकस्मिन् एव स्थाने दीर्घकालं यापयन्ति। मुद्रा निम्नलिखितविषयेषु प्रभावं कर्तुं शक्नोति।

• पृष्ठवेदना
• कण्ठवेदना
• शिरोवेदना
• भवतः शरीरस्य समग्रं लचीलता
• गतिपरिधि (कियत् दूरं वा सुलभतया वा गन्तुं शक्नुथ)
• शरीरस्य संतुलनम्

बहवः जनाः इव भवन्तः अपि चिन्तयन्ति यत् "अहं ऋजुः न उपविशति" अथवा "मम पृष्ठं एकस्मिन् दिने भग्नं भविष्यति" इति । यद्यपि भवतः मुद्रा भवतः स्वास्थ्याय महत्त्वपूर्णा अस्ति तथापि सप्ताहान्ते भवतः प्रियस्य टीवी-प्रदर्शनस्य उपरि स्लोचिंग् भवतः पृष्ठस्य बहु हानिं न कर्तुं गच्छति।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् दिवसं यावत् स्वस्य आसनस्य विषये ध्यानं दातव्यम्। विशेषतः यदि भवान् मेजस्य उपरि कार्यं करोति वा दीर्घकालं यावत् तिष्ठति तर्हि तदा तदा अल्पविरामं गृह्णाति, व्यायामं करोति, स्थितिं परिवर्तयति च । यदि भवतः कण्ठः, स्कन्धः, पृष्ठवेदना वा अस्ति तर्हि तस्य अवहेलना न कृत्वा वैद्यं पश्यन्तु । सः वा भवतः लक्षणानाम् कारणं किम् अस्ति, भवतः लक्षणानाम् उपशमनार्थं किं कर्तुं शक्यते इति व्याख्यातुं शक्नोति ।