कृत्रिमशरीरस्य विषये भवद्भिः ज्ञातव्यानि वस्तूनि

भवन्तः कञ्चित् दुर्घटनायां पादं त्यक्तवन्तः कृत्रिमपादं प्रयुज्य दृष्टवन्तः स्यात् । अथवा भवन्तः कस्यचित् वृद्धावस्थायां जानुप्रतिस्थापनं कृतवन्तः इति श्रुतवन्तः । एतानि कृत्रिमसंरचनानि, ये अस्माकं शरीरस्य भागानां स्थाने उपयुज्यन्ते, तानि वयं सामान्यतया कृत्रिमसंरचनानि इति वदामः । यद्यपि केषाञ्चन कृते एषः जटिलः विषयः इव भासते तथापि वस्तुतः एतस्य विषये ज्ञातुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति । अतः अद्य, तस्य विषये सरलतया वदामः।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एतत् कृत्रिमशरीरं किम् ?

अस्माकं शरीरस्य लुप्तस्य, लुप्तस्य, विकृतस्य वा भागस्य कृत्रिमप्रतिस्थापनं कृत्रिमशरीरम् अस्ति । अधिकांशजना: कृत्रिमबाहुं वा पादं वा चिन्तयन्ति, परन्तु तस्मात् अवधारणा बहु विस्तृता अस्ति ।

चिन्तयतु, शरीरात् बहिः धारितं किमपि भवितुम् अर्हति, अथवा शरीरस्य अन्तः शल्यक्रियाद्वारा प्रत्यारोपितं किमपि भवितुम् अर्हति । यथा कृत्रिमपादः बाह्यः कृत्रिमः । तथा च यांत्रिकहृदयकपाटः आन्तरिकं कृत्रिमशरीरं भवति ।

किं कृत्रिमशरीरं कृत्रिमशरीरं च द्वौ भिन्नौ स्तः ?

आम्, एतयोः शब्दयोः किञ्चित् भेदः अस्ति ।

• कृत्रिमशरीरम् : एतेन कृत्रिम-अङ्गमेव निर्दिश्यते । कृत्रिमबाहुपादजानुनादियन्त्रेभ्यः इत्यर्थः ।
• कृत्रिमशरीरम् : एतत् चिकित्साशास्त्रस्य विशेषक्षेत्रं निर्दिशति यत् कृत्रिम-अङ्गानाम् निर्माणं, समायोजनं, जीवनं च विषययति ।

तात्पर्यम् अस्ति यत् यदा भवतः वैद्यः भवता सह कृत्रिमशरीरस्य विषये वार्तालापं करोति तदा तस्मिन् कार्यं कुर्वन् निपुणताक्षेत्रं कृत्रिमशरीरम् इति कथ्यते ।

के के प्रकाराः कृत्रिमशरीराणि सन्ति ?

यथा पूर्वं चर्चा कृता, एते मुख्यतया द्वयोः वर्गयोः विभक्तुं शक्यन्ते- शरीरात् बहिः धारिताः, शरीरस्य अन्तः प्रत्यारोपिताः च उभयोः केचन उदाहरणानि पश्यामः।

केषु परिस्थितिषु एतानि आवश्यकानि सन्ति ?

कृत्रिम-अङ्गस्य आवश्यकता भवति इति बहवः कारणानि सन्ति । कदाचित् जीवनस्य रक्षणार्थं, अन्यदा जीवनस्य गुणवत्तायाः उन्नयनार्थम् । अत्र केचन मुख्यकारणानि सन्ति- १.

• दुर्घटना : यदा गम्भीरदुर्घटनाकारणात् शरीरस्य भागः क्षतिग्रस्तः भवति अथवा निष्कासितव्यः भवति।
• कर्करोगः - कर्करोगेण स्तनस्य, बाहुस्य, पादस्य, अन्यस्य वा भागस्य शल्यक्रियाद्वारा निष्कासनम् ।
• मधुमेह इत्यादयः रोगाः : मधुमेहादिरोगाणां जटिलतायाः कारणेन अङ्गस्य निष्कासनं (अङ्गच्छेदनं) भवितुम् अर्हति ।
• जन्मजातदोषः- जन्मसमये यः शरीरस्य भागः नास्ति ।
• कालान्तरे भुक्तिः : गठिया, मोतियाबिन्दादिरोगाणां कारणेन सन्धिक्षयम् इत्यादीनि परिस्थितयः।
• दीर्घकालीनरोगाः : दीर्घकालीनचिकित्सास्थितयः यथा हृदयकपाटरोगः, भड़काऊ आन्तरिकरोगः च ।

कृत्रिम-अङ्गस्य के लाभाः सन्ति ?

कृत्रिमशरीरस्य मुख्यः लाभः अस्ति यत् एतत् व्यक्तिस्य जीवने किञ्चित् सामान्यतां स्वातन्त्र्यं च पुनः स्थापयति । कल्पयतु एतत् यन्त्रं कियत् राहतं जनयति।

• कार्यस्य पुनर्स्थापनम् : भवन्तः चलितुं, धावितुं, क्रीडां कर्तुं, हस्तेन किमपि धारयितुं, पुनः लिखितुं च शक्नुवन्ति ।
• स्वातन्त्र्यम् : सङ्गणकस्य उपयोगः, वाहनचालनम् इत्यादीनि कार्याणि स्वयमेव कर्तुं शक्नुवन् ।
• रूपम् : केचन कृत्रिमशरीराणि विशेषतः कृत्रिमनेत्राणि स्तनानि च रूपं पुनः स्थापयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च जनाः समाजे अधिकं आत्मविश्वासं अनुभवितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।
• मूलभूताः आवश्यकताः : एते वक्तुं (कृत्रिम स्वरयंत्रं), चर्वणं ​​(मिथ्यादन्ताः), दर्शनं (नेत्रचक्षुः) च सहायकाः भवन्ति ।

किं जोखिमाः हानिः च न सन्ति ?

अवश्यं यथा कस्यापि चिकित्साविधिः, केचन आव्हानाः जोखिमाः च सन्ति येषां विषये अस्माभिः अवगन्तुं आवश्यकम् । एषा न तावत् सरलयात्रा यथा दृश्यते। अतः अस्य विषये अपि वैद्येन सह मुक्ततया वार्तालापः करणीयः ।

• शल्यक्रियायाः जोखिमाः : शरीरे यत् कृत्रिमशरीरं प्रत्यारोपितं भवति तस्य शल्यक्रियायाः आवश्यकता भवति । अत्र सामान्यशल्यक्रियायाः जोखिमाः अपि सन्ति यथा संज्ञाहरणं संक्रमणं च ।
• पुनर्वासकालः : किमपि विशेषतः कृत्रिम-अङ्गस्य अभ्यस्तं भवितुं समयः भवति । शारीरिकचिकित्सा, व्यावसायिकचिकित्सा च आवश्यकी भवितुम् अर्हति ।
• अनुरक्षणं समायोजनं च : एते उपकरणानि आजीवनं न स्थास्यन्ति। कालान्तरे तेषां मरम्मतं, समायोजनं, सर्वथा प्रतिस्थापनमपि वा करणीयम् भविष्यति ।
• जटिलताः - शरीरस्य अन्तः प्रत्यारोपितं यन्त्रं शिथिलं वा विस्थापनं वा कर्तुं शक्नोति । बाह्यरूपेण धारितानि यन्त्राणि त्वक्-प्रकोपं, असुविधां च जनयितुं शक्नुवन्ति ।
• व्ययः : एते प्रायः महत् यन्त्राणि उपचाराणि च भवन्ति ।
• मनोवैज्ञानिकः प्रभावः : कृत्रिम-अङ्गेन सह जीवनस्य समायोजनं मानसिकं आव्हानं भवितुम् अर्हति ।

एतादृशं निर्णयं करणं सुलभं न भवति। भवतः बहवः प्रश्नाः सन्ति। व्ययस्य, परिश्रमस्य, परिणामस्य च विषये चिन्तयन् अभिभूतः भवितुं सामान्यम् । स्मर्यतां यत् भवन्तः एकान्ते न सन्ति। कदापि साहाय्यं प्राप्तुं न संकोचयन्तु, भवतः वैद्येन, परिवारेण, अन्यैः च सह वार्तालापं कर्तुं च न संकोचयन्तु येषां समानानुभवः अभवत् । यदा भवन्तः स्वप्रश्नानां स्पष्टानि उत्तराणि प्राप्नुवन्ति तदा भवन्तः अवगमिष्यन्ति यत् भवतः किं सर्वोत्तमम् अनुकूलम् अस्ति, किं भवतः अधिकतया आवश्यकम् इति।