Оё ин гиреҳ дар гардани шумо низ ҳаст? Биёед дар бораи себи Одам сӯҳбат кунем!

Оё шумо ягон бор ба бародари калонии худ, муаллими мактаб ё актёре дар телевизион нигоҳ карда, фикр кардаед, ки "Оҳ, ин гиреҳ дар болои гарданашон чист?" Шумо эҳтимол мушоҳида кардаед, ки он боло ва поён мешавад, хусусан вақте ки онҳо об менӯшанд. Вақте ки дигар дӯстони ҳамсоли шумо об надоранд, шумо метавонед фикр кунед: "Ин чист?" Хавотир нашавед, ин хеле муқаррарӣ аст. Имрӯз мо дар бораи "себи Одам" сӯҳбат хоҳем кард.

Ин гиреҳе, ки аз болои гулӯям берун меояд, чист?

Ба таври оддӣ, он гиреҳе, ки шумо мебинед, ки аз пеши гулӯятон берун меояд, онро мо "(себи Одам)" меномем. Баъзе одамон онро каме калонтар ва баъзеҳо онро каме хурдтар мебинанд. Баъзан духтарон онро хеле кам доранд, аммо аксар вақт он дар писарон ва мардони калонсол ба таври возеҳ намоён аст. Пас, чаро ин рӯй медиҳад? Биёед дар ин бора маълумот гирем.

Қуттии овозии мо ё ҳалқ, ки овозро тавлид мекунад

Барои фаҳмидани ин «(Себи Одам)», мо аввал бояд дар бораи як қисми хеле муҳими гулӯямон маълумот дошта бошем. Ин ресмонҳои овозӣ ё дар забони англисӣ «(Ларинкс)» аст. Баъзе одамон онро «қуттии овоз» низ меноманд. Тавре ки аз номаш бармеояд, ин узви асосиест, ки ба мо дар сӯҳбат, сурудхонӣ, хандидан, пичиррос задан ва дод задан кӯмак мекунад ва овози моро эҷод мекунад.

Шумо низ метавонед "(Ҳалқ)"-и худро пайдо кунед. Ин корро кунед: Қисми пеши гарданатонро бо дастатон дошта, садои "ммм" бароред. Сипас ангуштони шумо ларзишҳоро эҳсос мекунанд. Дар он ҷо "(Ҳалқ)"-и шумо ҷойгир аст. Ин қисми хурди қуттӣмонанд аст, ки аз чизе бо номи "пайғамбар" сохта шудааст. Дар дохили он ҷо "(Ҳалқ)"-и мо ҷойгир аст. Вақте ки мо нафас мекашем ва гап мезанем, ин риштаҳои овоз як ба як ларзиш мекунанд, то садо эҷод кунанд.

Фикр кунед, ин торҳои овозӣ ба торҳои гитара монанданд. Мо садоро бо ларзиш додани торҳо як ба як эҷод мекунем. "Ҳалқ"-и мо ҳамин тавр кор мекунад.

Балоғат ва ин тағйирот

Акнун шумо саволе доред, ки "Пас, чӣ тавр ин "(Ҳалқ)" ба он "(Себи Одам)" табдил меёбад?" Сабаби ин балоғат ё он чизест, ки мо дар забони англисӣ "(Балоғат)" меномем.

Вақте ки кӯдакон ба воя мерасанд ва ба синни наврасӣ мерасанд, яъне дар давраи «(балоғат)», дар бадан ва ҳатто ақли онҳо тағйироти бузурге ба амал меоянд. Онҳо қад мекашанд, баданашон рушд мекунад ва дар баъзе ҷойҳо мӯй мегиранд. Ба ҳамин монанд, қариб ҳар як қисми бадани мо дар ин давра месабзад ва шаклашро тағйир медиҳад. Яке аз он қисмҳое, ки месабзад, «(Ҳалқ)»-и мост, яъне қуттии овоз.

Дар давраи балоғат, ҳалқ, махсусан дар писарон, ба таври назаррас калон мешавад. Ҳангоми калон шудан, он каме ба пеш ба гулӯ мебарояд. Он қисми барҷастаи ҳалқ чизест, ки мо онро Себи Одам меномем.

Чаро танҳо писарон инро як чизи муҳим меҳисобанд?

"(Ларинкс)"-и ҳар як шахс дар давраи балоғат месабзад. Аммо, "(Ларинкс)"-и писарон нисбат ба "(Ларинкс)-и духтарон хеле бештар месабзад. Сабаби асосии ин гормон бо номи "(Тестостерон)" аст, ки дар ин давра дар бадани писарон истеҳсол мешавад. Маҳз ба шарофати ин гормон "(Ларинкс)" калонтар мешавад ва овоз хиррӣ мешавад.

Азбаски "(Ҳалқ)"-и писарон хеле калонтар аст, он бештар барҷаста аст. Аз ин рӯ, писарон "(Себи Одам)" доранд.

Ва дар бораи духтарон чӣ гуфтан мумкин аст?

Аксари вақт, духтарон себи Одамро шаффоф надоранд, зеро ҳалқашон мисли писарон калон нест. Аммо, баъзе духтарон метавонанд себи Одамро хеле хурд ва қариб намоён дошта бошанд. Дар ин ҳеҷ мушкиле нест. Ин низ хеле муқаррарӣ аст. Лозим нест, ки аз ин масъалаи калон сар занед.

Чаро инро "себи Одам" меноманд?

Шумо бояд дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр ин ном "Себи Одам"-ро гирифтааст? Дар асл, ин номест, ки бо як ҳикояи динӣ алоқаманд аст. Шумо бояд достони Одам ва Ҳавворо шунида бошед. Шумо бояд достони Одамро шунида бошед, ки "меваи мамнӯъ"-ро хӯрдааст, ки Худо ба ӯ гуфта буд, ки дар "Боғи Адан" нахӯрад.

Пас, баъзеҳо бар он ақидаанд, ки вақте Одам меваи мамнӯъро хӯрд - баъзеҳо мегӯянд, ки ин себ буд - як пора аз он дар гулӯяш мондааст. Як эътиқоди қадимӣ вуҷуд дорад, ки ин гиреҳ дар гулӯ ба хотираи ин ҳодиса "себи Одам" номида мешавад. Инчунин имконпазир аст, ки ин гиреҳ баъзан дар зери пӯсти гулӯ ба як себи хурди мудаввар монанд бошад, ки аз ҳамин сабаб он номашро гирифтааст. Аммо, достони ном чунин аст.

Тағйироти овоз - овози амиқтар ва шикастани овоз

Натиҷаи дигари калоншавии «ҳалӯн» тағирёбии овоз, махсусан дар писарон, мебошад.

Ҳангоми афзоиши "(Ҳалқ)", ресмонҳои овозии дохили он низ дарозтар ва ғафстар мешаванд. Фикр кунед, ки чӣ тавр садо амиқтар мешавад, вақте ки шумо "торҳои ғафстар"-ро дар гитара истифода мебаред. Ҳамин тавр аст. Ҳангоми афзоиши ресмонҳои овоз, овоз низ амиқтар мешавад, яъне овоз вазнинтар ё хиррӣ мешавад. Ин сабаби асосии тағйирёбии овози писарон дар давраи "(Балоғат)" аст.

Дар асл, азбаски ҳалқӯби духтарон каме калонтар мешавад, овози онҳо низ каме амиқтар мешавад. Аммо азбаски ҳалқӯби писарон хеле калонтар мешавад, фарқияти овози онҳо бештар ба назар мерасад.

Пас, ин шикастани овоз чӣ маъно дорад?

Шумо эҳтимол шунидаед, ки вақте писарбача гап мезанад, овози ӯ ногаҳон хиррӣ мешавад, мисли овози кӯдак. Баъзе одамон инро "тарқиш додани овоз" меноманд. Ин аз он сабаб аст, ки ҳалқ ногаҳон калон мешавад.

Тасаввур кунед, вақте ки шумо ба савории дучархаи хурд одат кардаед ва ногаҳон ба дучархаи калон меравед, дар аввал каме нороҳаткунанда аст, дуруст идора кардани он душвор аст. Ҳамин тавр аст. "(Ҳалқ)" ногаҳон калон мешавад ва барои "мутобиқ шудан" ба андозаи нав каме вақт лозим аст. Дар ин танзим, он садои аҷиб, оҳангҳои баланд ("овози чиррос") дар овоз пайдо мешавад. Ин низ хеле муқаррарӣ аст, овоз пас аз муддате устувор мешавад.

Пас, "себи Одам" ба он ишора мекунад, ки "(ҳалқ)"-и писарон дар давраи балоғат калонтар мешавад ва аз гулӯ ба пеш мебарояд. Ин як чизи хеле табиӣ аст.

Муҳимтарин чизҳое, ки мо бояд дар хотир дошта бошем (Паёми хонагӣ)

Хуб, мо имрӯз дар бораи "(Себи Одам)" бисёр сӯҳбат кардем, дуруст аст? Ман фикр мекунам, ки шумо ҳоло инро хуб дарк кардаед. Дар ниҳоят, биёед бори дигар ин нуктаҳои муҳимро ба худ хотиррасон кунем:

• Калимаи "себи Одам" ба қисми барҷастаи ҳалқ ишора мекунад, ки дар давраи балоғат инкишоф меёбад.
• Ин дар писарон бештар маъмул аст , зеро "ҳалқи"-и онҳо нисбат ба духтарон хеле калонтар мешавад.
• Баъзе духтарон инчунин метавонанд як "себи Одам"-и хурд дошта бошанд ва дар ин ҷо ҳеҷ чизи ғайриоддӣ нест.
• Ҳангоме ки «себи Одам» рушд мекунад, овози писарон амиқтар мешавад.
• Вақте ки овози шумо ба андозаи ҳалқатони нав мутобиқ мешавад, баъзан он метавонад эҳсос кунад, ки гӯё кафида истодааст. Ин як чизи муқаррарӣ аст ва пас аз чанд рӯз аз байн меравад.
• Ин беморӣ ё чизе нест, ки аз он тарсидан лозим бошад. Ин танҳо як қисми раванди табиист, ки бадани ҳар як шахс бо пир шудан аз он мегузарад.

Пас, дафъаи оянда, вақте ки шумо "себи Одам"-и касеро мебинед, шумо ҳоло медонед, ки он чист ва чаро он пайдо мешавад. Донистани чизҳои ба ин монанд хеле хуб аст, дуруст аст? Агар шумо ягон саволи дигар дошта бошед, ҳатман аз духтур, волидайн ё муаллим пурсед.

Себи Одам, Гулӯ, Риштаи овоз, Ҳалӯн, Балоғат, Тағйири овоз, Писарон