Оё мо дар бораи кӯдакони дорои эҳтиёҷоти махсус сӯҳбат хоҳем кард?

Ҳар як кӯдак махсус аст, дуруст аст? Ҳамаи мо чунин фикр мекунем. Аммо вақте ки мо "кӯдаки дорои ниёзҳои махсус" мегӯем, мо дар асл чиро дар назар дорем? Ба таври оддӣ, ин ба ҳар кӯдаке дахл дорад, ки аз сабаби мушкилоти тиббӣ, равонӣ ё омӯзишӣ ба кӯмаки иловагӣ ниёз дорад. Гуфта мешавад, ки ин кӯдакон ниёзҳои махсус доранд, зеро онҳо метавонанд ба доруворӣ, терапия ё кӯмаки иловагӣ дар мактаб ниёз дошта бошанд - чизҳое, ки дигар кӯдакон одатан ба онҳо ниёз надоранд ё танҳо гоҳ-гоҳ.

«Эҳтиёҷоти махсус» чист? Биёед ба ин масъала бодиққаттар назар андозем.

Фикр кунед, ки чӣ қадар чизҳо зери калимаҳои "ниёзҳои махсус" фаро гирифта шудаанд. Он мисли чатри ​​калон аст, ки дар зери он доираи васеи мушкилот ва имконоти дастгирӣ мавҷуд аст. Баъзан ин ниёзҳо возеҳанд, баъзан онҳо хеле нозуканд ва танҳо касе, ки кӯдакро хуб мешиносад, метавонад онҳоро дарк кунад.

Кӣ ба ин кӯмаки махсус ниёз дорад? Биёед ба чанд мисол назар андозем.

Мо гуфтем, ки ниёзҳои махсус метавонанд намудҳои гуногун дошта бошанд. Акнун биёед бубинем, ки онҳо чистанд.

• Кӯдаконе, ки ба кӯмаки ҷисмонӣ ниёз доранд:

Шумо шояд дӯстони худро дар мактаб дида бошед, ки ҳангоми роҳ рафтан аз аробачаҳои маъюбӣ истифода мебаранд ё бандҳои махсуси пой доранд. Ин кӯдакон ниёзҳои махсус доранд. Онҳо на танҳо ба ин дастгоҳҳо ниёз доранд, балки ба ҷои зинапояҳо ба пандусҳо ва дар баъзе ҷойҳо лифтҳо низ ниёз доранд. Онҳо инчунин метавонанд барои бурдани онҳо ба мактаб автобуси махсусе дошта бошанд - автобусе, ки онҳоро ба автобус бардошта метавонад, зеро онҳо дар баромадан аз зинапоя душворӣ мекашанд. Инҳо чизҳое ҳастанд, ки мо ниёзҳои намоёни ҷисмонӣ меномем.

• Кӯдаконе, ки аз сабаби бемориҳои муайян ба кӯмак ниёз доранд:

Баъзе кӯдакон бемориҳои дарозмуддат доранд. Масалан, кӯдаки гирифтори эпилепсия ё диабети қандро тасаввур кунед. Онҳо инчунин ниёзҳои махсус доранд. Онҳо метавонанд барои гузаронидани рӯзашон ба дору ё дигар кӯмак ниёз дошта бошанд. Онҳо метавонанд дар бораи хӯрокхӯрӣ ё нӯшокӣ махсусан эҳтиёткор бошанд ё шояд дар вақтҳои муайяни рӯз дору истеъмол кунанд. Инҳо ба категорияи ниёзҳои махсуси саломатӣ дохил мешаванд.

• Кӯдаконе, ки мушкилоти биноӣ, шунавоӣ ё нутқӣ доранд:

Кӯдакони дорои нуқсони биноӣ метавонанд барои хондани китобҳо ба барномаҳои махсус, планшетҳо ё компютерҳо ниёз дошта бошанд. Ба ҳамин монанд, кӯдакони дорои нуқсони шунавоӣ метавонанд ба дастгоҳҳои шунавоӣ ниёз дошта бошанд. Онҳо инчунин метавонанд ба чизҳое ба монанди терапияи нутқ ниёз дошта бошанд, зеро онҳо метавонанд дар талаффузи дурусти калимаҳо душворӣ кашанд, зеро онҳо хуб намешунаванд. Инҳоро ниёзҳои сенсорӣ меноманд.

• Кӯдаконе, ки дар омӯзиш ба кӯмаки махсус ниёз доранд:

Баъзе кӯдакон дар омӯзиш мушкилоти махсус доранд. Мо инро маъюбии омӯзиш меномем. Масалан, кӯдаки гирифтори синдроми Даун метавонад дар синфи шумо дар мактаби муқаррарӣ бошад. Аммо азбаски онҳо дар омӯзиш ниёзҳои махсус доранд, онҳо метавонанд дар синф ба ёваре ниёз дошта бошанд, то ба онҳо кӯмак кунанд. Ин кӯдакон дар омӯзиш ниёзҳои махсус доранд.

• Кӯдаконе, ки ноаёнанд, аммо ба кӯмак ниёз доранд:

Шумо метавонед дар назари аввал чанд кӯдаки дорои ниёзҳои махсусро муайян кунед, аммо шояд натавонед ҳамаи онҳоро муайян кунед. Кӯдакеро тасаввур кунед, ки изтироб дорад, яъне онҳо доимо беҳуда нигаронанд. Агар кӯдак ба шумо дар ин бора намегуфт, шумо ҳеҷ роҳе барои донистани ин намедоштед. Аммо пинҳонӣ, волидон, муаллимон ва мушовирони кӯдак метавонанд барои коҳиш додани изтироби кӯдак кӯмак кунанд. Инчунин ниёзҳои равонӣ ва рафторӣ вуҷуд доранд.

Ба таври оддӣ, ниёзи махсус ҳар гуна ҳолатест, ки дар он кӯдак барои иҷрои корҳо мисли дигар кӯдакони ҳамсолаш ба кӯмаки иловагӣ, дастгирӣ ё равиши дигар ниёз дорад.

Зиндагии кӯдаки дорои ниёзҳои махсус чӣ гуна аст?

Баъзан зиндагӣ барои кӯдаки дорои ниёзҳои махсус метавонад каме душвортар бошад. Иҷрои корҳои ҳаррӯза - масалан, хондани китоб, ё дар мактаб гаштугузор кардан ё харид кардан барои кӯдаки дорои маълулияти ҷисмонӣ - метавонад нисбат ба дигарон душвортар бошад.

Аммо, дар ин ҷо хабари хуше ҳаст! Волидон, табибон, ҳамшираҳои шафқат, терапевтҳо, муаллимон ва бисёр дигарон барои кӯмак ба ин кӯдакон дар он ҷо ҳастанд. Кӯшиши ҳамагон ин аст, ки ба ин кӯдакон кӯмак расонанд , ки то ҳадди имкон мустақилона ва хушбахтона зиндагӣ кунанд . Ин маънои онро дорад, ки ба онҳо имкон диҳанд, ки кори худро анҷом диҳанд.

Тасаввур кунед, кӯдаке бо номи Нилука аз аробачаи маъюбӣ истифода мебарад. Барои ӯ ба ошёнаи болоии мактаб рафтан душвор аст. Аммо вақте ки мактаб ба ӯ дар ошёнаи поёнӣ синфхона медиҳад ва дар ҷойҳои зарурӣ пандусҳо месозад, ӯ имкон пайдо мекунад, ки мисли дигар кӯдакон таҳсил кунад ва бозӣ кунад. Ин бо дастгирӣ рӯй медиҳад.

Чӣ тавр мо метавонем ба ин дӯстон кумак кунем?

Кӯдакони дигар низ метавонанд ба дӯстони худ, ки эҳтиёҷоти махсус доранд, кумаки калон расонанд. Чӣ тавр онҳо ин корро карда метавонанд?

Дӯсти беҳтарин бошед!

Ин муҳимтарин чиз аст. Кӯдаке, ки аз аробачаи маъюбӣ истифода мебарад ё мушкилоти дигари саломатӣ дорад, мисли шумо ба дӯстон ниёз дорад. Онҳо инчунин мехоҳанд бо дигарон бозӣ кунанд, сӯҳбат кунанд ва ханданд.

Аммо баъзан барои онҳо вохӯрдан бо одамони нав ва пайдо кардани дӯстон душвор буда метавонад. Баъзе кӯдаконе, ки намефаҳманд, метавонанд онҳоро масхара кунанд, аз онҳо дур кунанд ва эҳсосоти онҳоро ранҷонанд.

Агар шумо ягон бор касеро бубинед, ки кӯдаки дорои эҳтиёҷоти махсусро масхара мекунад, таҳқир мекунад ё ба ҳошия мегузорад, лутфан дар ин бора ба муаллим ё калонсол хабар диҳед.Танҳоие, ки шумо ҳангоми чунин танҳоӣ эҳсос мекунед, хеле дардовар аст.

Агар дар синф, мактаб ё маҳаллаи шумо кӯдаке бо ниёзҳои махсус бошад, шумо метавонед бо ӯ сӯҳбат кунед, онҳоро хандонед, бо онҳо бозӣ кунед ва онҳоро бо дигар дӯстони худ шинос кунед.

Ҳангоми кӯмак инро дар хотир доред.

Агар шумо касеро бо ниёзҳои махсус мешиносед, кӯшиш кунед, ки ба онҳо кӯмак расонед.

• Шумо метавонед аз онҳо пурсед, ки оё ба онҳо дар бурдани китобҳояшон кӯмак лозим аст.
• Ман метавонам ба кушодани дар кумак кунам.
• Шумо метавонед якҷоя хӯрок хӯред ва ҳангоми хӯрокхӯрӣ сӯҳбат кунед.

Аммо, дар ин ҷо як чизи муҳимро бояд дар хотир дошт. Яъне, вақте ки ба кӯмак ниёз нест, "аз ҳад зиёд рафта кӯмак накунед" . Чаро? Зеро, мисли шумо, кӯдакони дорои ниёзҳои махсус мехоҳанд, ки ҳама кори аз дасташон меомадаро мустақилона анҷом диҳанд, то мустақил бошанд.

Тасаввур кунед, ки дӯсти шумо Рави бо асои хурд роҳ меравад. Агар ӯ сумкаашро танҳо бурда тавонад, шояд барои шумо нороҳаткунанда бошад, ки аз ӯ пайваста пурсед: "Оё ман метавонам сумкаро гирам?". Ба ҷои ин, беҳтар аст, ки вақте ки ӯ воқеан душворӣ мекашад, пурсед: "Равӣ, оё ман метавонам ба шумо кӯмак кунам?".

Ҳамеша аз онҳо пурсед: «Оё ба шумо ягон кӯмак лозим аст?» Агар онҳо «не» гӯянд, ба ин эҳтиром гузоред.

Ниҳоят, муҳимтарин чиз: ҳамдигарфаҳмӣ ва дӯстӣ

Яке аз роҳҳои беҳтарини кӯмак ба кӯдакони дорои ниёзҳои махсус ин барқарор кардани дӯстии воқеӣ бо онҳост. Вақте ки шумо бо онҳо вақт мегузаронед, ҳангоми сӯҳбат бо онҳо, шумо тадриҷан ба фаҳмидани он шурӯъ мекунед, ки онҳо дар бораи зиндагӣ чӣ гуна эҳсос мекунанд, мушкилоте, ки онҳо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд.

Пас шумо метавонед ба онҳо ба тарзе кумак кунед, ки онҳо воқеан ба он ниёз доранд, онҳоро дарк кунед. Ва, медонед чӣ? Бо ин кор шумо ниёзи хеле махсусеро, ки ҳар як инсон дорад, қонеъ мекунед: ниёз ба дӯстони хуб .

Дар хотир доред, ки ҳар як кӯдак гаронбаҳост, ҳар як кӯдак сазовори муҳаббат, қабул ва имкониятҳост. Ниёзҳои махсус сабаби ба ҳошия нарафтани касе нестанд, балки хотиррасон мекунанд, ки ҳамаи мо бояд ба якдигар кӯмак ва дарки якдигар кунем ва якҷоя зиндагӣ кунем.

Ниёзҳои махсус , кӯдакон, маъюбии ҷисмонӣ, маъюбии омӯзишӣ, солимии равонӣ, дӯстӣ, дастгирӣ