Вақте ки фарзандатон калон мешавад, яъне ба синни балоғат мерасад, шумо эҳтимол тағйироти зиёди дигарро мушоҳида хоҳед кард, на танҳо дар намуди зоҳирии ӯ. Яке аз муҳимтаринҳо тағйирот дар овози онҳост. Хусусан дар писарон, овози онҳо дар ин давра хеле амиқтар мешавад, баъзан канда мешавад ва гӯё гӯё харошида истодааст. Пас, ин чист, чаро ин рӯй медиҳад, оё ин муқаррарӣ аст ва агар ин рӯй диҳад, мо бояд чӣ кор кунем?
Сабаби ин тағйирот дар овоз чист?
Ба таври оддӣ, сабаби асосии тағйирёбии овози кӯдаки шумо ин аст, ки чаро овози ӯ дар гулӯ ҷойгир аст. Мо онро дар забони англисӣ "Ларинкс" ё "Қуттии овоз" низ меномем. Ин ҳалқ бо расидан ба синни балоғат тадриҷан калон ва ғафс мешавад.
Ин дар асл барои писарон ва духтарон фарқ мекунад. Аммо калоншавии ҳалқ дар духтарон он қадар шадид нест, яъне он ба таври назаррас рух намедиҳад. Аз ин рӯ, фарқияти овози онҳо низ хеле нозук аст. Овози онҳо танҳо дар чанд нота амиқтар мешавад ва баъзан ҳатто мушоҳида намешавад. Аммо шумо хоҳед дид, ки овози писарон ба таври возеҳ, хеле амиқ аст.
Чаро ин овоз баъзан канда ва тарсида мешавад?
Акнун шумо шояд фикр кунед: "Хуб, агар ҳалқ калонтар шавад, мантиқан дуруст аст, ки овоз амиқтар мешавад. Аммо чаро овоз бо калон шуданаш ногаҳон амиқтар намешавад ва баъзан садои тарс, садои ғиҷиррос ё садои ногаҳонии паст мебарорад?" Барои ин сабаби хубе вуҷуд дорад. Биёед ба он каме муфассалтар назар андозем.
Чӣ тавр ресмонҳои овозӣ ва ҳалқ кор мекунанд
Биёед аввал фаҳмем, ки ҳангоми сухан гуфтан чӣ гуна садо мебарояд. Дар гулӯямон он "(Ларинкс)"-е ҳаст, ки ман қаблан зикр карда будам, яъне ҳалқ. Дар дохили он ду пардаи хурди мушакҳо мавҷуданд, ки мисли ду тасмаи резинӣ ба пеш ва пас дароз мешаванд. Мо онҳоро ресмонҳои овозӣ меномем. Дар забони англисӣ, мо онҳоро "(Вокал Кордҳо)" меномем.
Вақте ки мо гап мезанем, ҳавое, ки аз шуш мебарояд, аз ин риштаҳои овоз мегузарад ва боиси ларзиши онҳо мегардад. Ин ларзиш садоро ба вуҷуд меорад. Ин мисли садоест, ки ҳангоми кашидани тор дар гитара ба вуҷуд меояд.
Баландии ин садо вобаста ба он ки ресмонҳои овозӣ то чӣ андоза танг ҳастанд, яъне то чӣ андоза кашида шудаанд, тағйир меёбад. Тасаввур кунед, ки агар шумо як резинии хурд ва тунукро гирифта, онро сахт кашида, ба он занед, он садои паст ва баландро мебарорад, дуруст аст? Ба ҳамин монанд, агар шумо як резинии калон ва ғафсро гирифта, ба он занед, он садои вазнин ва амиқро мебарорад. Резинҳои овозии мо ҳамин тавр кор мекунанд.
Вақте ки шумо ба балоғат мерасед, чӣ мешавад?
Пеш аз он ки писарбача ба балоғат расад, ҳалқаш хеле хурд аст. Ва риштаҳои овозаш низ борик ва хурд мебошанд. Аз ин рӯ, овози онҳо нисбат ба калонсолон пасттар ва баландтар аст.
Аммо вақте ки кӯдак ба балоғат мерасад, "ҳалқ" бо сабаби тағйироти гормоналӣ дар бадан тадриҷан калон мешавад. Дар айни замон, "риштаҳои овоз" низ дарозтар ва ғафстар мешаванд. Он мисли як тасмаи резинии калон ва ғафс аст, ки тасмаи резинии хурдро иваз мекунад.
На танҳо ин, балки устухонҳои рӯй низ дар ин давра мерӯянд. Сӯрохиҳои ҳавоӣ дар бинӣ ва пушти гулӯ, ки мо онҳоро "синусҳо" низ меномем, низ калон мешаванд. Ин ба овоз фазои бештаре барои резонанс ё "резонанс" медиҳад. Ҳамаи ин якҷоя он чизест, ки тадриҷан овозро амиқтар мекунад.
Пас, вақте ки бадани фарзанди шумо ба ин "(Ҳалқ)"-и нав ва калоншуда ва дигар тағйиротҳо мутобиқ мешавад, овози ӯ баъзан метавонад "шикаста" шавад. Он метавонад ногаҳон ба садои паст ё ба садои баланд табдил ёбад. Ин мисли роҳ рафтан барои чанд рӯз пас аз пӯшидани пойафзоли нав каме сахттар аст. Ин муваққатӣ аст. Ин "танаффус" одатан танҳо чанд моҳ давом мекунад. Пас аз он ки "(Ҳалқ)" пурра инкишоф меёбад, овози фарзанди шумо ба баландии муқаррарӣ, устувор ва назоратшавандаи худ бармегардад.
Оё ин дар ҳақиқат муқаррарӣ аст?
Бале, бешубҳа! Он овозҳои кафида, шикаста ва хирринг-хирринг, ки шумо дар овози писарон мешунавед , танҳо як қисми комилан муқаррарӣ ва табиии балоғат мебошанд. Ин беморӣ ё чизе нест, ки аз он тарсидан лозим бошад.
Вақте ки шумо ба балоғат мерасед, бадани шумо тадриҷан ба ҳалқӯби нав ва васеъшуда одат мекунад. Сипас, тарқиш ва кандашавии овози шумо тадриҷан кам мешавад. Пас аз ин, овози нави амиқтари шумо хеле устувортар ва идора карданаш осонтар мешавад. Пас, дар ин бора ба ҳеҷ ваҷҳ хавотир нашавед.
Ин «себи Одам» чист?
Шумо эҳтимол қисми гиреҳдори гулӯеро дидаед, ки дар писарон ва ҳатто мардони калонсол ба пеш барҷаста аст. Мо онро "себи Одам" меномем. Дар забони англисӣ инро "себи Одам" меноманд.
Ин аз сабаби калон шудани ҳалқ ба вуҷуд меояд. Ҳангоми калон шудани ҳалқ, он дар дохили гардан каме дар кунҷи дигар майл мекунад ва як қисми он ба пеш ба ҳамин монанд берун мебарояд. Аз ин рӯ, ин як чизи маъмулӣ барои писарон дар давраи балоғат низ аст.
Ҳалӯни духтарон низ месабзад, аммо на он қадар зиёд, ки писарон. Аз ин рӯ, дар духтарон "себи Одам"-и возеҳ инкишоф намеёбад.
Ин тағйирот кай рух медиҳад? Оё барои ҳама як вақт аст?
Ин низ мушкилест, ки бисёре аз волидон доранд. Шумо шояд фикр кунед: "Оҳ, овози кӯдаки ҳамсоя тағйир ёфтааст, аммо писари мо ҳанӯз тағйир наёфтааст." Аммо ҳақиқат ин аст, ки на ҳама кӯдакон ин овозро якбора инкишоф медиҳанд. Овози баъзе писарон метавонад каме пештар тағйир ёбад, дар ҳоле ки дигарон метавонанд каме дертар. Ин аз кӯдак ба кӯдак фарқ мекунад. Пас, худро бо дигарон муқоиса накунед.
Одатан, овози писарбача аз синни 11 то 14½ тағйир меёбад. Ин аксар вақт каме пас аз бузургтарин афзоиши бадан рух медиҳад.
Ба ҳамин монанд, овози баъзе кӯдакон хеле паст аст ва тадриҷан тағйир меёбад. Барои дигарон, он метавонад зуд, қариб ногаҳон тағйир ёбад. Ин ҳама як чизи муқаррарӣ аст, аз ин рӯ хавотир нашавед.
Агар фарзандатон бо ин мушкилот рӯ ба рӯ шавад, чӣ кор мекунед?
Баъзан, вақте ки овозашон тағйир меёбад ё қатъ мешавад, кӯдакон метавонанд каме хиҷолат, шарм ё ҳатто шарм кунанд. Онҳо ҳатто метавонанд аз он метарсанд, ки дӯстонашон дар мактаб онҳоро масхара мекунанд. Зеро ин синну сол давраи хеле ҳассос аст.
Дар он вақт, шумо бояд бо фарзандатон сӯҳбат кунед. Ба ӯ фаҳмонед, ки ин танҳо муваққатӣ аст ва ҳама то андозае аз ин марҳила мегузаранд. Ӯро бо гуфтани суханоне ба монанди "Писарам, ин танҳо барои ту нест, ҳамаи писарон аз ин мегузаранд. Дӯстони ту низ бояд инро аз сар гузаронида бошанд, ё хоҳанд гузашт" таскин диҳед. Ба ӯ эҳсос диҳед, ки ин танҳо мушкили ӯст.
Ба ӯ хотиррасон кунед, ки пас аз чанд моҳ овози ӯ ба овози устувор ва амиқ, мисли овози калонсолон, табдил меёбад.
Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ба фарзандатон муҳаббат, фаҳмиш ва дастгирӣ диҳед. Вақте ки ӯ ҳис мекунад, ки ин як чизи муқаррарӣ аст, бори гарон ва шармандагие, ки ӯ эҳсос мекунад, хеле кам мешавад. Ӯро ташвиқ кунед, ки ин танҳо як чизи дигаре аст, ки вақте калон мешавад, рӯй медиҳад.
Нуктаҳои кӯтоҳе барои дар хотир нигоҳ доштан
Хуб, аз рӯи он чизе ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, инҳо чизҳои муҳимтарине ҳастанд, ки шумо бояд дар хотир доред:
- Вақте ки ба балоғат мерасанд, овози амиқтар ва баъзан садои тарқиш ё қаиқронӣ барои писарон комилан муқаррарӣ ва табиӣ аст. Ин беморӣ нест.
- Сабаби асосии ин дар он аст, ки дар ин давра ҳалқ ва ресмонҳои овозӣ дар гулӯ инкишоф меёбанд.
- Тарқиш ва хирри овоз муваққатӣ аст. Ин ҳолат дар давоми чанд моҳ нопадид мешавад ва овози устувор ва амиқ ба даст меояд.
- Дар натиҷаи калон шудани ҳалқ "себи Одам" ба вуҷуд меояд. Ин низ як ҳолати муқаррарӣ аст.
- Вақт ва суръати тағйирёбии овози ҳар як кӯдак метавонад гуногун бошад. Онҳоро бо дигарон муқоиса накунед.
- Агар фарзандатон аз ин нороҳат ё хиҷолатзада бошад, бо ӯ сӯҳбат кунед, фаҳмонед, ки ин муқаррарӣ ва муваққатӣ аст ва ӯро дастгирӣ кунед. Фаҳмиши шумо барои ӯ як қувваи бузург хоҳад буд.
Пас, агар фарзанди шумо ин давраро аз сар гузаронад, ӯро дарк кунед ва ба ӯ дастгирии лозимаро диҳед. Ин танҳо як қисми боби зебои ҳаёт аст!
Тағйири овоз, Балоғат, Ҳалӯк, Тағйири овоз, Балоғат, Писарон, Себи Одам, Торҳои овоз
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед