Ба худ эътимоди шумо чӣ гуна аст? Оё мо метавонем каме дар ин бора сӯҳбат кунем?

Ҳамаи мо калимаи "эҳтиром ба худ"-ро ҳамеша мешунавем, дуруст аст? Мегӯянд, ки ин эҳтиром ба хушбахтӣ ва муваффақияти мо дар зиндагӣ таъсири бузург мерасонад. Аммо баъзан, барои баъзе одамон, ин эҳтиром ба худ чизест, ки ҳатто бо чизҳои хурд тағйир дода мешавад. Ин метавонад дар ин ҷо ва он ҷо аз сабаби чизҳое ба монанди одамон дар ҳаёти мо ва овозҳое, ки аз даруни мо мебароянд, рух диҳад. Аз ин рӯ, ман фикр кардам, ки дар ин бора каме амиқтар сӯҳбат кунам.

Худбаҳодиҳӣ чист?

Ба таври оддӣ, худбаҳодиҳӣ ин тарзи фикрронии шумо дар бораи худ, арзише аст, ки ба худ медиҳед. Ин маънои онро дорад, ки оё шумо худро бо қувват ва заъфҳои худ қабул мекунед, худро дӯст медоред ва ба худ эҳтиром мегузоред. Ин мисли оина дар зеҳни мост. Агар ин оина моро ба таври возеҳ ва хуб нишон диҳад, эътимоди мо ба худ баланд аст. Аммо агар он норавшан бошад ва моро паст нишон диҳад, мо метавонем бигӯем, ки мо ба худбаҳодиҳии паст дорем, фаҳмидед? Пас, доштани эътимоди хуб ба худ хеле муҳим аст . Ин мисли як пояи мустаҳкам аст. Он ба мо кӯмак мекунад, ки бо мушкилоте, ки дар зиндагӣ пайдо мешаванд, рӯ ба рӯ шавем, корҳои навро оғоз кунем ва бо дигарон муносибатҳои хубро нигоҳ дорем. Вақте ки эътимоди худ паст аст, мо ҳатто дар бораи чизҳои хурдтарин хавотир мешавем, эътимод ба худамонро аз даст медиҳем ва аз анҷом додани корҳои нав метарсем. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки аз ин огоҳ бошем.

Чизҳое, ки ба эътимод ба худи мо таъсир мерасонанд, кадомҳоянд?

Акнун нигоҳ кунед, ин худбаҳодиҳӣ чизе нест, ки дар як ҷо ва ба як роҳ вуҷуд дошта бошад. Он метавонад боло ва поён равад. Чизҳои гуногун ба он таъсир мерасонанд. Биёед бубинем, ки чизҳои асосие, ки ба он таъсир мерасонанд, кадомҳоянд.

Овозе, ки аз дилҳои мо мебарояд (Овози ботинӣ)

Оё шумо ягон бор бо худ сӯҳбат кардаед? Бале, ҳамаи мо сӯҳбат мекунем. Инро мо "овози ботинӣ" меномем. Баъзан ин овоз хеле меҳрубон аст ва чизҳоеро ба монанди "шумо метавонед", "ин хуб аст" мегӯяд. Аммо баъзан ин овоз хеле сахтгир аст ва чизҳои манфиро ба монанди "шумо метавонед", "шумо аблаҳ ҳастед", "шумо бефоидаед" мегӯяд. Аз ин рӯ, агар мо ин овози манфиро ҳамеша шунавем, эътимоди мо ба худ коҳиш меёбад. Аниқтараш, агар мо худро аз ҳад зиёд танқид кунем, ин барои эътимоди мо хуб нест.

Одамон дар ҳаёти мо

Одамони гирду атроф низ ба эътимоди мо таъсири калон мерасонанд. Оила, дӯстон, ҳамсар, одамони ҷои кор... Суханҳо ва рафтори ҳама ба мо таъсир мерасонанд. Танҳо фикр кунед, вақте ки шумо кореро бо шавқ анҷом медиҳед, чӣ қадар хурсанд мешавед, агар касе назди шумо омада, гӯяд: "Оҳ, шумо метавонед ин корро кунед, шумо хеле хубед!" Ин эътимоди моро ба худ боз ҳам бештар мекунад. Аммо, агар шумо доимо бо одамоне иҳота шуда бошед, ки кори шуморо танқид мекунанд ва бо шумо паст мезананд, эътимоди шумо ба худ метавонад тадриҷан коҳиш ёбад. Агар шумо маҷбур шавед, ки бо чизҳое ба монанди таҳқир рӯ ба рӯ шавед, ин инчунин зарбаи сахт ба эътимоди шумо ба худ аст.

Таҷрибаҳои зиндагӣ

Ҳамаи мо дар зиндагӣ бо таҷрибаҳои гуногун рӯ ба рӯ мешавем. Баъзеҳо шод, баъзеҳо ғамгин. Дастовардҳое, ки мо ба даст меоремЭътирофе, ки мо мегирем, эътимоди моро ба худ афзун мекунад. Аммо, чизҳое ба монанди шикастҳо, ноумедиҳо ва ҳодисаҳои фоҷиабор метавонанд ба эътимоди мо таъсир расонанд. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки чӣ гуна мо пас аз чунин таҷрибаҳо бармегардем. Баъзе одамон ҳатто пас аз содир кардани хатои ночиз аз ҳам мехезанд. Аммо баъзеҳо аз онҳо дарс мегиранд ва қавитар мешаванд.

Шабакаҳои иҷтимоӣ

Имрӯзҳо, шабакаҳои иҷтимоӣ ба эътимоди мо таъсири бузурге гузоштаанд. Дар чизҳое ба монанди Фейсбук ва Инстаграм, мо танҳо беҳтарин ва зеботарин ҷанбаҳои ҳаёти дигаронро мебинем, дуруст аст? Вақте ки ҳама хушбахт ва муваффақ ба назар мерасанд, баъзан мо метавонем аз худ ноумед шавем. "Чаро ҳаёти ман чунин аст?" Мо метавонем фикр кунем. Ин муқоисаҳои нолозим эҳтимоли зиёд доранд, ки эътимоди моро ба худ паст кунанд. Аз ин рӯ, мо бояд ҳангоми истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ хеле эҳтиёткор бошем.

Саломатии ҷисмонӣ ва намуди зоҳирӣ

Саломатии ҷисмонии мо ва тарзи эҳсоси намуди зоҳирии мо низ бо эътимод ба худ алоқаманд аст. Агар мо аз беморӣ азоб кашем ё доимо худро хаста ҳис кунем, ин метавонад ба рӯҳия ва эътимод ба худи мо таъсир расонад. Ғайр аз ин, баъзе одамон дар бораи намуди зоҳирии худ (масалан, қад, вазн, ранги пӯст) аз ҳад зиёд хавотир мешаванд ва худро бо дигарон муқоиса мекунанд ва худро бадбахт ҳис мекунанд. Муҳим аст, ки дарк кунем, ки ҳама фарқ мекунанд ва ҳар кас ба таври худ зебо аст .

Аломатҳои паст будани эътимод ба худ кадомҳоянд?

Хуб, акнун шумо эҳтимол фикр мекунед, ки "Ман намедонам, ки оё ман эътимоди паст ба худ дорам ё не." Агар шумо низ чунин фикр кунед, як лаҳза вақт ҷудо кунед, то бубинед, ки оё шумо низ ин хусусиятҳоро доред.

• Худро доимо айбдор кардан: Агар шумо пайваста фикр кунед, ки чизҳои манфӣ ба монанди "Ман наметавонам", "Ман ба қадри кофӣ хуб нестам".
• Канорагирӣ аз мушкилот: Агар шумо аз оғози кори нав, ба дӯш гирифтани вазифаи душвор метарсед ё пайваста фикр мекунед, ки "Агар ноком шавам, чӣ кор мекунам?"
• Нохоҳамӣ дар қабули таърифҳо: Агар касе ба шумо сухани хубе гӯяд, шумо аз он бо гуфтани "Эй, не, ин он қадар муҳим нест" канорагирӣ мекунед.
• Агар шумо пайваста худро бо дигарон муқоиса кунед ва фикр кунед, ки "Ӯ инро дорад, ман не" ва шумо ғамгин мешавед.
• Тарси аз ҳад зиёд аз хатогиҳо: Агар шумо ҳатто дар бораи хатои хурд аз ҳад зиёд фикр кунед ва аз худ ноумед шавед.
• Ба одамон писанд омадан: Ба ҳама чиз "ҳа" гуфтан, ҳатто агар он ба шумо писанд набошад ҳам, ба эҳсосоти дигарон зарар мерасонад.
• Ҳассосияти аз ҳад зиёд ба танқид: Агар касе танқиди ночизе кунад, шумо онро ба дил қабул мекунед ва рӯзҳо дар бораи он фикр мекунед.
• Эҳсоси беарзишӣ: Агар шумо эҳсосоте ба монанди "Ман барои касе чизе арзиш надорам", "Ман барои вуҷуд доштан чизе арзиш надорам".

Доштани як ё ду хусусияти ин хусусиятҳо муқаррарӣ аст. Аммо агар бисёре аз онҳо ба шумо дахл дошта бошанд ва шумо ҳамеша бо ин эҳсосот мубориза мебаред, вақти он расидааст, ки ба эътимод ба худ назар андозед.

Чӣ тавр шумо эътимод ба худатонро афзоиш медиҳед ва ҳифз мекунед?

Хабари хуш ин аст, ки эътимод ба худ чизест, ки мо метавонем беҳтар кунем. Мисли машқ кардан ва мустаҳкам кардани баданамон, мо инчунин метавонем ақли худро тақвият диҳем. Биёед ба баъзе аз корҳое, ки мо метавонем барои кӯмак ба ин кор анҷом диҳем, назар андозем.

1. Фикрҳои манфиро ба чолиш кашед

Ман дар бораи овози манфӣ дар дохили зеҳни мо гап мезадам. Вақте ки ин овоз меояд, онро танҳо қабул накунед, балки ба он муқобилат кунед. Аз худ саволҳое ба монанди "Оё ин воқеан ман ҳастам?", "Оё ягон далеле барои ин вуҷуд дорад?", "Оё ман наметавонам дар ин бора дигар хел фикр кунам?" бипурсед. Тасаввур кунед, ки шумо дар имтиҳон душворӣ кашидаед. Ба ҷои фикр кардан "Ман аблаҳ ҳастам", шумо метавонед фикр кунед: "Ман ин дафъа хуб кор накардам, аммо дафъаи дигар бештар кӯшиш мекунам", дуруст аст? Усулҳое, ки дар терапияҳо ба монанди Терапияи Рафтории Маърифатӣ (CBT) таълим дода мешаванд, баъзан метавонанд дар ин кор кумак кунанд.

2. Ба худ раҳмдилӣ кунед

Вақте ки дӯсти беҳтаринатон ғамгин аст, шумо бо ӯ чӣ гуна муносибат мекунед? Оё шумо ӯро сарзаниш мекунед? Оё не? Оё шумо бо ӯ бо меҳрубонӣ ва фаҳмиш сӯҳбат мекунед. Шумо бояд бо худ чунин муносибат кунед. Ҳамаи мо хато мекунем, ҳамаи мо нуқсонҳо дорем. Ба ҷои он ки худро дар он вақт айбдор кунед, фикр кунед: "Ҳама чиз хуб аст, ман низ инсон ҳастам." Меҳрубон будан бо худ барои баланд бардоштани эътимод ба худ хеле муҳим аст.

3. Ҳадафҳои воқеӣ муқаррар кунед

Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки якбора ба ҳадафҳои бузург ноил шавем, агар ноком шавем, зуд ноумед мешавем. Пас, ҳадафҳои хурдеро муқаррар кунед, ки дар асл ба онҳо ноил шуда метавонед . Вақте ки шумо ба яке аз ин ҳадафҳо ноил мешавед, онро ҷашн гиред. Ин ба шумо эҳсоси хубе дар бораи худ ва бовар кардан ба худатон медиҳад. Пирӯзиҳои хурд роҳро барои пирӯзиҳои бузург ҳамвор мекунанд.

4. Ба қувваҳои худ диққат диҳед

Ҳамаи мо истеъдод ва қувват дорем. Шояд шумо дар расмкашӣ моҳир бошед, ё шояд дар пухтупаз моҳир бошед, ё шояд дар кӯмак ба дигарон моҳир бошед. Ба ҷои он ки ба камбудиҳои худ диққат диҳед, фаҳмед, ки қувватҳои шумо чист . Онҳоро инкишоф диҳед. Вақте ки шумо корҳоеро анҷом медиҳед, ки дар онҳо хуб ҳастед, шумо худро хуб ҳис мекунед.

5. Муносибатҳои мусбат барқарор кунед

Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, рӯҳбаланд мекунанд ва ҳангоми бо онҳо буданатон эҳсоси хубе ба шумо медиҳанд. Беҳтар аст, ки аз одамоне, ки пайваста шуморо танқид мекунанд ва паст мезананд, дурӣ ҷӯед. Ҳудудҳо муқаррар кунед. Кӯшиш накунед, ки барои ҳама ҳама чиз бошед ва худро аз даст диҳед.

6. Нигоҳубини худ (нигоҳубини худ)

Ин хеле муҳим аст. Бадан ва ақли шумо ба истироҳати хуб ва ғизо ниёз дорад. Хуб хӯрок хӯред, дар як рӯз оби кофӣ нӯшед, хоби кофӣ гиред ва машқ кунед . Вақтро барои коре, ки ба шумо маъқул аст, пайдо кунед. Кореро кунед, ки ба шумо хурсандӣ меорад, ба монанди хондани китоб, гӯш кардани мусиқӣ ё каме кор бо боғдорӣ. Вақте ки мо ба худамон ғамхорӣ мекунем, мо худро хуб ҳис мекунем.

7. Не гуфтанро ёд гиред

Мо аксар вақт аз тарси озор додани дигарон ба ҳама чиз "ҳа" мегӯем, ҳатто агар ин барои мо душвор бошад ҳам. Аммо ин танҳо моро зери фишор қарор медиҳад. Агар коре бошад, ки шумо воқеан наметавонед анҷом диҳед ё намехоҳед анҷом диҳед, аз гуфтани "не" натарсед . Ин ба шумо вақт ва энергияро сарфа мекунад ва нишон медиҳад, ки шумо ба худ эҳтиром мегузоред.

8. Камбудиҳоро қабул кунед

Ҳеҷ кас комил нест. Ҳамаи мо камбудиҳо ва хатогиҳо дорем. Кӯшиши комил будан (Перфекционизм) танҳо ба худамон фишор меорад. Худро бо камбудиҳоятон қабул кунед. Агар хато кунед, аз он сабақ гиред ва ба пеш ҳаракат кунед.

9. Ба дигарон кӯмак кунед

Мо аз анҷом додани каме некӣ барои каси дигар хурсандии бузурге мегирем. Ин ба мо эҳсоси хубӣ дар бораи худ ва арзишамонро медиҳад. Ихтиёрӣ кунед , ба ҳамсояатон кӯмак кунед, ба касе бо ҳар роҳе, ки метавонед, кӯмак кунед.

10. Дар ҳолати зарурӣ ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед

Баъзан, новобаста аз он ки мо чӣ қадар кӯшиш мекунем, бартараф кардани ин эҳсосоти манфӣ душвор буда метавонад. Дар чунин вақтҳо, хеле муҳим аст, ки ба кӯмаки як мушовири касбӣ ё равоншинос/психиатр муроҷиат кунем. Ин заъф нест, балки коре аст, ки шахсе, ки ба худ ғамхорӣ мекунад, мекунад. Ин мисли он аст, ки вақте табларза дорем, ба назди духтур равем.

Муҳимтарин чизҳое, ки шумо бояд дар хотир доред (Паёми хонагӣ)

Пас, эътимод ба худ қисми хеле муҳими саломатии равонии шумост. Он мисли як растании қиматбаҳост, мо бояд онро хуб нигоҳубин кунем, ғизо диҳем ва ҳифз кунем.

Шумо арзишмандед. Худро дӯст доред, ба худ эҳтиром гузоред ва ба худ бовар кунед.

Эҳтиром ба худ чизе нест, ки якбора ба вуҷуд ояд. Ин вақт ва кӯшишро талаб мекунад. Аммо ин ғайриимкон нест. Кӯшиш кунед, ки ин чизҳоро оҳиста-оҳиста ба ҳаёти худ ворид кунед. Баъзе рӯзҳо душвор хоҳанд буд, баъзе рӯзҳо осон. Аммо таслим нашавед. Агар шумо худро хуб ҳис кунед, шумо қувват хоҳед дошт, ки бо ҳар чизе, ки зиндагӣ ба шумо мезанад, рӯ ба рӯ шавед. Хушбахтии шумо дар дасти шумост!

---

Эҳтиром ба худ, Эҳтиром ба худ, Саломатии равонӣ, Хушбахтӣ, Муваффақият, Андешаҳои манфӣ, Нигоҳубини худ