Оё шумо пас аз истироҳат худро ғамгин ҳис мекунед? Биёед дар бораи "Депрессияи истироҳатӣ" сӯҳбат кунем!

Ҳамаи мо дӯст медорем, ки истироҳат кунем, аз ғавғои ҳаёти ҳаррӯза дур шавем. Кӣ дӯст намедорад, ки ба сафар равад ва бо дили пур истироҳат кунад? Аммо баъзан худи истироҳат метавонад мисли бори гарон ба назар расад. Хусусан, агар шумо худро стресс ё ғамгин ҳис кунед, банақшагирии истироҳат ва ҳатто сарф кардани пул барои он метавонад душвор бошад. Ногуфта намонад, ки вақте шумо пас аз истироҳат ба реҷаи ҳаррӯзаи худ бармегардед, худро ғамгин ва дилгир ҳис мекунед. Ин чизест, ки мо онро танҳо "депрессияи истироҳатӣ" меномем.

Таҳқиқот дар бораи рухсатӣ ва солимии равонӣ чӣ мегӯяд?

Муҳаққиқон мегӯянд, ки дар ин бора фикр кунед: "Агар шумо танаффусҳои дуруст нагиред, ин метавонад ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо таъсир расонад." Ин чизе нест, ки сабукфикрона қабул карда шавад. Ба баъзе аз натиҷаҳои таҳқиқот дар ин бора назар андозед.

• Таҳқиқоти соли 2005 нишон дод, ки заноне, ки рухсатӣ намегиранд, нисбат ба заноне, ки рухсатии мунтазам мегиранд, ду-се маротиба бештар гирифтори депрессия мешаванд .
• Таҳқиқоти дигаре, ки беш аз 12 000 мардро дар тӯли нӯҳ сол пайгирӣ кардааст, нишон дод, ки мардоне, ки ҳар сол ба рухсатӣ намебароянд , хатари марг аз сактаи қалб 32% ва хатари марг аз ҳама гуна сабабҳои дигар 21% бештар аст.
• Таҳқиқоти дигаре, ки дар он заноне, ки дар таҳқиқоти машҳури Фрамингеми дил иштирок доштанд, нишон дод, ки заноне, ки кам-кам, ҳар шаш сол як маротиба ба рухсатӣ мераванд , дар муқоиса бо заноне, ки ҳадди аққал ҳар ду сол як маротиба ба рухсатӣ мераванд, хатари гирифторӣ ба бемории дил ва марг ҳашт маротиба бештар аст.

Пас, дар ин мақола, мо дар бораи он ки чӣ гуна дар ин мавсими ид эҳсоси ғамгиниро аз сар гузаронем, то чӣ андоза барои рӯҳияи мо муҳим будани таътил ва чӣ гуна ба нақша гирифтани таътиле, ки ба рӯҳи шумо оромӣ мебахшад ва ба шахсияти шумо мувофиқ бошад, сӯҳбат хоҳем кард.

Чӣ тавр истироҳат ба ақли мо кӯмак мекунад?

Хабари беҳтарин ин аст, ки таътилҳо имконияти беҳтарин барои пур кардани қувваи худ, тағир додани суръати ҳаёти ҳаррӯзаи мо ва тароват бахшидан ба ақли мо бо тағир додани муҳити атроф мебошанд.

Ва, равоншинос доктор Надин Каслоу мегӯяд: "Ин як вақти хеле муҳим барои мустаҳкам кардани муносибатҳо бо муҳимтарин одамони ҳаёти шумо - шарики шумо, фарзандон, дӯстон, волидон аст." Бо шитобу ғавғои ҳаёти ҳаррӯза, ёфтани вақт барои ин корҳо душвор аст.

Илова бар ин, таътил ба мо эҳсоси назорат бар ҳаёти худро медиҳад. Яъне, мо озодии интихоби он чизеро, ки мехоҳем, дорем. Мо дар ҳаёти ҳаррӯза ин озодиро надорем. Дар таътил мо корҳоеро мекунем, ки дар лаҳзаи ҳозира аз онҳо лаззат мебарем.

Ин як тарафи илмӣ дорад. Вақте ки мо ба рухсатӣ меравем, мағзи мо ду нейротрансмиттер бо номи дофамин ва серотонинро ҷудо мекунад. Ба таври оддӣ, инҳо моддаҳои кимиёвӣ мебошанд, ки хушбахтӣ ва кайфияти моро назорат мекунанд . Одамони гирифтори депрессия сатҳи пасти ин моддаҳои кимиёвӣ доранд. Вақте ки шумо дар рухсатӣ ҳастед, шумо корҳоеро анҷом медиҳед, ки ба шумо маъқуланд, назорати ҳаёти худро ба даст мегиред ва ин моддаҳои кимиёвӣ афзоиш меёбанд, ки ба шумо хушбахттар ва оромтар ҳис мекунанд.

Чӣ тавр аз ғаму андӯҳ дар рӯзҳои ид халос шудан мумкин аст?

Баъзан, ғамгинӣ дар дили шумо метавонад лаззат бурдан аз истироҳатро душвор гардонад. "Депрессия як давраи бад аст. Шумо худро бад ҳис мекунед, аз ин рӯ корҳоеро намекунед, ки шуморо хушбахт мекунанд. Ин шуморо боз ҳам бадтар мекунад", - мефаҳмонад доктор Каслоу. Пас, барои шикастани ин давра, шумо бояд кореро анҷом диҳед, ки қаблан шуморо хушбахт мекард. Шояд он қадар гуворо набошад, ки пештар буд. Аммо ин беҳтарин роҳи эҳсоси хуб аст.

Пеш аз он ки шумо ба ин масъала шурӯъ кунед, як саволе ҳаст, ки шумо бояд аз худ бипурсед: "Хусусияти истироҳатии ман чист?" Яъне, кадом намуди истироҳат ба шумо бештар мувофиқ аст?

Муҳимтарин чиз ин аст,Эҷоди таътиле, ки ба шахсияти шумо мувофиқ бошад, калиди муваффақият аст. Дар ин лаҳза шумо бо эҳсоси тароват ва оромии воқеӣ ба хона бармегардед. Барои касе, ки саргузаштҳоро дӯст медорад, танҳо дар соҳил вақт гузаронидан метавонад дилгиркунанда бошад. Сипас, вақте ки шумо пас аз таътил ба хона бармегардед, эҳсос мекунед, ки "ин беҳуда сарф кардани вақт аст".

7 маслиҳат барои кам кардани стресс пеш аз ва дар давоми ид

1. Таътилҳои кӯтоҳмуддат ба ҷои таътилҳои тӯлонӣ: Агар барои шумо гирифтани таътилҳои тӯлонӣ ба монанди ду ҳафта аз ҷои кор душвор бошад, чанд таътилҳои кӯтоҳмуддатро (рӯзҳои истироҳати тӯлонӣ) аз се то чор рӯз ба нақша гиред. Барои баъзе одамон, таътилҳои кӯтоҳмуддати ба ин монанд нисбат ба сафари тӯлонӣ осонтар аз стресс халос мешаванд.

2. Ба буҷаи худ мувофиқ бошед: Агар пул мушкил бошад, имконоти арзонтарро баррасӣ кунед. Чизҳое ба монанди сайругашт дар кӯҳҳо, хаймазанӣ ва дучархаронӣ пули зиёдро талаб намекунанд. Он гоҳ ба шумо лозим намеояд, ки дар бораи пул хавотир шавед ва стресси иловагӣ эҷод кунед.

3. Бо дигарон сӯҳбат кунед ва қарор қабул кунед: Бо дӯстон ва оилаатон сӯҳбат кунед ва мувофиқан нақша тартиб диҳед. Агар шумо истироҳати хаймазаниро афзалтар донед, аммо дигарон меҳмонхонаро афзалтар медонанд, созиш кунед, то ҳарду корро анҷом диҳед.

4. Агар банақшагирӣ душвор бошад, онро ба як мутахассис вогузор кунед: Агар интихоби меҳмонхона ё банақшагирии сафари худ бори гарон бошад, онро ба агентии сайёҳӣ вогузор кунед. Ё бо бастае ба монанди сафари гурӯҳӣ ё круизӣ равед.

5. Аз ҳад зиёд кор накунед: Ҳар як дақиқаи таътили худро ба нақша нагиред. Танҳо чанд рӯзро барои истироҳат ва истироҳат сарф кунед.

6. Мушкилоти худро дар хона гузоред: Ба рухсатӣ наравед ва дар бораи мушкилот дар ҷои кор, мушкилот дар хона ё мушкилоти мактабии фарзандонатон сӯҳбат накунед. Рухсатӣ беҳтарин ҷой барои ёфтани роҳи ҳал барои ин мушкилот нест. Ба фарзандонатон бигӯед: "Мо дар давраи рухсатӣ шуморо сарзаниш намекунем ва дар бораи баҳоҳо сӯҳбат намекунем."

7. Ба гурӯҳҳои ҳамфикр ҳамроҳ шавед: Агар шумо муҷаррад бошед ва ба саёҳат майл дошта бошед, гурӯҳҳои вохӯриеро ҷустуҷӯ кунед, ки корҳои монандро анҷом медиҳанд.

Чӣ тавр аз ғамгинии пас аз ид канорагирӣ кардан мумкин аст?

Агар шумо таътили худро хуб гузаронед, шумо метавонед аз депрессияи пас аз таътил пешгирӣ кунед.

• Хотираҳои зеборо ҷамъ кунед: Хушбахттарин ва хандаовартарин чизҳоеро, ки дар давоми таътил рӯй дода буданд, дар хотир нигоҳ доред. Шояд ин кори девонаворе буд, ки кӯдакон анҷом дода буданд. Ё шояд ин як мағозаи хурде буд, ки шумо дидед, як манзараи зебо. Ин хотираҳо ганҷи шумо ҳастанд. Онҳоро борҳо ба ёд оред, хандед ва аз шодӣ лаззат баред.
• Як рӯз барвақт ба кор ба хона биёед: Кӯшиш накунед, ки рӯзи дигар ҳамин ки ба хона мерасед, ба кор равед. Як рӯз барвақт ба хона биёед, либосҳоятонро кушоед, либосҳоятонро бишӯед ва шаби хуб хоб кунед.
• Оҳиста-оҳиста ба реҷаи муқаррарии худ баргардед: Дар рӯзи аввали коратон вохӯриҳои калон нагузаронед.
• Сафари навбатии худро ба нақша гиред:Дар ин таътил ба шумо чӣ писанд омад? Чӣ ҳамаро шод кард? Он хотираҳои хубро эҳё кунед ва дар бораи сафари навбатии худ фикр карданро сар кунед.
• Мусбат фикр кунед: Дар бораи чизҳое, ки дар рухсатӣ хато кардаанд, фикр накунед ва фикр накунед, ки "Кошки ман ин корро мекардам".
• Дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ чизҳоеро пайдо кунед, ки аз онҳо хурсанд бошед: Ҳар рӯз дар бораи корҳое фикр кунед, ки хуб анҷом додаед ва аз онҳо хушбахт будед.
• Агар шумо изтироб ҳис кунед, мулоҳиза ронед: Агар шумо изтироб ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки сабаби инро фаҳмед. Чизе ба монанди мулоҳиза метавонад кӯмак кунад. Нафаси чуқур кашед ва хотираҳои аҷоиби истироҳататонро ба ёд оред.

Ниҳоят, шодӣ ва таровати истироҳати худро бо дигарон мубодила кунед. "Мо махлуқоти иҷтимоӣ ҳастем. Хушбахтӣ ҳангоми мубодила зиёд мешавад. Ин муносибатҳои хуб ва хушбахтиро зинда нигоҳ доред."