Шумо низ шояд калимаи "BIPOC"-ро ҳангоми сайругашт дар интернет ва шабакаҳои иҷтимоӣ дида бошед. Шумо шояд онро дида бошед ва фикр карда бошед, ки ин калимаи нав чист. Дар асл, ин калимаест, ки дар ин авохир, бахусус дар кишварҳои Ғарб, хеле зиёд дар борааш сӯҳбат мешавад. Аммо идея, мафҳуми ин калима барои Шри-Ланкаи мо, махсусан ҳангоми сухан дар бораи солимии равонии мардуми мо, хеле муҳим аст. Пас, имрӯз биёед дар ин бора хеле содда ва дӯстона сӯҳбат кунем.
Пеш аз ҳама, BIPOC чист?
Ба таври оддӣ, BIPOC аз се калимаи англисӣ сохта шудааст.
- Б - Сиёҳ
- I - Бумӣ (мардуми бумии кишвари муайян)
- POC - Одамони ранга (ҳамаи дигар нажодҳое, ки сафедпӯст нестанд)
Ин истилоҳ дар кишварҳое ба монанди Амрико барои таъкид кардани он ки на ҳама одамони ғайрисафедпӯст ба таври якхела мазлуманд, истифода мешуд. Ин истилоҳ барои баён кардани дард ва мушкилоти беназире, ки сиёҳпӯстон ва бумиён дар тӯли таърих бо онҳо рӯбарӯ шудаанд, бахусус онҳое, ки бо таҷрибаҳои даҳшатнок ба монанди ғуломӣ ва наслкушӣ рӯбарӯ шудаанд, эҷод шудааст.
Истилоҳи "Мардуми ранга" (POC) қаблан ҳамаи одамони ғайрисафедпӯстро ба як категория муттаҳид мекард. Аммо истилоҳи BIPOC ба таҷрибаҳои ҷамоатҳои сиёҳпӯст ва бумӣ, ки аз ҷиҳати таърихӣ ва сохторӣ аз ҳама бештар мазлум буданд, аҳамияти махсус медиҳад.
Хуб, акнун шумо эҳтимол фикр мекунед, ки агар ин ба Амрико дахл дошта бошад, пас чаро он бояд ба мо низ дахл дошта бошад? Ин аст он ҷое ки муҳим аст.
Ин консепсия барои Шри-Ланка то чӣ андоза муҳим аст?
Гарчанде ки дар кишвари мо мисли Амрико чизе ба монанди сиёҳпӯстон ё бумӣ вуҷуд надорад, ҷомеаи мо ҷое нест, ки одамони як навъ якҷоя зиндагӣ кунанд. Шри-Ланка кишвари хеле гуногун аст, ки дар он одамони нажодҳо, динҳо, фарҳангҳо ва сатҳҳои иҷтимоию иқтисодӣ зиндагӣ мекунанд.
Идеяи асосии консепсияи BIPOC дар он аст, ки на ҳамаи гурӯҳҳои ҷомеа аз як чиз азият мекашанд . На ҳама ба хизматрасонии тиббӣ, маориф ва имкониятҳои корӣ дастрасии якхела доранд. Ин ба саломатии равонӣ низ дахл дорад.
Дар ин бора чунин фикр кунед...
- Оё шахсе, ки дар Коломбо зиндагӣ мекунад ва иқтисоди хуб дорад, ҳангоми мушкилоти солимии равонӣ ба мисли шахсе, ки дар минтақаи плантатсия зиндагӣ мекунад ва танҳо бо забони тамилӣ ҳарф мезанад, ба духтур ва машварат дастрасӣ дорад?
- Оё ҳолати равонии касе дар деҳаи шимол, ки аз ҷанги 30-сола ва аз даст додани наздиконаш хароб шудааст, бо ҳолати равонии касе дар ҷануб, ки чунин таҷриба надоштааст, яксон аст?
- Шахсе, ки ҳангоми сӯҳбат дар бораи бемориҳои рӯҳӣ дар деҳа аз тарси бадном шудан ва тамғагузорӣ шудан ба "девона" муроҷиат намекунад, нисбат ба шахсе, ки дар муҳити шаҳрӣ зиндагӣ мекунад, бо чӣ қадар фишори бештар рӯбарӯ мешавад?
Танҳо ҳамин саволҳо нишон медиҳанд, ки ҳатто дар кишвари мо , макон, забон, сатҳи иқтисодӣ, маълумот ва таҷрибаи таърихӣТо чӣ андоза саломатии равонии шахс ва қобилияти гирифтани кӯмак барои он метавонад вобаста ба чизҳои ба ин монанд фарқ кунад. Консепсияи BIPOC ба мо меомӯзонад, ки ин фарқиятро дарк кунем.
Мушкилоти мушаххасе, ки ба саломатии равонии ҷомеаҳои гуногун таъсир мерасонанд
Таҳқиқотҳо дар кишварҳо ба монанди Иёлоти Муттаҳида нишон медиҳанд, ки гарчанде ки ақаллиятҳо ба бемориҳои рӯҳӣ гирифтор намешаванд, вақте ки онҳо гирифтор мешаванд, эҳтимоли шадидтар ва тӯлонитар шудан доранд. Ин аз сабаби фишорҳои иловагие, ки онҳо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, аст. Ин достон дар кишвари мо низ маъмул аст. Биёед ба баъзе аз мушкилоте, ки ҷамоатҳои гуногуни кишвари мо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, назар андозем.
| Мушкилот | Таъсир ба саломатии равонӣ |
|---|---|
| Травмати таърихӣ | Бемории стресси пас аз осеб (PTSD), изтироб ва депрессия дар минтақаҳое маъмуланд, ки ҷанг, шӯришҳо ва цунамиҳоро аз сар гузаронидаанд. Ин осеби равонӣ метавонад аз насл ба насл интиқол ёбад. |
| Монеаҳои забонӣ | Надоштани эҳсосот ва дарди худ бо забони модарии худ як стресси бузург аст. Агар шахсе, ки забонҳои тамилӣ ё англисиро медонад, натавонад мушкилоти худро ба духтур дар беморхонае, ки танҳо бо забони синҳала хизмат мерасонад, дақиқ шарҳ диҳад, шояд онҳо табобати дуруст нагиранд. |
| Табъизи иҷтимоӣ ва эътиқодҳои фарҳангӣ | Дар баъзе ҷомеаҳо эътиқоди қавӣ вуҷуд дорад, ки бемории рӯҳӣ масъалаи шарм, заъф ё натиҷаи ягон қувваи фавқуттабиӣ аст. Дар натиҷа, онҳо метавонанд мушкилотро пинҳон кунанд ё ба ҷои муроҷиат ба машварати тиббӣ ба усулҳои дигар муроҷиат кунанд. |
| Мушкилоти иқтисодӣ | Камбизоатӣ омили қавиест, ки мустақиман ба саломатии равонӣ таъсир мерасонад. Шахсе, ки барои таъмини рӯзгораш мубориза мебарад, шояд вақт ё қобилияти фикр кардан дар бораи саломатии равонӣ ё сарф кардани пул барои табобатро надошта бошад. |
| Мушкилот дар дастрасӣ ба хизматрасониҳои тиббӣ | Хизматрасониҳои солимии равонӣ дар минтақаҳои дурдаст, деҳот ва плантатсияҳо хеле маҳдуданд. Духтурон ва мушовирони мутахассис танҳо ба шаҳрҳо меоянд. Ин маънои онро дорад, ки одамон дар ин минтақаҳо бояд барои расидан ба онҳо километрҳои зиёдро тай кунанд, ки ин низ монеаи асосӣ аст. |
Мо барои ҷомеаи одилонатар ва ҳассостар чӣ кор карда метавонем?
Огоҳӣ аз ин масъалаҳо қадами аввал аст. Баъдан, корҳое ҳастанд, ки мо метавонем ҳамчун як шахс ва ҳамчун як ҷомеа анҷом диҳем.
- Биёед ба таҷрибаи дигарон гӯш диҳем: Вақте ки касе аз заминаи дигар аз мо мушкили худро нақл мекунад, биёед кӯшиш кунем, ки онро аз нуқтаи назари он шахс фаҳмем, ба ҷои он ки фикр кунем, ки "Ин чист?" Ҳамдардӣ хеле муҳим аст.
- Биёед дар бораи тасаввуроти худамон фикр кунем: Ҳамаи мо нисбат ба гурӯҳҳои гуногуни одамон таассубҳои беихтиёр дорем. Чизҳое ба монанди "Одамони дигар кишвар чунинанд", "Одамони дигар минтақа чунинанд". Биёед инҳоро ба чолиш кашем ва ҳар як шахсро ҳамчун як шахс бубинем.
- Биёед огоҳ бошем, таълим диҳем: Биёед дар бораи фарҳангҳои гуногуни кишвари худ ва мушкилоте, ки онҳо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, хонда ва маълумот гирем. Биёед мақолаҳои ба ин монандро бо дигарон мубодила кунем.
- Дастгирӣ: Агар шумо дӯст, ҳамсоя ё ҳамкореро бинед, ки новобаста аз заминаи онҳо, бо депрессия мубориза мебарад, дар он ҷо бошед, то ба онҳо кӯмак кунед. Ҳадди ақал, гӯш кардани нигарониҳои онҳо як чизи хуб аст. Дар ҳолати зарурӣ, онҳоро барои муроҷиат ба кӯмаки касбӣ ташвиқ кунед.
- Биёед дар сатҳи сиёсат тағйирот талаб кунем: Мо ҳамчун шаҳрвандон вазифадорем, ки аз мақомот талаб кунем, ки дар кишвар низомеро эҷод кунанд, ки дар он ҳама метавонанд ба осонӣ ба хизматрасонии солимии равонӣ бо забони худ ва бо эҳтиром ба фарҳанги онҳо дастрасӣ пайдо кунанд.
Фаромӯш накунед, ки саломатии равонӣ ба мисли саломатии ҷисмонӣ муҳим аст. Ҳамон тавре ки шумо ҳангоми табларза ба духтур муроҷиат мекунед, агар худро рӯҳафтода ҳис кунед, аз муроҷиат ба духтур шарм кардан лозим нест.
Агар шумо ё касе аз шиносҳоятон аз депрессия азият мекашад, лутфан ба духтур ё мушовири соҳибихтисос муроҷиат кунед. Сӯҳбат бо духтури оилавии худ ё духтури наздиктарин беморхонаи шумо оғози хуб аст.
Паёми бурдан ба хона
- BIPOC истилоҳест, ки барои муайян кардани зулму ситами беназире, ки гурӯҳҳои ақаллият дар кишварҳои Ғарб, бахусус сиёҳпӯстон ва мардуми бумӣ, бо он рӯбарӯ мешаванд, истифода мешавад.
- Ин мафҳум барои кишвари мо низ муҳим аст. Ҳатто дар Шри-Ланка, мушкилоти саломатӣ ва равонии одамон вобаста ба нажод, дин, забон, иқтисодиёт ва минтақаи зист фарқ мекунанд.
- Омилҳо ба монанди осеби ҷангӣ, монеаҳои забонӣ, доғи иҷтимоӣ ва камбизоатӣ ба саломатии равонии баъзе ҷомеаҳо дар кишвари мо таъсири шадид мерасонанд.
- Дарки ин фарқиятҳо ва ҳассос будан ба якдигар қадами аввал ба сӯи бунёди низоми одилонаи тандурустӣ ва ҷомеа аст.
- Агар шумо худро рӯҳафтода ҳис кунед, аз сӯҳбат дар ин бора натарсед. Бо духтуратон сӯҳбат кунед ва дастгирии лозимаро гиред.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед