किं त्वमपि सहजतया क्रुद्धः भवति ? क्रोधप्रबन्धनस्य विषये वदामः !

यदा भवन्तः स्वकारं स्थापयितुं प्रयतन्ते तदा भवतः पार्श्वे स्थितः व्यक्तिः पर्याप्तं स्थानं नास्ति इति कारणेन स्थगयति । तस्मिन् क्षणे भवतः मनसि यः भावः आगच्छति, वक्षःस्थलस्य प्रहारस्य, हस्तस्य कम्पनस्य भावः... तदेव क्रोधः। कदाचित् भवन्तः यातायातस्य पुरतः गच्छन्तं कञ्चित् दर्पणेन पश्यन् मनसि ताडयन्ति, क्रिकेट्-क्रीडायां हारित्वा उद्घोषयन्ति, लघुः बालकः अन्यस्य व्यक्तिं दंशति यदा सः यत् इच्छति तत् न प्राप्नोति, एकः लघुः बालकः द्वारं पिधाय स्वकक्षं गच्छति... एतानि सर्वाणि अस्मिन् क्रोध-भावनायाम् एव मूलभूताः सन्ति।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् क्रोधप्रबन्धनं किम् ?

क्रोधप्रबन्धनं वयं यथा क्रोधं अनुभवामः तदा तस्य निवारणं कुर्मः, तस्य प्रबन्धनं च कुर्मः । इदमपि एकः प्रकारः वार्तालापचिकित्सा (`संज्ञानात्मकव्यवहारचिकित्सा` इति नाम्ना प्रसिद्धा) अस्ति या मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातृणा सह क्रियते , व्यक्तिगतरूपेण वा समूहपरिवेशे वा। भवन्तः तस्मिन् विषये कक्षायां अपि उपस्थिताः भवितुम् अर्हन्ति।

अस्मिन् चिकित्सायां भवन्तः कदा क्रोधं अनुभवन्ति इति चिन्तयित्वा तासां भावनाभिः सह स्वस्थरूपेण निवारणार्थं आवश्यकाः पद्धतयः रणनीतयः च विकसितुं साहाय्यं करिष्यन्ति भवन्तः ज्ञास्यन्ति : १.

• किं भवन्तं क्रुद्धं करोति कथं च जनाः तत् क्रोधं प्रकटयन्ति?
• समस्यानां समाधानं कथं करणीयम्, संवादः कथं करणीयः इति विषये।
• आरामस्य तकनीकानां विषये।

केषुचित् सन्दर्भेषु भवतः परामर्शदाता भवन्तं वैद्यं द्रष्टुं शक्नोति । यतो हि निरन्तरं क्रोधः अन्यस्य मानसिकस्वास्थ्यविषयस्य कारणेन भवितुम् अर्हति, यथा अवसादः चिन्ता वा . एतादृशेषु सति वैद्यः साहाय्यार्थं औषधं लिखितुं शक्नोति ।

किं वस्तुतः एषः क्रोधः ?

क्रोधः एकः प्रबलः भावः अस्ति यः अस्माकं मनसि कस्यापि परिस्थितेः प्रतिक्रियारूपेण उत्पद्यते, अस्मान् परिवर्तनं कर्तुं प्रेरयति । यदा एषा भावना भवति तदा अस्माकं तंत्रिकातन्त्रस्य एकः भागः ``Sympathetic Nervous System`` सक्रियः भवति तथा च शरीरं ``युद्ध-उड्डयन-प्रतिक्रिया`` कृते सज्जीकरोति

अस्मिन् काले अस्माकं शरीरे बहवः परिवर्तनाः भवन्ति । अस्माकं हृदयस्पन्दनं श्वसनस्पन्दनं च वर्धते। तनावहार्मोनाः मुक्ताः भवन्ति, अस्माकं मांसपेशिषु अधिकं रक्तं प्रवहति । भवतः ध्यानं अधिकं केन्द्रितं भवति। एतत् सर्वं भवन्तं संकटात् जीवितुं आवश्यकं बलं ददाति ।

तथापि शारीरिकधमकीतः सर्वदा क्रोधः न उत्पद्यते । सामाजिकपरिस्थितौ अपि वयं क्रुद्धाः भवितुम् अर्हति। उदाहरणतया:

• यदा मित्रेण वा कुटुम्बजनेन वा मतविग्रहः भवति।
• यदा त्वं अन्यायं पश्यसि।
• यदा भवतः आवश्यकताः न पूर्यन्ते।
• यदा कश्चित् भवन्तं उपहासयति।

यदि क्रोधः सम्यक् न व्यज्यते तर्हि किं भवति ?

यदि भवन्तः स्वस्य क्रोधं दमनं कुर्वन्ति तर्हि तस्य प्रभावः भवतः चिन्तनस्य, व्यवहारस्य च मार्गं कर्तुं शक्नोति । एतेन अनेकाः शारीरिकाः रोगाः अपि उत्पन्नाः वा दुर्गता वा भवितुम् अर्हन्ति । यदि भवान् निरन्तरं क्रुद्धः अस्ति तर्हि वैद्याः एतां स्थितिं ``दीर्घकालीनक्रोधः'' इति वदन्ति । अत्र केचन स्वास्थ्यसमस्याः उत्पद्यन्ते ये अस्याः स्थितिः उत्पद्यन्ते ।

अतः क्रोधः दुष्टः अस्ति वा ?

न क्रोध इतिअतीव सामान्यः स्वाभाविकः च भावः। शुभं दुष्टं वा भवितुम् अर्हति। तस्य भावनायाः प्रति भवन्तः कथं प्रतिक्रियां ददति इति अवलम्बते।

पूर्वं उक्तस्य पार्किङ्ग-घटनायाः विषये चिन्तयन्तु। भवन्तः निमेषं प्रतीक्ष्य क्रोधं शान्तं कृत्वा अन्यत्र गन्तुं शक्नुवन्ति स्म । अथवा भवन्तः कारात् अवतीर्य अन्यस्य यानस्य वायुकाचस्य उपरि टिप्पणीं लिखित्वा दूरं गन्तुं शक्नुवन्ति स्म ।

उभयत्र भवतः क्रोधः अभवत् । परन्तु प्रथमे सति त्वया क्रोधः ज्ञात्वा मुक्तः । द्वितीये त्वया तत् क्रोधं अन्यस्य उपरि बहिः निष्कासितम्, भवन्तः सर्वं दिवसं मनसि परितः वहन्ति स्म ।

एतस्य क्रोधनियन्त्रणचिकित्सायाः आवश्यकता कस्य अस्ति ?

वस्तुतः क्रोधप्रबन्धनविधिः शिक्षणं सर्वेषां कृते लाभप्रदं भवितुम् अर्हति । विशेषतः यदि भवतः मानसिकस्वास्थ्यस्य स्थितिः अस्ति तर्हि एतादृशी चिकित्सा भवतः जीवनस्य गुणवत्तायां सम्बन्धेषु च महत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति । एतत् विशेषतया निम्नलिखितस्थितियुक्तानां जनानां कृते महत्त्वपूर्णं भवितुम् अर्हति ।

चिकित्सायां किं भवति ?

अस्मिन् चिकित्सायां भवन्तः किं क्रोधं जनयति, सः क्रोधः भवन्तं कथं अनुभवति इति अवगन्तुं साहाय्यं कर्तुं युक्तीः शिक्षन्ति । भवतः परामर्शदाता एतादृशान् प्रश्नान् पृच्छति यथा-

• कीदृशैः वस्तूनि भवन्तं क्रुद्धं कुर्वन्ति ?
• किं त्वं वस्तुतः क्रुद्धः असि ? भवतः क्रोधस्य स्तरः घटनायाः अनुरूपः अस्ति वा ?
• किं भवतः क्रोधस्य पृष्ठतः अन्यः भावः निगूढः अस्ति ? (उदा. भयं, चिन्ता, आहतं, लज्जा)
• किम् एषा प्रतिक्रिया भवता बाल्यकालात् एव ज्ञाता?
• क्रुद्धे भवतः शरीरस्य कथं भवति ?

ततः, भवान् भवतः परामर्शदाता च एतासां परिस्थितीनां निवारणाय सामनाकौशलं रणनीतयश्च विकसयिष्यति। एतानि व्यावहारिकवस्तूनि भवन्तः यदा क्रोधं अनुभवन्ति तदा उपयोक्तुं शक्नुवन्ति।

• भवतः चिन्तनस्य मार्गं परिवर्तयितुं (Cognitive Restructuring): नकारात्मकविचारेषु निवसितुं स्थाने भवन्तः घटनां भिन्नरूपेण द्रष्टुं शिक्षन्ति। "एतत् मम कृते अद्यपर्यन्तं घटितं दुष्टतमं वस्तु" इत्यादीनां विषयाणां चिन्तनस्य स्थाने भवन्तः अधिकं यथार्थतया चिन्तयितुं शिक्षन्ति यथा "एतत् दुष्टम्, तस्य विषये दुःखं च न्याय्यं, परन्तु एतत् जगतः अन्तः नास्ति" इति।

• उत्तमं संचारकौशलम् : भवन्तः स्वस्य क्रोधं स्वस्थरूपेण व्यक्तं कर्तुं शिक्षिष्यन्ति। भवन्तः प्रतिक्रियायाः पूर्वं स्वभावनानां विषये वक्तुं चिन्तयितुं च भिन्नानि उपायानि ज्ञास्यन्ति।

• आरामस्य तकनीकाः : एतानि युक्तयः भवन्तं क्रुद्धे प्रतिक्रियां कर्तुं पूर्वं मन्दं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। ते भवन्तं समस्यायाः विषये चिन्तनं त्यक्त्वा तस्मिन् (rumination) न निवसितुं अपि साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। एतेषु ध्यानं, गभीरश्वासव्यायामः, योगः वा इत्यादीनि वस्तूनि सन्ति ।

चिकित्सासत्रेषु भवन्तः स्वपरामर्शदातृणा सह एतानि नवीनविधिनि अभ्यासं करिष्यन्ति। गृहे एव तानि अभ्यासं कर्तुं अपि भवन्तः प्रोत्साहिताः भविष्यन्ति। यावत् भवतः क्रोधस्य संख्या अथवा भवतः क्रोधस्य तीव्रता न्यूनीभवति तावत् यावत् अभ्यासः महत्त्वपूर्णः अस्ति तथा च एतानि युक्तयः भवतः कृते स्वाभाविकाः न भवन्ति।

एतेषां चिकित्सानां के लाभाः सन्ति ?

क्रोधप्रबन्धनचिकित्सायाः सह भवन्तः अवलोकयिष्यन्ति यत् गृहे कार्ये च भवतः सम्बन्धाः सुधरन्ति। भवन्तः स्वभावनानां नियन्त्रणं अधिकं अनुभविष्यन्ति। इदं भवतः निद्रां सुष्ठु अपि साहाय्यं कर्तुं शक्नोति, केभ्यः रोगेभ्यः रक्षितुं च शक्नोति ।

किं किमपि जोखिमम् अस्ति ?

परामर्शे स्वभावनानां विषये कथयन् भवन्तः असहजतां अनुभवितुं शक्नुवन्ति। एकदा भवता परामर्शदात्रेण सह उत्तमः सम्बन्धः स्थापितः चेत् भवतः पूर्वाघातानां विषये प्रश्नान् पृच्छितुं शक्यते । परन्तु एतेषां कठिनविचारानाम् स्मृतीनां च निवारणं कदाचित् भवतः दैनन्दिनजीवनस्य उन्नयनार्थं आवश्यकं सोपानं भवति ।

कदा वैद्यं द्रष्टव्यम् ?

यदि भवतः लक्षणं अधिकं भवति, अथवा भवतः मनसि भवति यत् भवतः वा अन्येषां वा हानिः भवितुम् अर्हति तर्हि तत्क्षणमेव वैद्यं पश्यन्तु .

क्रोधः मानवत्वस्य सामान्यः भागः अस्ति । परन्तु कदाचित् नियन्त्रणात् बहिः गन्तुं शक्नोति। यदि भवन्तः सर्वदा क्रुद्धाः भवन्ति, अथवा यदि भवन्तः स्वस्य कठोरवचनेन वा कर्मणा वा प्रियजनस्य आहतं कृतवन्तः, तर्हि स्वस्य क्रोधस्य नियन्त्रणस्य उपायान् ज्ञात्वा अतीव सहायकं भवितुम् अर्हति