Оё ҳангоми таваллуди кӯдак ба шумо эпизиотомия лозим мешавад? Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Агар шумо барои таваллуд омодагӣ мебинед, яке аз саволҳои дар зеҳни шумост, ки бешубҳа "Оё ман бояд эпизиотомия кунам?". Гарчанде ки ин амалия ҳангоми таваллуди модарон ва бибиҳои мо маъмул буд, имрӯз вазъ хеле фарқ мекунад. Аммо, баъзан ин метавонад аз сабаби ҳолати фавқулодда зарур бошад. Пас, биёед дар ин бора бо роҳи равшан ва содда сӯҳбат кунем.

Ба ибораи дигар, эпизиотомия чист?

Эпизиотомия буриши хурди ҷарроҳӣ аст, ки аз ҷониби духтур дар минтақаи байни маҳбал ва мақъад (бо истилоҳи тиббӣ "перинеум" номида мешавад) ҳангоми таваллуд анҷом дода мешавад, то сӯрохи маҳбалро васеъ кунад ва берун омадани кӯдакро осонтар кунад. Ҳадафи асосии ин зиёд кардани фазои мавҷуда барои берун омадани кӯдак аст.

Дар гузашта, ин буриш қариб ба ҳар як модари таваллудкарда анҷом дода мешуд. Аммо имрӯз ин кор мунтазам анҷом дода намешавад. Аммо, ин комилан аз гузашта гузашта нест.

Он вақт ва ҳозир: Чаро ин сиёсат тағйир ёфт?

Даҳсолаҳо пеш, эпизи OT омия хеле маъмул буд. Ва барои ин сабабҳо вуҷуд доштанд.

Дар он замон бисёре аз табибон барои кӯмак дар таваллуд аз асбобҳо ба монанди анбӯр истифода мебурданд. Аз ин рӯ, барои дуруст истифода бурдани ин асбобҳо ба онҳо фазои иловагӣ лозим буд. Ғайр аз ин, табибон дар он замон фикр мекарданд, ки беҳтар аст, ки ботартиб бурида шавад, на ин ки ба таври табиӣ канда шавад. Ҳамчунин боварӣ вуҷуд дошт, ки ин буридан мушкилоти дарозмуддатеро, ки метавонанд пас аз таваллуд ба миён оянд, ба монанди беихтиёрӣ ва дард ҳангоми алоқаи ҷинсӣ, коҳиш медиҳад.

Аммо, таҳқиқот нишон доданд, ки ин тавр нест.

Таҳқиқот аз солҳои 1990-ум нишон доданд, ки эпизиотомия он қадар фоидае надорад, ки қаблан фикр мекарданд.

Тибқи баъзе таҳқиқот, тақрибан 85% занон ҳангоми таваллуд то андозае кандашавии табииро аз сар мегузаронанд. Ин кандашавӣ (ва буридани эпизиотомия) метавонад аз хурд то шадид бошад (духтурон онҳоро дараҷаи якум, дуюм, сеюм ва чорум тасниф мекунанд). Дар ҳолатҳои вазнинтарин, мушакҳои рӯдаи рост ва қабати дарунии он метавонанд осеб бинанд , ки ин метавонад боиси душвории назорати ҳаракати рӯда гардад.

Агар эпизиотомия анҷом дода шавад, хатари он вуҷуд дорад, ки буриш нисбат ба он ки мушакҳои росткунҷаро табиатан канда ва осеб мерасонад, васеътар паҳн шавад.

Пас, дар кадом ҳолатҳо эпизиотомия имрӯз ҳам анҷом дода мешавад?

Имрӯзҳо, табибон барои модар эпизиотомияро хеле кам тавсия медиҳанд. Аммо, он метавонад дар ҳолатҳои фавқулодда ва зарурии тиббӣ, ба монанди ҳолатҳои зерин, зарур бошад:

• Агар кӯдак ягон нороҳатӣ (фишори ҷанин) эҳсос кунад: Масалан, агар дар тапиши дили кӯдак тағйироти ногаҳонӣ ба амал ояд.
• Агар кӯдак калон бошад: Барои берун баромадани кӯдак ҷойи кофӣ нест.
• Агар таваллудро суръат бахшидан лозим бошад: Агар барои бехатарии модар ё кӯдак таваллудро суръат бахшидан лозим бошад.

Ҳамчунин, таҳқиқот нишон доданд, ки эпизиотомия дар ҳолати фавқулодда бо номи " Дистоциаи китф" чандон муфид нест, ки дар он китфи кӯдак дар канали таваллуд дармонда мешавад. Зеро дар ин ҳолат, монеа устухонҳои коси модар аст, на бофтаҳои нарм.

Ҳангоми ва баъд аз эпизиотомия чӣ интизор шудан мумкин аст?

Дар давоми раванд

Эпизиотомия коре аст, ки пеш аз он ки шумо онро дарк кунед, рух медиҳад. Буриш дар тӯли чанд сония анҷом дода мешавад.

• Агар шумо барои кам кардани дард анестезияи эпидуралӣ гиред, шумо ҳеҷ чизро ҳис нахоҳед кард.
• Ҳатто барои модаре, ки табиатан таваллуд мекунад, ин буриш метавонад дар он лаҳза аз дарди зоиш ҷудогона эҳсос нашавад.

Пас аз раванд

Пас аз таваллуди кӯдак, духтур буришро дӯхта, онро таъмир мекунад. Шумо метавонед пас аз чанд рӯз каме дард ва варамро эҳсос кунед. Чизҳои зерин метавонанд ба шумо кумак кунанд:

• 24 соати аввал: Минтақаро бо ях пӯшонед.
• Доруҳои дардкунанда: Аз духтуратон доруи дардкунандаи мувофиқро барои худ пурсед.
• Тозакунӣ: Барои тоза кардани минтақа аз шишаи обпошак бо оби ширгарм истифода баред.
• Ҳаммомҳои нишаста: Нишастан дар ҳавзи оби ширгарм барои чанд дақиқа метавонад дард ва нороҳатиро ба таври назаррас коҳиш диҳад.

Оё барои кӯдаки навбатӣ эпизиотомия анҷом дода мешавад?

Эҳтимол не. Танҳо аз он сабаб, ки шумо ҳангоми таваллуди аввал эпизиотомия кардаед, маънои онро надорад, ки шумо бояд барои таваллуди дуюматон онро анҷом диҳед. Духтури шумо метавонад қарор кунад, ки бори дуюм кандашавӣ ба таври табиӣ рух диҳад.

Ҳар як ҳомиладорӣ ва таваллуд гуногун аст. Масалан, агар кӯдаки аввалини шумо калон бошад ва ба шумо эпизиотомия лозим бошад, аммо кӯдаки дуюми шумо хурдтар бошад ё агар кӯдак дар мавқеи дигар бошад, шояд ба шумо буриш лозим набошад. Даридае, ки табиатан ба вуҷуд меояд, метавонад аз буриши ҷарроҳӣ хурдтар бошад.

Аммо, агар шумо қаблан кандашавии шадид ё эпизиотомия дошта бошед, ки боиси беихтиёрии наҷосат гардидааст, духтуратон метавонад ҳангоми таваллуди навбатии шумо ҷарроҳии кесаревиро тавсия диҳад, то аз такрори кандашавии шадид ва боиси мушкилоти дарозмуддат пешгирӣ кунад.

Оё эпизиотомия ё кандашавии узвро пешгирӣ кардан мумкин аст?

Роҳи 100% кафолатноки пешгирии эпизиотомия ё кандашавӣ вуҷуд надорад, аммо корҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои кам кардани хатар анҷом диҳед.

• Массажи перинеалӣ:Баъзе занон дар моҳи охири ҳомиладорӣ аз як навъ равған барои масҳ кардани минтақаи байни маҳбал ва мақъад истифода мебаранд. Гарчанде ки ин аз ҷиҳати илмӣ фоидаовар буданаш исбот нашудааст, аммо зараровар низ нест.
• Таваллуди суст ва назоратшаванда: Ин муҳимтарин чиз аст. Вақте ки сари кӯдак берун меояд (тоҷгузорӣ мешавад), ба ҷои он ки якбора сахт тела диҳед, "теладиҳии хурд"-ро истифода баред. Ин ба бофтаҳои маҳбал вақт медиҳад, ки тадриҷан кашиш ёбанд. Риояи дақиқи дастурҳои духтур ё ҳамшираи шафқат хеле муҳим аст.

Дар бораи ҳама гуна тарсу ҳарос ё шубҳаҳое, ки нисбати таваллуд доред, бо духтуратон ошкоро сӯҳбат кунед. Ӯ усули мувофиқтарин ва бехатартаринро барои шумо шарҳ медиҳад.