Оё фарзанди шумо низ худро танҳо ҳис мекунад? Ин аст, ки чӣ тавр тавассути робитаҳои иҷтимоӣ дар ҳалли ин мушкилот кӯмак гиред!

Имрӯзҳо барои фарзандони мо эҳсоси танҳоӣ кардан як чизи маъмулӣ шудааст. Писар ё духтари шумо эҳтимол баъзан ҳамин тавр эҳсос мекунад, дуруст аст? Имрӯз мо муфассал дар бораи он ки танҳоӣ дар асл чист, чаро фарзандони мо онро эҳсос мекунанд ва робитаҳои иҷтимоӣ кадомҳоянд, ки метавонанд беҳтарин роҳи ҳалли ин масъала бошанд ва онҳо дар ҳаёти кӯдакон то чӣ андоза муҳиманд, сӯҳбат хоҳем кард.

Танҳоӣ дар асл чӣ маъно дорад?

Танҳоӣ чизест, ки ҳамаи мо дар ягон лаҳза эҳсос мекунем. Ба таври оддӣ, вақте ки мо мехоҳем бо дигарон бошем, ба онҳо наздик бошем, муҳаббат ва меҳрубонии онҳоро қабул кунем, мо худро танҳо, аз дигарон дур ва танҳо ҳис мекунем . Тасаввур кунед, агар дигар кӯдакон дар мактаб ба ӯ ҳамроҳ намешуданд, фарзанди шумо чӣ эҳсос мекард? Ин навъи ғамгинӣ ва холӣ аст, ки бо ин эҳсоси танҳоӣ меояд.

Ҳолатҳое, ки кӯдакони хурдсол ва навзод метавонанд худро танҳо ҳис кунанд:

Сабабҳои зиёде вуҷуд доранд, ки чаро фарзандони мо метавонанд худро танҳо ҳис кунанд. Инҳоянд чанд мисол:

• Вақте ки шумо худро танҳо ҳис мекунед ва дӯстоне надоред, ё вақте ки дигарон эҳсос мекунанд, ки онҳоро аз хона дур гузоштаанд: Тасаввур кунед, ки чӣ қадар ғамангез мебуд, агар фарзанди шумо танҳо дар хона монда бошад, дар ҳоле ки боқимондаи синф якҷоя бозӣ мекарданд. Шумо шояд фикр кунед: "Ҳеҷ кас ба ман аҳамият намедиҳад, ман дӯсте надорам."
• Вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки "ман ба ин ҷо тааллуқ надорам, ман ба он мувофиқат намекунам": Баъзан кӯдакон эҳсос мекунанд, ки гӯё онҳо ба синфи худ, гурӯҳи дӯстони худ ё ҳатто оилаи худ тааллуқ надоранд. Дар чунин мавридҳо, онҳо худро хеле танҳо ҳис мекунанд.
• Вақте кӯдак фикр мекунад, ки танҳо худаш мушкил дорад, фикрҳо ба монанди "Ин мушкилот танҳо бо ман рӯй медиҳад, каси дигар инро аз сар намегузаронад, касе маро намефаҳмад" кӯдак боз ҳам бештар танҳо мемонад.
• Пас аз ҷанҷол бо волидайн, дӯст ё бародару хоҳарон эҳсоси ранҷ: Ҳатто як кинаи ночиз метавонад кӯдаконро танҳо ва дур ҳис кунад.
• Новобаста аз он ки ин аз даст додани шахси наздик ё ҷудоӣ бошад: Вақте ки узви оила мемирад, волидон аз ҳам ҷудо мешаванд ё дӯсти беҳтарин ба мактаби дигар кӯчида меравад, кӯдакон метавонанд танҳоии шадидро эҳсос кунанд.

Оё имрӯзҳо кӯдакон худро бештар танҳо ҳис мекунанд?

Акнун нигоҳ кунед, имрӯзҳо на танҳо кӯдакони хурдсол, балки одамони ҳама синну сол мегӯянд, ки худро бештар танҳо ҳис мекунанд. Чаро? Яке аз сабабҳои асосӣ ин ҷаҳони рақамии босуръат аст. Вақте ки ҳама чиз тавассути телефонҳо, компютерҳо ва планшетҳо, муоширати рӯ ба рӯ, табассуми чашм ба чашм ва ғайра анҷом дода мешавад, имкониятҳои дӯстӣ, робитаҳо ва ғайра камтар мешаванд.Ин дақиқан рӯй намедиҳад. Аниқтараш, барои он ки дӯстии хуб ва муносибат бо оила мустаҳкам бошад, хеле муҳим аст, ки рӯ ба рӯ вохӯрем ва сӯҳбат кунем, якҷоя вақт гузаронем. Вақте ки ин намерасад, баъзе кӯдакон ва ҷавонон худро танҳо ҳис мекунанд. Ҳатто агар онҳо садҳо дӯстони телефонӣ дошта бошанд ҳам, агар онҳо касе надошта бошанд, ки дар бораи он чизе, ки дар ҳаёти воқеӣ дар зеҳнашон аст, сӯҳбат кунанд, ин низ танҳоӣ аст.

Ин гуна танҳоӣ муддати тӯлонӣ барои саломатии равонӣ ва инчунин саломатии ҷисмонии кӯдак хуб нест. Он на танҳо ба ақли ӯ, балки ба тамоми баданаш низ таъсир расонида метавонад.

Аммо хабари хуше ҳаст! Роҳҳое барои кам кардани ин танҳоӣ вуҷуд доранд. Беҳтарин роҳи ин кор афзоиши робитаҳои иҷтимоӣ аст.

Пас, ин робитаи иҷтимоӣ чист?

Ба таври оддӣ, ин маънои доштани эҳсоси мансубият, наздикӣ ва робита бо дигарон, инчунин эҳсоси "ман ба ин гурӯҳ тааллуқ дорам" ва "ман аз ҷониби ин одамон пазируфта шудаам"-ро дорад . Ин як ниёзи асосии инсон аст, мисли хӯрок, нӯшокӣ ва хоб. Ҳамон тавре ки гуруснагӣ вақте ба вуҷуд меояд, ки мо хӯрок намегирем, эҳсоси холии танҳоӣ, ки ман қаблан зикр кардам, вақте ба вуҷуд меояд, ки мо ин робитаи иҷтимоиро нагирем.

Пас, чӣ мешавад, вақте ки кӯдак чунин робитаҳои хуби иҷтимоӣ дорад?

• Эҳсоси танҳоӣ хеле кам шудааст. Онҳо ҳамеша худро танҳо ҳис намекунанд.
• Ҳатто агар онҳо ногаҳон худро танҳо ҳис кунанд ҳам, барои онҳо мубориза бо он осонтар аст. Онҳо метавонанд худро ором кунанд: "Оҳ, ин пас аз муддате хуб мешавад, ман касе дорам, ки бо ӯ сӯҳбат кунам".
• Ҳатто вақте ки онҳо худро танҳо ҳис мекунанд, онҳо метавонанд зуд шифо ёбанд ва дубора хушбахт шаванд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо вақти камтарро барои нигоҳ доштани ғам сарф мекунанд.

Чӣ тавр робитаҳои иҷтимоӣ танҳоиро коҳиш медиҳанд?

Ин робитаи иҷтимоӣ барои саломатии равонии кӯдакон ва инчунин саломатии ҷисмонии онҳо хеле хуб аст. Вақте ки кӯдак робитаҳои хуби иҷтимоӣ дорад, ба ҷои он ки худро танҳо ҳис кунад, онҳо чизҳои зеринро эҳсос мекунанд:

• Онҳо худро бо одамоне, ки дар ҳаёташон ҳастанд, хеле наздик ҳис мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо эҳсос мекунанд, ки бо одамоне ба монанди модар, падар, бародару хоҳарон, дӯстон ва муаллимонашон муносибати хеле наздик ва дӯстона доранд.
• Дигарон эҳсос мекунанд, ки онҳоро дӯст медоранд, ғамхорӣ мекунанд, ба онҳо гӯш медиҳанд ва мефаҳманд. Тасаввур кунед, ки барои кӯдак чӣ қадар тасаллӣ мебахшад, ки ба модараш дар бораи мушкилот нақл кунад ва модар гӯш карда, мегуфт: "Писарам/духтарам, натарс, ман дар ин ҷо ҳастам". Ин гуна эҳсос аст.
• Онҳо худро бечунучаро қабулшуда, шомилшуда ба гурӯҳи худ ва арзишманд буданашонро ҳамон тавре ки ҳастанд, эҳсос мекунанд. Ба ҷои он ки дар бораи чизҳое ба монанди "ман сиёҳпӯстам, ман лоғарам, ман фарбеҳам" хавотир шаванд, онҳо итминон доранд, ки "ман ҳамон тавре ки ҳастам, хубам, дигарон низ маро дӯст медоранд ва ман арзишмандам".
• Онҳо эҳсос мекунанд, ки ба чизе тааллуқ доранд.Ин маънои онро дорад, ки шумо эҳсосе пайдо мекунед, ки гӯё: "Ин оилаи ман аст, ин гурӯҳи дӯстони ман аст, ин дастаи крикети мактабии ман аст, ин ҷамоати деҳаи ман аст." Хеле хуб аст, ки эҳсос кунед, ки танҳо нестед, ки ҷое доред, ки шумо қисми он ҳастед.
• Онҳо эҳсос мекунанд, ки одамоне доранд, ки метавонанд ба онҳо эътимод кунанд, вақте ки бо онҳо ҳастанд, худро хуб ва хушбахт ҳис мекунанд. Эътиқод ба он ки «новобаста аз он ки ман чӣ мушкиле дорам, касе ҳаст, ки ман метавонам ба онҳо бигӯям ва онҳо маро тарк намекунанд» ба ақл қувваи бузурге медиҳад.
• Онҳо эҳсос мекунанд, ки гӯё танҳо нестанд, балки қисми чизе бузургтар аз худашон ҳастанд. Шояд ин робита бо табиат бошад. Ё ин эҳсосро вақте эҳсос мекунанд, ки дар кори хайр, хидмати иҷтимоӣ, ки дӯст медоранд, иштирок мекунанд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки "ман барои ин ҷаҳон коре муҳим мекунам".

Волидон метавонанд ба коҳиш додани танҳоӣ дар кӯдакон кумак кунанд!

Акнун шумо эҳтимол фикр мекунед, ки "Пас, чӣ гуна ман ба фарзандам дар рафъи ин танҳоӣ кумак кунам? Чӣ гуна ман ба ӯ дар барқарор кардани ин робитаҳои иҷтимоӣ кумак кунам?" Волидон метавонанд барои ин кор корҳои зиёдеро анҷом диҳанд.

Кӯмак дар рушди малакаҳои иҷтимоӣ

Муҳимтар аз ҳама , омӯзонидани малакаҳои иҷтимоие, ки барои бунёди ин робитаҳои иҷтимоӣ заруранд, ба кӯдакон аст.

• Ба дигарон меҳрубон ва кумаккунанда буданро омӯзонед: Шумо метавонед бо чизҳои хурд оғоз кунед, ба монанди: «Писарам, агар он дӯстат имрӯз қалам оварданро фаромӯш карда бошад, қалами иловагии худро ба ӯ деҳ», «Агар холаат дар хона ба каме кӯмак ниёз дошта бошад, лутфан ин корро кун». Ин чизҳо ба кӯдак эҳсоси қабул шудани дигаронро медиҳанд.
• Ба онҳо тарзи дӯстии хуб ва солимро ёд диҳед: Шумо набояд бо ҳама дӯст бошед, аммо муҳим аст, ки дӯстонеро пайдо кунед, ки бо шумо мувофиқ бошанд, барои шумо хуб бошанд ва шуморо дарк кунанд. Шумо инчунин бояд ба онҳо ёд диҳед, ки аз дӯстони баде, ки асабонӣ мекунанд, дурӣ ҷӯянд.
• Ба фарзандатон таълим диҳед, ки ба гуфтаҳои дигарон бодиққат гӯш диҳад (Гӯшкунии фаъол) ва андешаҳои худро боадабона ва возеҳ баён кунад. Инҳо барои муносибатҳои хуб хеле муҳиманд. Ба фарзандатон бифаҳмонед, ки ҳангоми сӯҳбат ба касе нигоҳ кардан ва гӯш кардан то чӣ андоза муҳим аст.
• Омӯзед, ки ҳамчун як даста кор кунед ва ба андешаҳои дигарон эҳтиром гузоред. Ин малакаҳоро метавон тавассути иштирок дар дастаи варзишии мактаб, гурӯҳи скаутҳо ё дигар фаъолиятҳои гурӯҳӣ инкишоф дод.

Муносибати ҳаррӯзаро бо фарзандатон мустаҳкам кунед.

Ҳамчунин, ҳар рӯз вақт пайдо кунед, то бо фарзандатон сӯҳбат кунед ва бо ӯ вақт гузаронед. Новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза банд ҳастед, дар як рӯз 15-20 дақиқа танҳо барои фарзандатон ҷудо кунед.

Кӯдак бояд итминон дошта бошад, ки «модар/падар барои ман вақт ҷудо мекунанд, ба гуфтаҳои ман гӯш медиҳанд ва новобаста аз он ки ман чӣ мушкиле дорам, дар паҳлӯям ҳастанд».

Ин бузургтарин қувваи онҳост. Агар шумо бо фарзандатон каме вақт гузаронед ва дар бораи он чизе, ки дар он рӯз рӯй дод, сӯҳбат кунед, эҳтимоли бештари онҳо дар бораи шодӣ, ғаму андӯҳ ва мушкилоти худ ба шумо нақл мекунанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки бо фарзандатон чӣ рӯй дода истодааст, оё ӯ танҳо аст ва ба чӣ гуна кӯмак ниёз дорад. Ҳатто чизҳои хурд ба монанди бозӣ бо ҳам, хондани китоб ё кӯмак дар пухтупаз метавонанд ин робитаро мустаҳкам кунанд.

Тақвият додани робитаҳои иҷтимоии фарзандатон бо ин роҳ ба ӯ на танҳо имрӯз, балки барои тамоми ояндааш, ҳатто дар давраи ба воя расиданаш, кӯмак мекунад. Кӯдаке, ки робитаҳои мустаҳками оилавӣ дорад, эҳтимоли муваффақият дар ҷомеаро дорад.

Пас, аз он чизе, ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, муҳимтарин чизҳо кадомҳоянд? (Паёми хонагӣ)

• Танҳоӣ чизест, ки ҳар кас метавонад эҳсос кунад. Аз он шарм надоред, аз он натарсед ва фикр накунед, ки ин айби кӯдак аст.
• Сабабҳои зиёде вуҷуд доранд, ки чаро кӯдакон худро танҳо ҳис мекунанд. Аз ин огоҳ бошед ва ба тағйирот дар рафтори фарзандатон диққат диҳед.
• Пайвастҳои иҷтимоӣ беҳтарин роҳи ҳалли танҳоӣ аст. Ин барои саломатии равонӣ ва ҷисмонии кӯдакон хеле муҳим аст.
• Волидон метавонанд бо рушди малакаҳои иҷтимоии фарзандонашон ва барқарор кардани муносибатҳои мустаҳкам бо онҳо ба коҳиш додани ин танҳоӣ мусоидат кунанд. Шумо аввалин ва беҳтарин муаллими фарзандатон ҳастед.
• Ҳар рӯз бо фарзандатон каме вақт ҷудо кунед, ба ӯ гӯш диҳед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо бо онҳо ҳастед. Ба онҳо бигӯед: "Новобаста аз ҳар чизе, ман бо шумо ҳастам".

Агар шумо эҳсос кунед, ки фарзандатон худро танҳо ҳис мекунад, бо ӯ дар ин бора бо меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ сӯҳбат кунед. Баъзан онҳо метавонанд калимаҳоеро барои ифодаи он надошта бошанд, аммо вақте ки таваҷҷӯҳи шуморо мебинанд, онҳо кушода мешаванд. Дар ҳолати зарурӣ, аз муроҷиат ба духтур , мушовири мактаб ё машварати ботаҷриба шарм надоред. Хушбахтӣ ва некӯаҳволии равонии кӯдак аз ҳама чиз муҳимтар аст!

Танҳоӣ , Пайвастагии иҷтимоӣ, Кӯдакон, Солимии равонӣ, Волидон, Танҳоӣ, Волидайнӣ, Психологияи кӯдак