Биёед дар бораи манфиатҳои аҷиби равонии рӯзадорӣ маълумот гирем.

Вақте ки шумо дар бораи "рӯзадорӣ" фикр мекунед, чӣ ба ёди шумо меояд? Шояд ин як амали динӣ бошад ё коре бошад, ки шумо барои аз даст додани вазн мекунед, дуруст аст? Бисёриҳо фикр мекунанд, ки рӯзадорӣ танҳо ба бадан таъсир мерасонад. Аммо оё шумо медонед, ки рӯзадорӣ барои бадан ва ақли мо манфиатҳои бебаҳо дорад? Биёед имрӯз дар ин бора сӯҳбат кунем, мисли сӯҳбат бо дӯст.

Ҳангоми рӯзадорӣ дар бадани шумо воқеан чӣ рӯй медиҳад?

Фаҳмидани ин хеле осон аст. Ба ин тариқ фикр кунед, бадани мо мисли мошин аст. Барои кор кардани мошин ба бензин ниёз дорад. Ба ҳамин монанд, бадани мо сӯзишвории асосӣ барои таъмини энергия ба ҳуҷайраҳо дорад. Ин шакарест, ки мо аз хӯроки истеъмол мекунем ва дар тиббиёт бо номи "глюкоза" маълум аст.

Вақте ки мо соатҳо бе хӯрок мехӯрем, ин глюкоза тамом мешавад. Пас бадан чӣ кор мекунад? Мисли гузаштан ба зарфи захиравӣ дар мошин, он равғани захирашударо истифода мебарад. Ин равған ба ҷигари мо меравад ва манбаи махсуси энергия бо номи "кетонҳо"-ро ба вуҷуд меорад. Ин раванд "Гузариши мубодилаи моддаҳо" номида мешавад.

Дар гузашта, пеш аз кишоварзӣ, аҷдодони мо бо шикор ва ҷамъоварии чормағз зиндагӣ мекарданд. Онҳо ҳамеша хӯрок надоштанд. Баъзан рӯзҳо бе хӯрок мемонданд. Аз ин рӯ, бадани мо ба он хуб мутобиқ шудааст. Ҳарчанд имрӯз мо маҷбур нестем, ки ба ин монанд шикор кунем, муддате бе хӯрок мондан барои бадан ва ақли мо фоидаҳои зиёд дорад.

Усулҳои рӯзадорӣ, ки аксари одамон анҷом медиҳанд, кадомҳоянд?

Роҳҳои гуногуни рӯзадорӣ вуҷуд доранд, аммо баъзеи онҳо нисбат ба дигарон маъмултаранд. Биёед бубинем, ки онҳо чистанд.

Фоидаҳои рӯзадорӣ барои ақл

Акнун биёед бубинем, ки ин чӣ гуна метавонад ба ақли мо фоида расонад.

1. Равшании тафаккур ва қудрати хотира

Тасаввур кунед, бадани мо энергияро аз ҳазми хӯрок сарфа мекунад. Ин энергияро мағзи сар мустақиман истифода бурда метавонад. Ҳамчунин, азбаски токсинҳои нолозим дар хун кам мешаванд, мағзи сар таъминоти хуни тоза мегирад. Ин чизҳоеро ба монанди равшании фикр, хотира ва диққати шуморо зиёд мекунад. Шумо метавонед дар чанд рӯзи аввал дарди сарро аз сар гузаронед, аммо вақте ки баданатон ба он одат мекунад, шумо фарқиятро хоҳед дид.

2. Навсозии бадан ва ақл

Вақте ки шумо рӯза мегиред, бадани шумо аз раванди "тозакунӣ" мегузарад. Ин мисли тоза кардани хона аст. Он ҳуҷайраҳои кӯҳна ва осебдидаро аз бадани шумо хориҷ мекунад ва барои ҳуҷайраҳои солим роҳ фароҳам меорад. Ин ҳам бадан ва ҳам ақли шуморо нав ва қувват мебахшад.

3. Афзоиши ирода

Назорати парҳези худ осон нест. Ин қувваи зиёди рӯҳиро талаб мекунад. Вақте ки шумо ин мушкилотро паси сар мекунед, шумо эҳсоси қаноатмандии бузург ва эътимод ба худ хоҳед дошт. Эҳсоси "Ман метавонам ин корро кунам" инчунин ба шумо қувват мебахшад, ки бо дигар мушкилот дар ҳаётатон рӯ ба рӯ шавед.

Барои зуд ва солим мондан аз ин маслиҳатҳо истифода баред.

Агар шумо дар бораи кӯшиши ин кор фикр кунед, ин чизҳоро дар хотир нигоҳ доред.

• Оҳиста оғоз кунед: Кӯшиш накунед, ки якбора бе хӯрок бимонед. Миқдори хӯрокхӯриро тадриҷан кам кунед ва бигзор баданатон дар тӯли чанд рӯз ба ин ҳолат мутобиқ шавад.
• Аз хӯрокҳои қанддор худдорӣ кунед: Дар ҳоле ки хӯрдани хӯрокҳои қанддор ва печенье метавонад шуморо дар он вақт хуб ҳис кунад, сатҳи қанди хуни шумо метавонад пас аз муддате коҳиш ёбад, ки боиси хастагӣ ва гуруснагӣ мегардад. Ба ҷои ин, энергияи худро аз хӯрокҳое, ки дорои карбогидратҳои мураккаб мебошанд, ба монанди нон, биринҷ, гӯшт, чормағз ва картошка гиред.
• Машқҳои худро кам кунед: Дар рӯзҳои рӯзадорӣ аз машқҳои шадид худдорӣ кунед. Азбаски бадан роҳи барқароршавӣ надорад, худро танҳо ба машқҳои сабук маҳдуд кунед.
• Дар бораи доруҳоятон бо духтуратон сӯҳбат кунед: Ин хеле муҳим аст. Агар шумо ҳар рӯз ягон дору истеъмол мекунед, пеш аз оғози рӯзадорӣ ҳатман бо духтуратон машварат кунед. Баъзе доруҳоро бидуни хӯрок истеъмол кардан тавсия дода намешавад. Аз ин рӯ, гирифтани маслиҳати тиббӣ муҳим аст.
• Вақте ки шумо дубора хӯрок хӯрданро сар мекунед, оҳиста оғоз кунед: фавран пас аз ифтор хӯроки калон нахӯред. Бо хӯроки сабук оғоз кунед ва тадриҷан ба реҷаи муқаррарии хӯрокхӯрии худ баргардед.

Ин одамон бояд аз рӯзадорӣ худдорӣ кунанд.

Рӯза гирифтан барои одамоне, ки мушкилоти муайяни саломатӣ доранд, мувофиқ нест.

Маҳдудиятҳо ва калимаи ниҳоӣ

Гарчанде ки рӯзадорӣ чизи хуб аст, аммо он ҷавоби ҳама чиз нест. Кай ва чӣ мехӯред, боз ҳам муҳимтар аст. Хӯрдани парҳези серғизо муҳим аст.

Ҳамчунин, агар шумо муддати тӯлонӣ худро депрессия, изтироб ё изтироб ҳис кунед, танҳо рӯзадорӣ онро табобат намекунад. Он ивазкунандаи табобати солимии равонӣ нест. Дар чунин ҳолатҳо, беҳтар аст, ки барои маслиҳат бо мушовири солимии равонӣ ё духтури худ машварат кунед.